Владимир Гусев - Путь наверх

Глава 5. ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ФАКТОРА ОБЩИННОСТИ РУССКОГО ЧЕЛОВЕКА - о том, как непрактично учить народ жить позападному

Исторически сложилось так, что русский человек никогда не был по-настоящему свободен. Это положение вещей привело к тому, что россиянин боится свободы, боится ответственности и тяготеет к сильной руке. Люди отгораживаются от переживания своей свободы и ответственности, прячась в анонимности коллективной жизни. Социализм в России победил в 1917 году во многом из-за того, что вожди почувствовали слабую сторону народа, не умеющего жить индивидуально и тяготеющего к соборности (общинности). Крайне неэффективно поступают те политики, которые пытаются внушить русскому народу, с молоком матери впитавшему в себя, что община это ВСЕ, преимущества индивидуализма. Они, возможно, и будут "услышаны" россиянами, но только через несколько столетий. Это примерно так же практично, как было в их время коммунистам вкладывать деньги в первобытные африканские племена взамен на обещания с их стороны пойти по социалистическому пути развития. Разумно ли работать на своих, прямо скажем, неблизких потомков? Не мудрее ли работать на себя и народ здесь и сейчас? Для того, чтобы победить, Вам необходимо показывать себя сторонником коллективных форм хозяйствования, особенно на селе. Все дело в том, что русский мужик всей своей заскорузлой душой ненавидит фермеров. Фермерское движение на сегодняшний день не дало никаких положительных результатов. Те беспроцентные ссуды, которые выделяло государство для поднятия фермерского движения, были потрачены "индивидуалами" на приобретение техники. Сейчас же фермеры, поняв, что есть много других, более эффективных способов зарабатывания денег, в основном распродали технику и, используя деньги как начальный капитал, занимаются коммерцией. Практически все коммерческие магазины, которые есть в селе, имеют такой источник происхождения (информация получена мною из личного наблюдения, так как мне достаточно часто приходится ездить в село, а также из сообщений студентов, у которых я веду занятия и кому давал поручения собрать для меня необходимую информацию). Учитывая гипертрофированную завистливость русского человека, "добросовестно заблуждающегося" на тот счет, что владельцы "комков" "за просто так" гребут деньги лопатой, ненависть к фермерам, фермерскому движению и, соответственно, к политикам, пропагандирующим красивый американский мундир для русского мужика, является галопирующей. Нравственность в России всегда была неотделима от фактора коллективности, соборности (это качество русского человека умело использовали и используют социалисты, монополизировав эту идею). Невозможно себе даже представить, чтобы в Америке был поддержан тезис о примате государственных (коллективных) интересов над личными - такое возможно только в России. Освобожденные от "пут" общинности, российские крестьяне очень быстро теряют нравственные ориентиры и деградируют. Русский человек, на генном уровне впитавший в себя необходимость оперирования социальной системой того или иного масштаба, привыкший взаимодействовать с другими подобными ему людьми, ради социально одобряемых ценностных акций загнанный в капкан узкокорыстных личных интересов, чувствует себя как большой бурый медведь, живущий в красивой клетке, регулярно вкусно и досыта питающийся, но, тем не менее, несчастный. В науке дается определение общества как соборной личности. Если это определение верно для западных стран, то для России оно верно и подавно. Для того чтобы быть любимым народом, политику необходимо только одно - уметь слышать свой народ и своими действиями не противоречить объективным законам российского бытия. При всей самобытности русского народа им легче управлять и на него легче воздействовать, если удастся нащупать нужную струну его души. Пытаться воздействовать на общество, потерявшее нравственные ориентиры, равносильно попытке воздействия на броуновское движение молекул (хаос невозможно загнать ни в какое русло). В России никогда не были по-настоящему действенными никакие социальные институты, искусственно оторванные от жизнедеятельности людей (различные фонды, "собесы" и т. д.). Трудовой коллектив колхоза, сельхозкооператива, цеха и т. д., зная своих людей, лучше справится с проблемой поддержки в нужный момент индивида как частички соборной личности. Например, в колхозе, где я вырос, когда у человека случалась беда или радость, колхоз всегда помогал ему. Заболей человек - колхоз поможет транспортом, бесплатно даст мяса для врачей, а если и выпишут мяса, то по "странной" погрешности весов выписанные 5 килограммов окажутся 15-ю. Русская община так устроена, что она всегда помогает своим нуждающимся членам. Только в общине русский человек (особенно