Мертвецы и русалки. Очерки славянской мифологии - Дмитрий Константинович Зеленин
779
Чубинский. Тр. экспедиции. III. С. 207.
780
§ 43, № 5; П. Иванов. Народн. расск. 46 и 48; Виленский временник. II. С. 79.
781
Этн. обозр. 1892, № 2–3. С. 213.
782
По моим личным наблюдениям в с. Метлине.
783
Ефименко. Матер. по этнограф. I, с. 163, 194.
784
Ср.: Federowski. Lud bialoruski. I. 19–20, № 62. С. 24–25, № 82 и 83.
785
Афанасьев. Народные русские легенды. № 20; Пустынник и дьявол.
786
Зеленин. Описание рукописей. С. 594.
787
Жив. стар. 1908, № 1. С. 12, ст. Добровольского (Смол. губ.).
788
Д. Г. Булгаковский. Пинчуки. СПб., 1890. С. 190.
789
АГО. XLVI, 10, сообщ. В. Максимовича, 1849 г.
790
Жив. стар. 1913, № 1–2. С. 180, ст. П. Сырку.
791
Снегирев. Русск. простонар. праздники. IV, с. 12.
792
Этн. обозр. 1908, № 1. С. 163 (Белоруссия).
793
Podbereski. Materialy do demonologii. С. 6.
794
Виленский временник, II. С. 87. Железная игла служит также оберегом и от восточной албасты, давшей свое имя русской лобасте-русалке (Этн. обозр. 1914, № 1–2. С. 4, ст. В. А. Гордлевского).
795
Булгаковский. Пинчуки. 179 (Ср. ниже гл. 6).
796
А. Я. Васильева. Легенды и поверья в Минской губ. (Минск. губ. вед. 1879, № 11).
797
Сборн. II Отдел. Ак. н. Т. 41. 1887. С. 198 (Бобруйск. у.).
798
Жив. стар. 1913. С. 180, ст. П. Сырку.
799
Харьковский сборник. II. 1888. С. 99.
800
АГО. XXXI, 9, сообщ. С. Л. Метлинского из Гадячского у. Полт. губ.
801
Чубинский. Тр. экспедиции. III, 195.
802
АГО. XXXI, 9, сообщ. Метлинского.
803
Памятная книжка Виленск. ген. – губернат. на 1868 г. С. 78.
804
Жив. стар. 1896, № 2. С. 262, ст. А. Балова.
805
Там же.
806
В. Иванов. Жизнь и творч. С. 573 (ср. выше § 44).
807
П. Иванов. Народн. расск. о домовых и т. д. С. 47.
808
Даль. О поверьях, суевериях и предрассудках русского народа. С. 58, изд. 2-е.
809
О белоруских фараонках см. ниже § 51, примечание.
810
Завойко. Верования, обряды и обычаи великороссов Владим. губ. (Этн. обозр. 1914, № 3–4. С. 102).
811
Я. Гарелин. Город Иваново-Вознесенск. I, с. 59; Новгородский сборник. Вып. 5. 1866. Отд. 1. С. 37.
812
Завойко. Там же.
813
Миропиев. Демонологические рассказы киргизов. С. 11–14 (Зап. Географ. общ. X. Вып. 3. 1888).
814
Ф. Поярков. Из области киргизских верований (Этн. обозр. № 1, № 4. С. 41).
815
По моим записям в Челябинском у. Оренб. губ.
816
Кайюм-Насыров. Поверья и обряды казанских татар. С. 11 (Зап… Геогр. общ. VI, 1880).
817
Коблов. Мифология казанских татар (Изв. Общ. археол., ист. этн. XXVI. 1910. С. 437).
818
Коблов. Там же. С. 447; ср. Насыров. Там же. С. 5.
819
Насыров. Там же. С. 13–14; ср. Коблов. Там же. С. 431; по Коблову «шуряле боится воды» (с. 429).
820
Миропиев. Там же. С. 39–42.
821
По моим записям в с. Люке Сарапульского у.
822
Жив. стар. 1893, № 3. С. 321, ст. Н. М. Альбова; некоторые абхазцы представляют адзызлан красивой девушкой.
823
В. А. Гордлевский. Из османской демонологии (Этн. обозр. 1911, № 1–2. С. 3–4).
824
Пол. Сырку. Из быта бессарабских румын (Жив. стар. 1913. С. 180); ср. А. Защук. Бессарабская область. СПб., 1862. С. 487: «Более всего русалок представляют (молдаване) старыми, злыми женщинами, имевшими при жизни их сношения с нечистым духом, но за измену ему, за их ветреный нрав и за любовь к мужчинам злой дух осудил их сидеть на дне озер и болот».
825
Памятная книжка Арханг. губ. на 1864 год. С. 17; П. С. Ефименко. Материалы по этногр. русск. насел. Арханг. губ. I, 1877. С. 188.
826
С. Максимов. Нечистая, нев. и крестная сила. С. 80.
827
Зеленин. Опис. рукописей, с. 253: сообщ. А. А. Шустикова о Вельск. у., 1890-х годов.
828
Максимов. Неч. нев. и кр. сила. С. 67.
829
Ст. Гуляев. Этнографические очерки Южной Сибири. 132 (От. зап. Т. XC. Отд. 3).
830
Максимов. Неч., нев. и крестн. сила. С. 80.
831
В. Кандинский. Из материалов по этнографии сысольских и вычегодских зырян (Этн. обозр. 1889, № 3. С. 110).
832
В. П. Налимов. Загробный мир по верованиям зырян (Этн. обозр. 1907, № 1–2. С. 21).
833
И. Н. Смирнов. Пермяки. Казань, 1891. С. 207–208.
834
Янович. Пермяки (Жив. стар., 1903, № 1–2. С. 56).
835
Этн. обозр. 1906, № 1–2. С. 58–59: К вопросу о золотой бабе.
836
Гр. Верещагин. Вотяки Сосновского края. С. 30 (Зап. Геогр. общ. XIV. Вып. 2. 1886).
837
У русских шишига – бес, злой дух (Опыт областного великорусского словаря. С. 266).
838
Смирнов. Пермяки. С. 275.
839
Сербо-лужицкие
