Марина Могильнер - Конфессия, империя, нация. Религия и проблема разнообразия в истории постсоветского пространства

625

Акты, собранные Кавказской археографической комиссией. Тифлис, 1866. Т. I. 647. Письмо ген.-л. Кнорринга к католикосу Грузинскому царевичу Антонию от февраля 1801 г.; 648. Отзыв католикоса Антония [Кноррингу].

626

Там же. 647.

627

Акты, собранные Кавказской археографической комиссией. Тифлис, 1868. Т. II. 523. Отношение кн. Цицианова к католикосу Антонию от 10 апреля 1804 г. № 296.

628

Там же. 511. Письмо кн. Цицианова к католикосу Антонию от 2 апреля 1803 г. № 17.

629

Там же.

630

Там же.

631

Там же. 523.

632

Там же. 525. Всеподданнейший рапорт кн. Цицианова от 29 мая 1804 г. № 25.

633

Там же. 526. Отношение гр. Кочубея к кн. Цицианову от 9 сентября 1804 г. № 3887.

634

Там же. 520. Всеподданнейший рапорт кн. Цицианова от 23 марта 1804 г. № 23.

635

Там же. Отношение кн. Цицианова к католикосу Антонию от 23 марта 1804 г. № 228.

636

Там же.

637

Акты, собранные Кавказской археографической комиссией. Тифлис, 1870. Т. IV. 234. Донесение прокурора Верховного грузинского правительства Плахотина ген. Тормасову от 23 июля 1810 г.

638

Там же. 240. Письмо католикоса Антония к ген. Тормасову от 16 сентября 1810 г.

639

Там же.

640

Gvosdev N.K. Op. cit. P. 136.

641

Акты. Т. IV. 235. Предписание ген. Тормасова ген.-м. Ахвердову от 25 июля 1810 г. № 1046.

642

Gvosdev N.K . Op. cit. P. 136.

643

Акты. Т. IV. 242. Письмо кн. Голицына к ген. Тормасову от 28 сентября 1810 г. № 778.

644

Там же. 243. Отношение ген. Тормасова к кн. Голицыну от 20 октября 1810 г. № 133.

645

Там же. 242.

646

Там же. 221. Письмо кн. Голицына к ген. Тормасову от 2 ноября 1809 г. № 957.

647

Там же. 222. Письмо католикоса Антония к ген.-м. Ахвердову от 7 января 1810 г. № 6.

648

После отмены автокефалии Грузинской церкви 21 июня 1811 г. Святейший синод снял с Антония сан католикоса-патриарха. Он удалился на покой в Нижний Новгород. Ему была пожалована зеленая бархатная мантия, орден св. Андрея Первозванного, карета и годовая пенсия 54 тыс. рублей ассигнациями.

649

Там же. 242. Письмо кн. Голицына к ген. Тормасову от 28 сентября 1810 г. № 778.

650

Там же. 247. Отношение ген. Тормасова к кн. Голицыну от 18 февраля 1811 г. № 28.

651

Там же.

652

Там же.

653

Георгиевский трактат: Договор 1783 года о вступлении Восточной Грузии под покровительство России / Подгот. к изд., введен. и примеч. Г.Г. Пайчадзе. Тбилиси, 1983. С. 74 (на рус. и груз. яз.).

654

Акты. Т. IV. 250.

655

Грузинский церковный вопрос: Доклад епископа Сухумского Кириона на заседании второго отделения Особого присутствия при Святейшем Синоде 23 мая 1906 г. // Священномученик Кирион и Абхазия. Тбилиси, 2006. С. 389 (на груз. и рус. яз.).

656

Там же. С. 389–390.

657

Акты, собранные Кавказской археографической комиссией. Тифлис, 1873. Т. V. Ч. II. 491. Ведение Святейшего Правительствующего Синода Правительствующему Сенату от 17 октября 1814 г.

658

Там же. 491.

659

Акты, собранные Кавказской археографической комиссией. Тифлис, 1874. Т. VI. Ч. I. 493. Письмо архимандрита Афанасия Квабтахевского к ген.-м. Кутузову от 6 июля 1817 г.

660

Там же. 502. Всеподданнейший доклад Святейшего Правительствующего Синода от 17 июня 1818 г.

661

Там же. 507. Отношение экзарха Феофилакта к ген.-м. Ховену от 5 января 1819 г.

