Анатолий Фоменко - Как было на самом деле. Реконструкция подлинной истории
«Древне»-греческая Олимпия – это Великий Новгород = Ярославль XIV–XVI веков. Следовательно, «статуя Зевса» в Олимпии – это некий священный предмет в Ярославле или около него. Легенды об этой «статуе», скорее всего, произошли из рассказов западных купцов и путешественников, побывавших на ярмарках Великого Новгорода.
Считается, что «главной святыней Олимпии был прославленный храм Зевса со статуей верховного бога, созданной одним из гениальнейших скульпторов Греции – Фидием (то есть неким Федором, Федей – Авт.)» [572], с. 62. Обратим внимание, что «статуя» находилась внутри храма. Это облегчает разгадку. Во внутреннем убранстве русских церквей действительно был предмет, известный только на Руси и отличающий русские храмы от всех остальных. Это – иконостас. В большом храме это – огромное сооружение. Достигает по высоте сводов храма. Иконостас отгораживает алтарь – приблизительно третью часть длины храма – от остальной части церкви. Некоторые русские иконостасы были роскошными. Поверхность иконостаса, не занятая иконами, покрывалась золотой резьбой – сусальное золото по дереву. В главных русских соборах нижние ряды икон имели золотые ризы с драгоценными камнями, басмой, сканью, зернью.
В других же странах алтарных преград либо не делали вообще, либо, как например, в Греции, алтарной преградой служил не иконостас, а довольно низкая стенка или же простая ЗАВЕСА. В иконостасе делаются царские двери, снабженные ЗАВЕСОЙ. Поэтому и весь иконостас мог восприниматься как СТОЯЩАЯ ЗАВЕСА или СТАТУЯ-ЗА-ВЕСА. Что легко могло превратиться при пересказах в СТАТУЮ ЗЕВЕСА, то есть в СТАТУЮ ЗЕВСА.
Историки предположили, что «древняя Олимпия была в Греции». Однако, «никаких остатков прославленной статуи Зевса среди многочисленных архитектурных и скульптурных обломков в Олимпии обнаружено не было. Да и не могло быть, так как известно, что статуя Зевса погибла полностью во время пожара» [572], с. 64.
Но если статуя полностью погибла от пожара, то она, скорее всего, была деревянная. Все правильно. Иконостасы делались из дерева и обкладывались золотом поверх деревянной резьбы. При пожаре иконостас мог полностью сгореть.
5) Галикарнасский Мавзолей
Считается, что этот огромный храм-мавзолей выстроили в городе Галикарнасе, на побережье Малой Азии, как усыпальницу для царя Мавсола и его жены Артемисии. «Мавсол накопил огромные богатства. Эти богатства и позволили ему построить себе гробницу-храм, столь великолепную, что она сохранилась в памяти людей до нашего времени КАК НЕПРЕВЗОЙДЕННЫЙ ОБРАЗЕЦ ПОГРЕБАЛЬНОЙ АРХИТЕКТУРЫ. Слава ее была так велика, что древние римляне стали называть мавзолеями все величественные, монументальные надгробные сооружения… По замыслу архитекторов, гробница царя Мавсола КАК НАИБОЛЕЕ БОГАТОЕ И ДОСТОПРИМЕЧАТЕЛЬНОЕ СООРУЖЕНИЕ ГАЛИКАРНАСА ДОЛЖНА БЫЛА НАХОДИТЬСЯ В ЦЕНТРЕ ГОРОДА И СЛУЖИТЬ ОСНОВНЫМ ЕГО УКРАШЕНИЕМ» [572], с. 78–79.
Считается, что Галикарнасский мавзолей разрушен. Да и сам «богатейший и красивейший город» превратился в захолустье [572], с. 77. Затем «на месте древнего Галикарнаса и средневековой крепости – замка Святого Петра – возникла турецкая крепость Будрун» [572], с. 85.
Итак, в XVIII веке историки предположили, что «древний Галикарнас» находился где-то в Малой Азии. Начали искать. В Турции много «античных» развалин. Голословно объявили одно из таких мест, а именно, турецкий Будрун, «остатками древнего Галикарнаса». Начали «добывать доказательства». Однако без особого успеха.
Возможно, Галикарнасский Мавзолей – это гигантский храм-усыпальница трех Волхвов, Кельнский собор в германском городе Кельне [6т1], гл. 3. Он выстроен как мавзолей для Валтасара, Мельхиор и Каспара. Первые два были главными Волхвами – царями, а Каспар – как бы ниже рангом. Может быть, Валтасар и Мельхиор – это и есть Мавсол и Артемисия «античных» писателей. Кстати, название ГАЛИКАРНАС или ГАЛИКАЛНАС (поскольку Р и Л переходили друг в друга близко к ГАЛИ-КЕЛЬН. Это могло означать СВЯТОЙ КЕЛЬН = КОЛОНИЯ или СВЕТЛЫИ КЕЛЬН = КОЛОНИЯ, поскольку в немецком языке Heilig означает Святой, a Hell – светлый, ясный, яркий. Или же ГАЛИ-КЕЛЬН означало ГАЛЛЬСКИЙ КЕЛЬН, или ГАЛЛЬСКАЯ КОЛОНИЯ.
