Причина времени - Аксенов Геннадий Петрович
В главе 11 мы напомнили о том, как завершался девятнадцатый век – массовым и повсеместным применением механических часов, вхождением их в повседневную жизнь, согласование жизни всего человечества по часам. Чуткие мыслители это почувствовали, именно в 1924 году вышла книга Валериана Муравьева с характерным названием “Овладение временем”, в которой есть множество философских прозрений. (Муравьев, 1998).
Как продолжалось это овладение временем на протяжении века? В повседневности жизни мы не замечаем перемен и лишь при сравнении с отделенным прошлым они бросаются в глаза. Теперь видно, что человек становится в массе своей другим существом. Все прежние века оставили нам свидетельства тщетности человеческих усилий, размышления о бренности его существования, о страданиях и тщете земной жизни. Человек был игрушкой судьбы. Все его усилия шли прахом. И потому сложилась идеология Царства Небесного, где все будет по-другому, где все будет прощено и вознаграждено. Но в земной жизни смысла нет, она проходит в суете забот о пропитании и размножении и кончается тленом.
Мы не замечаем, как изменилось это центральное, фундаментальное самоощущение, саморефлексия человека. Он перестает чувствовать себя игрушкой в руках судьбы, но становится ее хозяином. Сегодняшний цивилизованный человек – это не прежнее темное, забитое, бедное, обремененное болезнями существо.
Есть масса вполне объективных свидетельств изменение его состояния. К ним можно отнести исчезновение бедности, повышение уровня жизни. Еще в начале двадцатого века нормой была бедность и только ничтожная часть населения могла пользоваться всеми благами цивилизации. Теперь нормой становится обеспеченность, достаточность. Большинство населения цивилизованных стран не испытывает нужды и лишений. Повышение жизненных стандартов приводит к тому, что львиную долю своих доходов современный человек тратит на образование – свое и своих детей, на здравоохранение. Структура потребления свидетельствует об изменении морального и умственного состояния человека. Теперь это не расходы на себя, а вложения в собственную личность.
Но конечно, уровень потребления есть только следствие резкого повышения уровня производительности человека. И если для конца девятнадцатого века мы указывали что с освоением времени приходит упорядочение деловой жизни и обретение человеком своего дела, то в конце двадцатого самым характерным и достаточно массовым стало явление самореализующейся личности. Это означает, что такая личность не просто занимает место, не просто встраивается в существующие социальные структуры, но изменяет их. Он сам создает свое дело, которое ощущает как свое призвание, как осуществление замысла, оно соответствует его внутренним свойствам и способностям, потому что и представляет собой переведенные в область реальности мечты, таланты и желания человека. Теперь дело его – это то, чего раньше никогда не было, у человека появилась возможность сложить его из собственных чувств, знаний, психический свойств, присущих только ему. Это значит в общем виде, что каждый, кто обрел такое неповторимое дело, в самом прямом смысле изменяет судьбу мира.
Появление нового человека уловлено, существует много попыток описания личности. Наиболее успешной из них представляется “психология бытия” Абрахама Маслоу. Он заметил и на основе эмпирических данных составил первое описание психически здоровой личности, в отличие от предшествующих психологических учений, которые описывали ущербную патологическую личность, изуродованную природными коллективными инстинктами и представлениями. Впервые на арену жизни в достаточном количестве вышел новый по своему складу человек – самодостаточный, спонтанный, счастливый человек, живущий в свободном излиянии своих внутренних потенций. Он позитивно настроен, он живет, реализуя свою внутреннюю программу, самоактуализируется. Ему ведомы “пиковые переживания”, то есть миги соединения с тем, что оно осознает как высшее начало в себе, он независим и автономен, его познание мира не связано с непосредственной пользой, но только с самореализацией своих свойств. Он увлечен всеми аспектами бытия. В то же время, как выяснил Маслоу, психическое здоровье означает не усреднение способностей, а как раз их превышение над средним уровнем, их более высокое развитие. Самоктуализирующаяся личность есть в то же время в высшей степени креативная личность. (Маслоу, 1997,1999).
