Великая и священная война, или как Первая мировая война изменила все религии - Филипп Дженкинс

315

Роберт П. Эриксен. Богословы под Гитлером. Новый Приют, Коннектикут: Издательство Йельского Университета, 1985; Джон А. Моисей.

«Германия Бонхоффера», в «Друзьях Кембриджа о Дитрихе Бонхоффере», редактор Джон В. Груши. Кембридж: Издательство Кембриджского Университета, 1999, 7–9.

316

Джеймс М. Стайер. Мартин. Лютер — немецкий спаситель. Монреаль: Издательство Университета Макгилл-Квина, 2000.

317

Маркионитство — гностическое течение в раннем христианстве, связанное с именем Маркиона (85-160), христианского богослова и ересиарха из Синопа. Синоп в наше время является районом и городом в северной Турции. (Примечание переводчика.)

318

Фридрих Андерсен. Адольф Бартелс, Эрнст Катцер и Ганс Пауль фон Вольцоген, Немецкое христианство и Евангелическая церковь. Лейпциг, Германия: Вейчер, 1917; Александра Герстнер, Григорий Ху фенрейтер и Уве Пушер. «Народный протестантизм», в Евангелической интеллектуальной миссии в Германии, ред.: Мишель Грюневальд и Уве Пушер. Берн: Питер Ланг, 2008, 409–436; и Кристофер Дж. Пробст, Демонизация евреев. Блумингтон: Издательство Университета Штата Индиана, 2012.

319

Антон Дрекслер (1884–1942) — основатель Немецкой рабочей партии, которую позднее под новым названием НС ДАН возглавил Гитлер. (Примечание переводчика.)

320

Фридрих Андерсен. Немецкий Спаситель. Мюнхен: Немецкое народное издательство, 1921.

321

Адольф фон Гарнак. Маркион. Лейпциг, Германия: Протестантское издательство, 2004; и цитата из Хендрикуса Берхофа, Христианская вера, Сделка, Сирд Вудстра Великий темп, Мичиган: Уильям Б. Ирдманс, 2002, 227.

322

Джек Форстман. Христианская вера в темные времена. Луисвилл, К.Ю.: Вестминстер Джон Нокс, 1992; и Ричард Стейгман-Галл. Святой Рейх. Кембридж: Издательство Кембриджского Университета, 2003.

323

Я опять ссылаюсь здесь на книгу Эриксена — Богословы под Гитлером. Альтхаус упоминался мной на 85–86 с. и 106 с.; выражение Хирша «восход солнца» см. также на 146 с.; Киттель упоминался мной на 60 с. И о праздновании дня рождения Лютера в 1933 году, см. Кристиан Дупер, Празднование Лютера в год захвата нацистами власти. Мюнхен: Верлаг, 2008.

324

Джеймс Бентли. Мартин Нимёллер. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского Университета, 1984.

325

Берли. Священные причины.

326

Керетаро — город в Мексике, являющийся административным центром штата Керетаро. (Примечание переводчика.)

327

Фрэнсис Маккуллаг. Красная Мексика. Нью-Йорк: Курьер, 1928.

328

Дианна Кирби, редактор, Религия и холодная война. Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмилэн, 2002; и Филип Дженкинс, Холодная война дома. Холм часовни. Издательство Университета Северной Каролины, 1999.

329

Роберт А. Вентреска. Солдат Христа. Кембридж, Массачусетс: Белкнап-пресс / Издательство Гарвардского Университета, 2012.

330

Леонхард Рагац (1868–1945) — швейцарский реформатский богослов и один из основателей религиозного социализма. (Примечание переводчика.)

331

Карл Барт. Гуманность Бога. Луисвилл, Кентукки: Вестминстер, Джон Нокс, 1960, 14.

332

Везде в этой главе я использовал книгу: Эберхарда Буша, Карл Барт. Лондон: СКМ, 1976; Дж. Б. Эстер, Друзья Кембриджа о Карле Барте. Кембридж: Издательство Кембриджского Университета, 2000; и Гэри Дж. Дорриен, Бунт бартианистов в современном богословии. Луисвилл, Кентукки: Вестминстер, Джон Нокс, 2000.

333

Роберт Лоджа, редактор, Кристоф Блюмхардт и его знания. Рифтон, Нью-Йорк: Издательский Дом, 1963; и Вильгельм Прессель, Умрите за проповедь войны в 1914–1918 гг. в Евангелической церкви Германии. Гёттинген: Вандерхок и Рупрехт, 1967, 251–267.

334

Джон А. Моисей. Война есть желание Бога, Коллоквиум 31, Номер № 1 (1999: 3-20); и Пауль Бок, редактор, Поэт королевства. Великий Рэпид, Мичиган: Уильям Б. Ирдманс, 1984.

335

Буш. Карл Барт, 81-138; Ошибка Юстина, Вспышка 1. Мировая во-йнв в работах Карла Барта за 1913–1915 гг. Берн: Питер Ланг, 1979; Ричард Е. Барнетт. Теологические толкования Карла Барта. Великий Рэпид, Мичиган: Уильям Б. Ирдманс, 2001, 1; и А. Расмуссон. «Церковь и этническое государство», Голландский реформатский теологический журнал. № 46 (2005): 511–524.

336

«Это было подобно Сумеркам Богов» взято у Дункана Б. Форрестера, Апокалипсис сегодня? Лондон: Ясень, 2005, 1; о Германе см. Я. П. Банг, Ура и Аллилуйя. Лондон: Ходдер и Стоутон, 1916, 196–204; и о Мартине Раде. Это война и христианство. Штутгарт и Берлин: Немецкое издательство, 1915.

337

Томас Ф. Торранс. Карл Барт. Лондон: Континуум, 2004, 38.

338

Карл Е. Бротен и Роберт В. Дженсон, ред., А. Карт, Богословие 20 века. Миннеаполис: Из-во: Крепость, 1995, 38.

339

Выражение «Бог есть Бог» существует в нескольких вариантах. См.: Майкл Питтс, Христианская связь, и Майкл Бинткер, ред., Карл Барт в Германии. Цюрих: Богословский Издатель, 2005, 63; Корнелис-Кой, Как в зеркале. Лейден, Нидерланды: Брил, 2005; и Джеймс М. Стайер, Мартин Лютер — немецкий Спаситель. Монреаль: Издательство Университета Макгилл-Квина, 2000.

340

Послание к Римлянам 1:25.

341

«Взрыв подобно бомбе», выражение Карла Адамса в Крест и диалектическая доктрина Бога Карла Барта. Нью-Йорк: Питер Ланг, 2001, 82; оригинал переводится по-разному.

342

Карл Барт. Послание к Римлянам, перевод, Эдвина К. Хоскинса. Оксфорд: Издательство Оксфордского Университета, 1933.

343

«Культурный протестантизм» — одно из направлений в протестантизме Германии в XIX в., базировавшееся на теологии, учении о церкви и духовной жизни. (Примечание переводчика.)

344

Барт. Послание к Римлянам, 353; Об «Одной капле», на стр.77.

345

Рудольф Отто. Святая идея. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского Университета, 1950.

346

Ричард Джон Нехус. «Кьеркегор для взрослых», Главные вещи № 146 (октябрь 2004): 27–33.

347

«Церковная догматика» появилась в печати между 1932 и 1968 гг.

348

Джонатан Брант. Пауль Тиллих о возможности откровения через кино. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского Университета, 2012.

349

Джон С. Конвей. Преследование церкви нацистами в 1933–1945 гг.