Движение Талибан: социально-религиозные аспекты деятельности сообщества - Горунович Михаил Владимирович

БЕЛОРУССКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

Факультет социокультурных коммуникаций

Допущена к защите

Заведующий кафедрой

________________________

«___» ____________ 2017 г.

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА

Движение Талибан: социально-религиозные аспекты деятельности сообщества.

студента 5-го курса

специальности соц. работа Горуновича М. В.

Факультета социокультурных коммуникаций

заочной формы обучения

Руководитель:

к. м. н., доцент

Сыкало А. И.

Минск, 2017

ГЛОССАРИЙ

1. Гуманитарная помощь – материальная, финансовая, экономическая благотворительная поддержка людей, оказываемая международными государственными, общественными организациями и частными лицами в случае стихийных бедствий и социально-экономических потрясений, войн и иных несчастий, постигших страну и ее граждан [14].

2. Организация (лат. organisatio – формирую, создаю) – 1. Внутренняя упорядоченность, согласованность взаимодействия отдельных элементов или частей системы в соответствии со структурой целого; 2. Совокупность процессов или действий, ведущих к образованию и совершенствованию взаимосвязей между частями целого; сведение чего-либо в систему; 3. Объединение людей, совместно реализующих интересы, программы или цели на основе определенных норм и правил [15, 312 – 313].

3. Мировое (международное) сообщество – одно из самых употребимых в междунар. политике и в то же время одно из наиболее противоречивых и двусмысленных в науке понятий. В узком – полит., а также правовом – смысле под мировым сообществом понимают объединение государств в универсальную междунар. организацию, преследующую общие для всех цели защиты мира и справедливости: иначе говоря, в данном случае под ним сегодня подразумевают ООН и ее институты. В широком – социологическом – смысле оно подразумевает как наличие совместных институтов и правил поведения для всего человечества, так и существование единых интересов и ценностей, а также общепланетарной морали [15, 429].

4. Беженцы – 1. Лица, покинувшие место постоянного проживания в результате военных действий, преследований или других чрезвычайных обстоятельств;

2. Люди, которые по политическим, расовым или идеологическим причинам, либо в результате таких катаклизмов, как голод или бедствие, вынуждены бежать из родной страны. Причины, по которым люди покидают родину, сложны и разнообразны, но два главных фактора – это вооруженные конфликты, или внутренняя нестабильность, и нарушения прав человека, усугубляющиеся при вспышках национализма, социальных конфликтах, иностранной интервенции, росте населения и т. д. [14].

5. Маргинальность – (от лат. margo – край, граница, marginalis – находящийся на краю, пограничный) – состояние личности или соц. группы, находящейся на границе двух культур, но в полной мере не входящей ни в одну из них. С позиций социологического подхода маргинальность рассматривается как промежуточное соц. положение индивида или группы в системе взаимодействия социокультурных сред, явление, непосредственно связанное с социальной стратификацией общества и происходящими в нем перемещениями. Типичными представителями маргинальных групп (маргиналами) явл. беженцы, мигранты, иммигранты, эмигранты, шире – переселенцы. Чем сложнее соц.-экон. и полит. ситуация в обществе и глубже стратификация, тем динамичнее процесс маргинализации. Безработица, бедность, соц.-экон. и идейно-духовная нестабильность, массовое разочарование населения могут интенсифицировать процесс его маргинализации [15, 227].

6. Религия – это феномен сознания, соц. институт и часть культуры. В самом общем виде религия – это вера и поклонение священному и/или сверхъестественному на уровне сознания, поведения и отношений как в религиозной, так и нерелигиозной сферах. Религия определяется богословами и представителями различных наук (философии, истории, феноменологии, герменевтики, социологии, психологии и др.) в зависимости от их исходной перспективы, которая обусловлена спецификой предметной области исследования [15, 390].

7. Традиция – это любые человеческие практики, убеждения, институты или артефакты, которые передаются от одного поколения к другому. Несмотря на то, что содержание традиции является крайне изменчивым, это понятие обычно обозначает определенные элементы культуры, которые считаются частью общего наследия социальной группы. Традиция часто считается источником социальной стабильности и легитимности, однако обращение к традиции может служить также основой изменения существующего порядка. В социологии это понятие имеет важное значение в рамках противопоставления традиционного общества современному, а также в полемике о природе авторитета [16, 485].

8. Работа социальная – особая разновидность деятельности, связанная с перераспределением общественных благ и услуг, с решением соц. и индивидуальных проблем соц. групп и конкретных людей, направленная на вспомоществование и поддержку представителей некоторых слабо защищенных сообществ и слоев. Важным признаком социальной работы в современном обществе, является то, что она реализуется в качестве профессиональной деятельности, требующей специальной подготовки и осуществляемой посредством определенных технологий и методов [15, 374].

9. Уровень жизни (жизненный уровень, жизненный стандарт) – соц.-экон. категория, выражающая степень удовлетворения материальных и культурных потребностей людей в смысле обеспеченности потребительскими благами, которые характеризуются преимущественно количественными показателями, абстрагированными от их качественного значения (размер оплаты труда, доход, объем потребления благ и услуг, уровень потребления продовольственных и промышленных товаров, продолжительность рабочего и свободного времени, жилищные условия, уровень образования, здравоохранения, культуры и т. д.) [15, 539].

10. Социальная политика – составная часть внутренней политики государства, воплощенная в социальных программах и практике соответствующих государственных учреждений и регулирующая отношения в обществе в интересах основных социальных групп населения. Социальная политика представляет собой совокупность правил, определенных принципов и подходов к решению социальных проблем для каждого конкретного этапа развития общества. С. п. как совокупность мер по реализации жизненно важных потребностей населения призвана обеспечить воспроизводство тех социальных ресурсов, из которых государство черпает поддержку, создает предпосылки для развития и стабильности общественной системы. С. п. осуществляется с помощью определенных механизмов государственного и общественного управления и регулирования путем разработки и осуществления законодательных актов в области социальных отношений, принятия социальных программ, конкретных решений по отдельным вопросам социального положения и развития [14].

11. Толерантность – (от лат. tolerantia – терпение) – терпимость к кому- или к чему-либо, готовность и способность предоставить другим возможность свободы мысли и действия. Смысл понятия "толерантность" выражает такое отношение к жизнедеятельности др. людей, которое способствует различного рода человеческим взаимодействиям и помогает им достичь определенных целей и результатов на основе признания правомерности иного образа жизни, поведения, культуры, интересов, убеждений и верований, чужого мнения, привычек и обычаев, мыслей и чувств. Толерантность предполагает стремление достичь взаимного понимания и согласования самых разных установок, ориентаций и мотивов, не прибегая к насилию и принуждению, к подавлению человеческого достоинства, а используя гуманные, социально-позитивные способы и средства взаимодействия между людьми: диалог, переговоры, согласие, партнерство, взаимопомощь, сотрудничество [15, 532].