Создающаяся из самоактуализирующихся людей общность в наивысшей степени производительна и стремительно продвигается к новому, более осмысленному существованию. Оно буквально улетает, отделяется от традиционного общества. И одним из главных показателей его развития служит дальнейшее освоение и использование времени. Новый век начинается как век следящих систем. А следящая система в природе – это живое существо как двухскоростная система, одна из которых базовая, в соответствии с которой построена программа развертывания процесса размножения, например, другая – опережающая, контролирующая. течение реального времени.
Всеобщая компьютеризация и создание глобальных сетей создают совершенно новое качество и новую роль человека. Человечество незаметно превращается в мозг планеты, в совокупное контролирующее и действующее существо. Нет сомнения, что в основу внутренней связи всех людей, ранее основанную только на природных видовых свойствах, теперь закладывается синхронизация, единство времени и пространства. Если ранее синхронное бытие покоилось на одинаковом инстинкте, теперь оно строится на знаниях и прежде всего на использовании времени.
Не забудем, что кибернетика, как наука, только кажется чисто технической, а начиналась она с изучения и моделирования, имитации живого организма, его отдельных следящих нервных систем, а один из главных ее создателей Норберт Винер писал: “Итак, современный автомат существует в таком же бергсоновом времени, как и живой организм”. (Винер, 1983, с. 99). Правда, следом Винер показывает, что он не вполне доверяет представлению Бергсона об отличиях в деятельности автомата и организма и настаивает на их общности. Но такая общность живого разума и автомата была бы доказана, если бы за прошедший после создания кибернетики как науки автомат хотя бы что-нибудь однажды изобрел, тогда как человек в соответствии с творческой эволюцией Бергсона продолжает изобретать, в том числе и автоматы, имитируя свои системы.
Мы находимся на пороге. Исследования такого рода только начинаются, хотя практические действия, как всегда, опережают осознание. Появление компьютеров с их двумя временами – реальным, в ритме человеческой жизни и виртуальным временем ставит задачу такого осознания.
И прежде всего нужно начинать с природной основы такого двухскоростного поведения человека, а именно, с эволюции времени от живого вещества через живое существо к разумному существу, которая здесь, конечно, едва намечена. Но тема интуиции, психологического времени настолько важна, что заслуживает отдельного исследования. Тему его можно было бы обозначить как постижение истины или даже лучше – переживание истины. Потому что важнейший акт познания – единственного достояния человека – происходит вне логическим путем. Он происходит в виртуальном времени, к которому мы все так стремимся и которое не есть кажущееся время. Оно настолько подлинное, что именно здесь открывается дверь для дальнейшей эволюции разума. А человек есть деятель, преобразователь вечности в режим реального времени.
Но тема виртуального времени и вообще эволюции времени находится за пределами данной книги. Предметом же настоящего исследования как раз и было только реальное время, первая скорость дления, автоматический ход которого нам и нужно уяснить, прежде чем двигаться дальше. Поэтому высказанные в данной главе полу- философские рассуждения – лишь программа дальнейшего. Здесь они требуются только для правильной ориентации в сложных проблемах времени.
Четвертая часть. Выводы:
1. Исследования В.И. Вернадского обнаружили, что время-пространство – одно. Деление клеток живого вещества есть времяобразующий фактор, обеспечивающий образование абсолютного в ньютоновском смысле времени и абсолютного (выделенного) пространства. В веществе инертном существуют только относительные несвязные пространство и время, потерявшие главные характеристики, а именно необратимость и диссимметрию; в веществе элементарном или электромагнитных полях время и пространство приобретает несвойственные первым двум пластам реальности свойства, которые описаны в теории как появляющиеся в процедуре измерения растяжение времени и сокращение пространства в направлении движения.