662

Там же.

663

Там же. 483, 488.

664

Кутаисский центральный государственный архив (далее КЦГА). Ф. 21. Имеретинская епархиальная канцелярия. Ед. хр. 539. Доклад Синода императору Александру I об устроении духовной части в Имеретии. 1829 г. Л. 2.

665

Акты. Т. V. 593. Письмо мингрельских архиереев к Левану Дадиани от 4 января 1816 г.

666

Там же.

667

Акты. Т. VI. Ч. I. 514. Отношение ген. Ртищева к кн. Голицыну от 30 апреля 1816 г. № 62.

668

Said E.W . Orientalism. London, 2003.

669

Акты. Т. IV. 247. Отношение ген. Тормасова к кн. Голицыну от 18 февраля 1811 г. № 28.

670

Федоров В.А. Русская православная церковь и государство. Синодальный период. 1700–1917. М., 2003. С. 28.

671

Акты. Т. VI. Ч. I. 507. Отношение экзарха Феофилакта к ген.-м. Ховену от 5 января 1819 г.

672

КЦГА. Ф. 21. Ед. хр. 539. Л. 3 об.–4.

673

Махарадзе Н. Восстание в Имеретии 1819–1820 гг. // Материалы по истории Грузии и Кавказа. 1942. Вып. III. С. 59.

674

Там же.

675

Freeze G.L. The Russian Levites. Parish Clergy in the Eighteenth Century. London, 1977. P. 34–41; Crews R. Empire and the Confessional State: Islam and Religious Politics in Nineteenth-Century Russia // The American Historical Review. Vol. 108. № 1. P. 9.

676

Freeze G.L . Op. cit. P. 15.

677

Ibid. P. 55, 64, 219.

678

Ibid. P. 16–17.

679

Crews R. Op. cit. P. 12.

680

КЦГА. Ф. 21. Ед. хр. 1617. Отношение правителя Имеретии об учинении распоряжения по духовному ведомству, чтобы жители Имеретии хотя бы один раз в год бывали у исповеди и Святого причастия. Л. 34; Ед. хр. 639. Отношение Сената графа Кутайсова о причинах неежегодного исполнения имеретинскими жителями Святых Тайн и исповеди. 1830 г. Л. 1; Ед. хр. 726. О введении во всех церквах Имеретии метрических книг. 1831–1833 гг. Л. 1–1 об., 3–3 об.

681

Crews R. Op. cit. P. 15.

682

Ibid. P. 18.

683

Ibid. P. 20–21.

684

Ibid. P. 15.

685

Отдел письменных источников Государственного исторического музея (далее ОПИ ГИМ). Ф. 6. Личный фонд барона Розена Г.В. Оп. 1. Ед. хр. 64. Описание управления Мингрелией как живое доказательство необходимости более подвести под надзор отдельных владетелей в Закавказском крае. Л. 636–637.

686

Кобищанов Ю. Полюдье: явление отечественной и всемирной истории цивилизаций. М., 1995. С. 228–233.

687

Акты. Т. VI. Ч. I. 787. Рапорт ген.-м. Курнатовского ген.-л. Вельяминову от 17 января 1820 г. № 88.

688

ОПИ ГИМ. Ф. 6. Оп. 1. Ед. хр. 64. Л. 636.

689

Акты, собранные Кавказской археографической комиссией. Тифлис, 1885. Т. X. 239. Отношение кн. Воронцова к гр. Протасову от 19 мая 1852 г.

690

ОПИ ГИМ. Ф. 6. Оп. 1. Ед. хр. 64. О Сванетии. Л. 1199–1200.

691

Кирион , епископ Сухумский . Что вынуждает грузин добиваться автокефалии своей церкви? II доклад епископа Сухумского Кириона на заседании второго отделения особого присутствия при Святейшем синоде // Священномученик Кирион и Абхазия. С. 397.

692

См., например: КЦГА. Ф. 21. Имеретинская епархиальная канцелярия.

693

КЦГА. Ф. 21. Ед. хр. 2402. О посвящении Цагерского архимандрита Антония в епископский сан на Мингрельской кафедре. 1843 г. Л. 6–7.

694

Gvosdev N.K. Op. cit. P. 97.

695

Ibid. P. 138.

696

Suny R.G. Op. cit. P. 84–85.

