Дэвид Уилкок - Наука Единства

Питаемые гунами и покрытые многообещающей листвой ощущаемых объектов ветви распространяются на области высшего и низшего. Тянущиеся на землю, в мир человека ветви являются вторичными корнями, вовлекающими человека в зависимость от действия.

Вовлеченным в мирскую жизнь форма этого Дерева Мира не видима, ни ее начало, ни ее конец, ни ее основание. Отрезав себя от твердо укоренившегося Асваттха (Дерева Мира) посредством могучего топора не привязанности и говоря: “Я ищу убежища в Наполняющей Все Личности, из которой разливается вечная космическая активность”, человек должен искать этот Статус, по достижении которого больше нет возврата к жизни Сансары”.

Слово “Сансара” — другое слово для выражения страдания. Также, оно относится к концепции Майя или дуальности, пребывая в которой вы не видите, что все есть Одно. Идея “отрезания” от Дерева Жизни означает расширение восприятия выше уровня планов внутри нашей Солнечной Системы.

“Те, кто свободен от гордыни и иллюзии, у кого нет привязок, кто погружен в духовные стремления, кто свободен от всех мирских желаний, на кого не действуют меняющиеся ситуации приятной и болезненной природы, такие люди, свободные от невежества, достигают Статуса Вечности…

Стремящиеся пассивно воспринимать в себе Дух Атмана, но не чистые и не возрожденные духовно, будут только стремиться.

Свет Солнца, освещающий всю Вселенную, присутствующий и в Луне и в огне, знает, что величие быть Мною.

Внося в землю Свою духовную энергию, Я поддерживаю все обитающие на ней существа…“

Интересно, что ведическая космология укрепляет метафорическую визуализацию ЕС/Дерева Мира, связывая ее с лицом. Вероятно, другие мифологии поступали точно так же, просто мы еще этого не заметили.

htpp://www/britannica.com/seo/w/world-tree/

Энциклопедия Британика.

Мировое Дерево.

“Центр мира, называемый Космическим Деревом, — широко распространенный мотив во многих мифах и фольклоре разных примитивных народов, особенно в Азии, Австралии и Северной Америке. С помощью этого мотива они понимают человеческие и мирские условия по отношению к божественной и священной сфере. Известны две основные формы и обе они используют понятие мирового дерева как центра. В одной, дерево — это вертикальный центр, связывающий воедино небеса и землю; во второй, дерево — источник жизни в горизонтальном центре земли. Приспосабливаясь к библейской терминологии, первое можно назвать деревом познания, второе — деревом жизни.

В вертикальной традиции дерева познания, дерево простирается между землей и небесами. Это живая связь между миром богов и миром людей. Именно на этой основе совершается деятельность оракулов, и выносятся суждения других пророков.

В горизонтальной традиции дерева жизни, дерево сажается в центре мира и охраняется сверхъестественными хранителями. Оно — источник плодородия земли и жизни. От него нисходит человеческая жизнь; его плод дарует вечно длящуюся жизнь; и если его срубить, все плодородие прекратится. Дерево жизни часто появляется в рыцарских романах, в которых герой ищет дерево, и на своем пути должен преодолеть множество препятствий”.

В библейских писаниях о Саде Эдема было два разных дерева, и Мэнли Холл раскрывает это в книге Секретные учения всех времен:

“Отцы ранней христианской церкви иногда использовали дерево в качестве символа Христа. Они верили, что христианство должно расти подобно могучему дубу и затенить все остальные веры человечества. Поскольку дерево ежегодно сбрасывает листву, деревья рассматривались также как подходящий символ воскрешения и воплощения, потому что, несмотря на кажущуюся смерть, оно вновь расцветает заново каждую весну.

Под названиями Дерева Жизни и Дерева Познания Добра и Зла скрыта величайшая тайна античности — мистерия равновесия. Дерево Жизни представляет духовную точку баланса — секрет бессмертия. Дерево Познания Добра и Зла, как следует из самого названия, представляет полярность, или несбалансированность — секрет смертности. Каббалисты открыли это, назвав Деревом Жизни центральный столп своей диаграммы Сефирот; два боковых столпа стали Добром и Злом Дерева Познания. “Несбалансированные силы пропадают в пустоте”, - гласит секретная работа, и все становится понятным. Яблоко представляет познание воспроизводительного процесса, пробуждением которого устанавливается материальная Вселенная… Хотя человечество все еще блуждает в мире добра и зла, оно придет к совершенству и съест плоды с Дерева Жизни, растущего в иллюзорном саду земных вещей”. (215–216)

Говоря о яблонях, кельтские традиции изображают бога Аполлона, взбирающимся на дерево с “золотыми яблоками” на ветвях, чтобы достичь более высокого плана рая, известного как “Авалон”. Интересно отметить сходства между этой идеей и идеей о деревьях в Саду Эдема. Если Дерево Жизни представляет собой основную ось ЕС, тогда оно находилось бы на более высоком уровне вибрации, чем Дерево Познания Добра и Зла, представляющее плоский план эклиптики.

