Мать порядка. Как боролись против государства древние греки, первые христиане и средневековые мыслители - Петр Владимирович Рябов
Рябов П.В. Краткая история русского анархизма. От Феодосия Косого до Алексея Борового. М., 2020
Соловьёв В. С. Об упадке средневекового миросозерцания. // Соловьёв В. С. Сочинения в двух томах. Т.2, М., 1990
Социально-политическое измерение христианства. Избранные теологические тексты XX века. М., 1994
Толстой Л.Н. Суеверие государства. Христианский анархизм. Самара, 1918
Торо Т.Д. Жизнь без принципа., Эмерсон Р.У. Доверие к себе., Толстой Л.Н. Исповедь. СПб., 1992
Христианская этика. Систематические очерки мировоззрения Л.Н. Толстого. Екатерибург, 1994
Чистов К.В. Русская народная утопия (генезис и функции социально-утопических легенд). СПб., 2011
Чулков Г. О мистическом анархизме, СПб.,1906
Протоанархизм и эпоха Возрождения и Реформации
БибихинВ.В. Новый Ренессанс. М., 1998
Булгаков С.Н. История экономических и социальных учений. М., 2007
История политических и правовых учений. Средние века и Возрождение. (Подред. В. С. Нерсесянца.) М., 1986
Каутский К. История социализма. Предтечи новейшего социализма. М., 2013
Рабле Ф. Гаргантюа и Пантагрюэль. М., 1991
Эразм Роттердамский Жалоба мира. // Эразм Роттердамский. Похвала Глупости. М., 1991
Протоанархизм и революции XVII–XVIII веков
Айрапетов А.Г., Юдин А.И. Западноевропейский и русский утопический социализм Нового времени. М., 1991
Барг М.А. Великая английская революция в портретах её деятелей. М., 1991
Бер М. История социализма в Англии. Т.1, М.,-Пг., 1923
Бёрк Э. В защиту естественного общества. // Бёрк Э.
Правление, политика и общество. М., 2001
Боровой А.А. Общественные идеалы современного человечества. Либерализм. Социализм. Анархизм. М., 1906
Булгаков С.Н. История экономических и социальных учений. М., 2007
Гумбольдт В. О пределах государственной деятельности. М., 2003
Исаев А., Шубин А. В поисках социальной гармонии. // Исаев А., Шубин А. Демократический социализм – будущее России. М., 1995
История политических и правовых учений. XVII–XVIII вв. (Подред. В.С. Нерсесянца.) М., 1989
Каутский К. История социализма. Предтечи новейшего социализма. М., 2013
де Клер В. Анархизм и американская традиция. (Перевод П. Рябова.) Минск, 2004
Кропоткин П.А. Великая Французская Революция. 1789–1793. М., 1979
Мелье Ж. Завещание. Тома 1–3. М., 1954
Мортон А.А. Английская утопия. М., 1956
Мягкова Е.В. «Необъяснимая Вандея»: сельский мир на западе Франции в XVII–XVIII вв. М., 2006
Павлова Г Народная утопия в Англии XVII века. Представления о социальной справедливости. М., 1998
Поулсен Ч. Английские бунтари. М., 1987
Просветительское движение в Англии. (Сборник под ред. Н.М. Мещеряковой.) М., 1991
Утопический социализм. Хрестоматия. М., 1982
Черкезов В. Предтечи Интернационала. // Предтечи Интернационала. Доктрины марксизма. Пб.-М., 1919
Шубин А.В. Социализм. «Золотой век» теории. М., 2007
Примечания
1
Интересующимся читателям, желающим получить первичное и самое общее представление об анархизме, я могу порекомендовать книги Д. Герена.
2
Эта лекция, в отличие от остальных, публикуемых в этой книге, прочитана не в 2015 году в Культурном центре АРХЭ как часть курса об истории анархизма, – она как разовая лекция прочитана в 2017 году в Центре «Предание». Этим объясняется некоторая специфика её формы и содержания. Мы публикуем её здесь вместо не сохранившейся в записи первой половины третьей лекции курса, прочитанного в АРХЭ, которая также была посвящена протоанархическим идеям в раннем христианстве и поэтому, во многом, пересекалась по содержанию (хотя и не вполне совпадала) с публикуемой лекцией. – П.Р.
3
Все библейские цитаты в лекции приводятся автором по памяти. Как и большинство других цитат.
4
Подробнее об этом – см. в следующей лекции.
5
2017 года.
6
Публикуемый текст представляет собой вторую половину третьей лекции из прочитанного в Культурном Центре АРХЭ курса лекций по истории анархических учений и движений (запись первой части лекции, посвящённой анархическим идеям в раннем христианстве, не сохранилась). Поэтому, во-первых, в лекции нет обычного представления литературы по теме (так как оно было в первой, не сохранившейся части лекции), а во-вторых, содержание лекции частично пересекается с содержанием предыдущей лекции, опубликованной в этой книге и прочитанной в Центре «Предание».
7
Подробнее об этом см.: Рябов П.В. Краткая история русского анархизма. От Феодосия Косого до Алексея Борового. М.; 2020.
8
К счастью, за прошедшие пять лет эту книгу переиздали: Боровой А.А. Революционное миросозерцание. Общественные идеалы современного человечества. Либерализм. Социализм. Анархизм. (С вступительной статьёй П.В. Рябова.) М.; 2019.
9
Интересно, что Шарлотта Корде бесстрашно бросила в лицо осудившему её на казнь судье Фукье-Тенвилю (одному из наиболее одиозных якобинских карателей, пославшему на смерть тысячи жертв) справедливые слова: «И ты смеешь называть меня убийцей, чудовище?»
10
Помните знаменитые слова Добролюбова:
«Есть к массам у меня любовь
И в сердце злоба Робеспьера.
Я гильотину ввёл бы вновь:
Вот охранительная мера!»?
11
Теперь эта статья доступна читателю и в новом издании: Рябов П.В. Демократия и Анархия: два противоположных пути или два шага по одной дороге? (размышления по поводу статьи Мити «Демократия и диктатура. Две стороны деспотизма капитала», опубликованной в «Автономе» № 28). // Рябов П.В. Анархизм: от Прудона до новейшего российского анархизма. М., ЛЕНАНД, 2020, сс.428–439.