697

КЦГА. Ф. 26. Имеретинское отделение Синодальной конторы. Ед. хр. 38. Об устройстве в Гурии приходского духовного училища и учреждении управляющих недвижимым имуществом церкви. Л. 27 об.

698

Freeze G.L. Op. cit. P. 219.

699

Верт П. Указ. соч. С. 122–123.

700

Bennigsen A., Broxup M. The Islamic Threat to the Soviet Union. London, 1983; Bennigsen A., Wimbush S.E. Mystics and Commissars. London, 1985; Rywkin M. Moscow’s Muslim Challenge: Soviet Central Asia. London, 1982; Carrиre d’Encausse H. L’Empire йclatй: la rйvolte des nations en URSS. Paris, 1978. Критический обзор этой литературы см.: DeWeese D. Islam and the Legacy of Sovietology: A Review Essay on Yaacov Ro’i’s “Islam in the Soviet Union” // Journal of Islamic Studies. 2002. Vol. 13. P. 298–330.

701

Atkin M. The Subtlest Battle: Islam in Soviet Tajikistan. Philadelphia, 1989.

702

Достойны упоминания работы С. Абашина, М. Аткина, Б. Бабаджанова, В. Бобровникова, О. Роя, Х. Фатхи и др.

703

Malashenko A. Islam and Politics in the Southern Zone of the Former USSR // Central Asia and Transcaucasia: Ethnicity and Conflict / Ed. by Vitaly V. Naumkin. Westport, CT, 1994. P. 117. Малашенко использует этот же аргумент в других своих работах: Islam versus Communism: The Experience of Coexistence // Russia’s Muslim Frontiers: New Directions in Cross-Cultural Analysis / Ed. by Dale F. Eickelman. Bloomington, 1993; Central Asia: From Communism to Democracy and Islam? // The Christian-Muslim Frontier: Chaos, Clash or Dialogue? / Ed. by Jьrgen S. Nielsen. London, 1998. P. 51–65.

704

Poliakov S.P. Everyday Islam: Religion and Tradition in Rural Central Asia. Armonk, NY, 1992. P. 4.

705

Vaisman D. Regionalism and Clan Loyalty in the Political Life of Uzbekistan // Muslim Eurasia: Conflicting Legacies / Ed. by Yaacov Ro’i. London, 1995. P. 107.

706

Худжум хорошо описан в западной историографии, см.: Massell G.J. The Surrogate Proletariat: Moslem Women and Revolutionary Strategies in Soviet Central Asia, 1919–1929. Princeton, 1974; Kamp M.R. Unveiling Uzbek Women: Liberation, Representation, and Discourse, 1906–1929. PhD diss. University of Chicago, 1998; Northrop D.T. Veiled Empire: Gender and Power in Stalinist Central Asia. Ithaca, 2004.

707

Keller S. To Moscow, Not Mecca: The Soviet Campaign Against Islam in Central Asia, 1917–1941. Westport, CT, 2001.

708

Roy O. La nouvelle Asie centrale, ou La fabrication des nations. Paris, 1997.

709

Ibid. P. 226.

710

Это явление привлекло внимание советских этнографов и работников, ведущих антирелигиозную пропаганду. См. описание паломничества как элемента исламского культа в Средней Азии: Басилов В.Н. Культ святых в исламе. М., 1970.

711

Koroteyeva V., Makarova E. Money and Social Connections in the Soviet and Post-Soviet Uzbek City // Central Asian Survey. 1998. Vol. 17. P. 579–596.

712

Khalid A. The Politics of Muslim Cultural Reform: Jadidism in Central Asia. Berkeley, 1998.

713

Ibid. P. 142–147.

714

Schoeberlein-Engel J. Identity in Central Asia: Construction and Contention in the Conceptions of «Uzbek», «Tajik», «Muslim», «Samarqandi», and Other Groups. Ph.D. diss., Harvard University, 1994. P. 222–244.

715

Starrett G. Putting Islam to Work: Education, Politics, and Religious Transformation in Egypt. Berkeley, 1998.

716

Kaplan S. Education and the Politics of National Culture in a Turkish Community, circa 1990. Ph.D. diss., University of Chicago, 1996.

717

Popovic A. L’Islam balkanique: Les musulmans du sud-est europйen dans le pйriode post-ottomane. Wiesbaden, 1986.