Не исключено также, что Гали-КАРНАССКИЙ мавзолей – это колоссальный «древне»-египетский храм в КАРНАКЕ [6 тЗ], гл. 1. Храм состоит из трех частей, средняя из которых занимает площадь около 30 гектар! Вероятно, это самый большой храм мира. Согласно нашим результатам, Карнакский храм был ГЛАВНЫМ ПОГРЕБАЛЬНЫМ ХРАМОМ ВЕЛИКОЙ ИМПЕРИИ [6 тЗ]. Поэтому он с полным правом заслуживал названия чуда света. Само название ГАЛИКАРНАС С или ГАЛИ-КАРНАС может означать «Солнечный Карнак». Поясним, что ГАЛИ = ГЕЛИОС – имя бога Солнца. А название КАР НАС может переходить в КАРНАК в силу неозднозначности прочтения буквы С, которая читалась как С, К или Ц.
6) Колосс Родосский
Согласно описаниям «древних», Колосс Родосский – это огромное сооружение, отлитое из бронзы. От слова КОЛОСС произошло КОЛОССАЛЬНЫЙ, то есть – очень большой.
Делали Колосс так. Сначала готовили форму из глины в ЗЕМЛЯНОЙ ЯМЕ. «Создание литых бронзовых статуй было очень трудоемким процессом, требовавшим большого мастерства и технических навыков. Вначале скульптор лепил в глине… точную копию своей бронзовой скульптуры. Глиняная фигура была как бы ядром, основой, на которую наносился слой воска такой толщины, которую скульптор хотел придать бронзе… Когда восковая поверхность была готова, поверх нее фигуру снова покрывали глиной так, чтобы верхний слой плотно облегал воск и полностью соответствовал внутреннему ядру… После этого форму нагревали, и при этом воск вытекал через оставленные отверстия… Бронза растекалась внутри глины, занимая место, освобожденное воском, и равномерно обволакивая глиняное ядро… На родосского Колосса пошло 500 талантов бронзы и 300 талантов железа, то есть около 13 тонн бронзы и 7,8 тонны железа» [572], с. 94–95, 101.
Наша мысль проста. «Родосский Колосс» – это РАДНЫЙ КОЛОКОЛ, ТО есть ВЕЧЕВОЙ КОЛОКОЛ. Слово РАДА = совет означало то же, что и ВЕЧЕ = совет. У «античных» авторов слово Рада превратилось в Родос. Все подробности отливки Колосса прекрасно соответствуют технике отливки колоколов. Да и само слово колосс, является, вероятно, слегка искаженным русским словом КОЛОКОЛ. Так как латинское С читалось как К и как Ц, С.
То, что огромный вечевой (набатный, радный) русский колокол вызвал изумление иностранцев, понятно. Именно на Руси, в метрополии Империи, отливали самые большие колокола в мире. Они во много раз превосходили западноевропейские. Понятно, почему «античный» Филон Византийский, писавший, по-видимому, в XVI–XVII веках, основное внимание уделяет установке бронзового гиганта. Извлечь из ямы и высоко поднять большой колокол очень трудно. Например, гигантский Царь-колокол, выставленный в Московском Кремле, так и не смогли установить, хотя отливка была успешной. Но другие огромные колокола поднимали и благополучно устанавливали.
7) Александрийский маяк на Фаросе
Седьмое чудо света – маяк-крепость на острове Фарос, якобы недалеко от египетской Александрии. Считается, что построен при царях Птолемеях и был потом разрушен. «Маяк одновременно был крепостью, в которой находился большой гарнизон. В подземной части башни была расположена огромная цистерна для питьевой воды на случай осады. Маяк был также наблюдательным пунктом, так как остроумная система металлических зеркал позволяла вести с вершины башни наблюдение за морским пространством и обнаруживать неприятельские корабли задолго до того, как они появлялись вблизи города. Восьмигранную башню украшали многочисленные бронзовые статуи (колокола? – Авт.)… Была будто бы и такая статуя, которая указывала рукой на море в случае, когда появлялся вражеский флот, и издавала предостерегающий крик при подходе врагов к гавани (бронзовый колокол или пушка? – Авт.)… Это удивительное сооружение простояло до XIV века… Этот памятник вызвал восхищение арабских писателей, отмечавших красоту и величие руин этой грандиозной постройки» [572], с. 111–112, 118.
Как мы уже говорили, знаменитый «античный» Фаросский (Этрусский) Маяк – это известная колокольня Ивана Великого в Москве [РИ], гл. 7. Так что это чудо света существует и сегодня. Московский «Столп Ивана Великого» описывался «античными классиками» также как «древне»-римский Столп-Миллиарий и как знаменитая Вавилонская Башня.
26. Наземная и подземная Москва при Романовых
Под Москвой все еще сохраняются остатки большого подземного города, называемого «подземной Москвой». Это сооружение на протяжении нескольких столетий окутано легендами. Многочисленные подземные коридоры, галереи, помещения, обширные залы, хранилища, колодцы, лестницы, переходы, тайники, обрушенные камеры, замурованные двери, затопленные ходы… Многие из них выложены белым камнем. Считается, что где-то здесь спрятана знаменитая библиотека Ивана Грозного. Что по подземным галереям можно путешествовать под Москвой на большие расстояния. Что можно, войдя под землю в центре города, выйти далеко за пределами Москвы. Существует специальная профессия – московские диггеры. Они тратят многие годы на исследования подземного города.