Чтобы правильно понять нижеприведенную выдержку, следует ввести информацию, уже опубликованную в книге Сдвиг эпох и которая будет раскрываться вновь ниже в этой книге. Вращаясь, земная ось совершает медленное круговое покачивание в цикле около 25.920 лет, известное как “прецессия”. Представляется, что Майя обладали очень продвинутым знанием этого цикла, ибо хорошо известный календарь Майя измеряет цикл времени, составляющий точно одну пятую прецессии — 5.125 лет. Также, календарь Майя дает точную дату конца нашего нынешнего цикла — зимнее солнцестояние 22 декабря 2012 года. Одним из первых Дженкинс указывает на замечательный факт, что в этот момент земная ось войдет в более точное выравнивание с темной областью Млечного Пути, являющейся точным центром Галактики. Дженкинс называет это “выравниванием солнцестояние/галактика”, и далее в этой книге мы покажем, что между ними существует реальная энергетическая связь.

А сейчас, нас волнует то, как Дженкинс связал свою концепцию с концепциями Майя священной важности деревьев. Орбитальная плоскость нашей Солнечной Системы наклонена под углом в 60° к “плоскости” плана эклиптики Галактики; они не параллельны друг другу, как могли бы интуитивно чувствовать многие. Мы помним, что эклиптика Солнечной Системы рассматривается в мифах о Дереве Мира как план Земли, и многие ошибочно интерпретируют это как признак веры в теорию “Плоской Земли”. 60° наклон — это угол внутри равностороннего треугольника, вновь указывающий на геометрическую связь между нашим планом эклиптики и Галактикой. И что более значимо, внутри нашей Солнечной Системы шаман увидел бы ось, проходящую выше или ниже северного и южного полюсов Солнца, образующую гигантское магнитное поле Солнца. Также, ось Солнца точно выровнена с плоским планом Галактики Млечный Путь; они отстоят друг от друга всего на 30°. Поэтому, в некоторых мифологических системах эти два образа смешиваются, и работа Дженкинса и Линды Шель полагает, что именно это и произошло в культуре Майя:

Джон Мэйджор Дженкинс

23 мая 1994 года

Впервые опубликовано в выпуске декабрь-январь 1995 года в Moyntain Astorologer.

“Мы все еще пытаемся ответить на следующие вопросы: Почему зимнее солнцестояние 2012 года так важно, как были выполнены такие точные вычисления, учитывая, что прецессия должна была их очень затруднить?

Если мы возьмем стандартную астрологическую карту на 21 декабря 2012 года, в ней нет ничего не обычного. Поэтому, я блуждал в поисках до тех пор, пока Линда Шель не дала подсказку в недавно вышедшей книге Космос Майя. Вероятно, самый волнующий прорыв в этой книге — распознание астрономического значения Священного Дерева Майя. Рисуя с впечатляющей иконографической наглядностью и щедро делясь процессом, посредством которого она пришла к своему открытию, Линда обнаружила, что Священное Дерево — это ни что иное, как точка пересечения эклиптики с кромкой Млечного Пути.

Представляется, что Млечный Путь играл важную роль в представлениях Майя. Например, выгравированный на кости Тикаль (8-ой век) изображает длинное тонущее каноэ с сидящими в нем разными божествами. Это картина ночного неба: каноэ — это Млечный путь, с течением ночи опускающийся ниже горизонта, божества — ближайшие созвездия. Невероятный дворец Паленке изобилует мотивами Священного Дерева и ссылками на астрономические события. В книге Лес Королей, Шель и Фрейдель предположили, что Священное Дерево относится к эклиптике. И это только часть картины, ибо Священное Дерево, на которое Пакаль поднимается после смерти, — нечто большее, чем просто эклиптика, это священный проход в подземный мир. Точка пересечения Млечного Пути и эклиптики — это проход, представляющий собой священный источник и начало…