характерно это для жителей села) может по-настоящему раскрыться, почувствовать свою нужность. Только в общине россиянин чувствует себя уверенным в завтрашнем дне, защищенным, и когда теряется мощное плечо "большого дяденьки" - общины, русский человек начинает себя чувствовать никому не нужным, потерявшимся в большом городе младенцем. Многие передовые философы отмечали, что Россия - это страна с женской душой. Женщине же от природы присуще стремление к стабильности, защищенности, уверенности в завтрашнем дне, так может ли испытывать добрые чувства женщина-Россия к политику, стремящемуся отнять все это? Для того, чтобы от Вас не отвернулась та часть электората, которая верит в то, что индивидуалы спасут Россию, и не обвинила Вас в сговоре с ультралевыми, необходимо пропагандировать идею общинности, не отрицая индивидуализма. Здесь нужно делать упор на стремление русского человека к справедливости (Вам целесообразно заявить, что государственная поддержка сельскохозяйственных кооперативов и фермеров должна быть абсолютно одинаковой. Например, в сельхозкооперативе живет и работает 100 человек, и на этой же территории живет и работает семья фермеров из трех человек. Фермеры должны получить государственную помощь не более и не менее трех сотых от той помощи, которую получит сельскохозяйственный кооператив (колхоз). У возможных немногочисленных приверженцев фермерского движения в селе не будет веских доводов для критики в Ваш адрес, так как Ваши идеи абсолютно согласуются с понятием о справедливости русского человека). Для усиления своих позиций разумно "возвести в степень" какой-либо установленный приговором суда факт или факты злоупотребления чиновников, от кого зависит конкретно, кому на селе какую помощь оказывать. Где порассуждать над вопросом, что чиновникам, выделяющим субсидии сельхозкооперативам, труднее воровать, чем при оказании помощи фермерам. С одним человеком договориться проще и безопаснее, чем иметь дело с коллективом -- широка огласка. Эта раздутая до гиперразмеров СМИ декорация создаст в умах людей, жаждущих справедливости, завидующих, благоприятную почву для завоевания электората, в первую очередь, сельского. Пропагандировать живущую в русской душе идею поддержки общины необходимо обязательно после совета с народом (см. главу "Совет с народом"), выдавая эту идею (в принципе, это даже не идея, а констатация факта) за волю народа, который почувствует свою причастность к принимаемым решениям. После совета с народом данную мысль необходимо через СМИ довести до избирателей. При этом, в первую очередь, нужно организовать серию статей в местных газетах, главным образом, в сельской местности, поскольку основную поддержку данная идея получит именно там. Пропагандировать эту идею в городах, где народ более заражен вирусом индивидуализма, менее практично. Кроме того, мои наблюдения привели меня к выводу, что местные районные газеты для жителей села наиболее авторитетны, так как они пишут не только о верхолазах, но и о них, самых оригинальных, интересных, значительных людях на земле, или об их детях (о большем доверии крестьянина к своим местным газетам подробнее см. главу "СМИ"). Дополнительным аргументом отторжения среди крестьянства идеи фермерства может служить тот факт, что в настоящее время фермеры практически повсеместно объединяются в Ассоциации крестьянско-фермерских хозяйств. Не абсурдно ли рушить одни общины для того, чтобы на их месте спонтанно создавать другие. Такие идеи могут прийти либо отгороженным высоким забором от реальной жизни теоретикам, либо политическим мазохистам, которым нравится испытывать страдания изза того, что русский народ их не любит и не поддерживает. В таком случае их можно понять: ведь и мазохист мучается, если его никто не мучает.

Глава 6. ИДЕЯ: РОССИЯ - БОЛЬШОЙ САД, и возможные плоды от нее - не только фруктовые, но и политические

Данная идея должна также проводиться в жизнь Вами после совета с народом. Вы должны апеллировать к воле народа. В данном случае я считаю целесообразным предложить Вам черновой вариант Вашей газетной статьи после совета с народом. СДЕЛАЕМ РОССИЮ БОЛЬШИМ САДОМ! Дорогие мои друзья россияне! Как вы знаете, наше объединение делегировало своих сторонников на предприятия, организации, учреждения, колхозы, сельхозкооперативы и т. д. пытаясь выяснить у народа, как жить дальше, не для того, чтобы поучать народ, а для того, чтобы научиться у него правильной организации жизни. Я крайне признателен и безмерно благодарен всем россиянам, которые нашли время и поделились с нами своими мыслями о том, как нам всем вместе, вне зависимости от пола, расы, возраста, партийной принадлежности, улучшить нашу, прямо скажем, незавидную жизнь. Наши эмиссары привезли с собой такой богатый урожай идей, который превзошел все наши даже самые смелые ожидания. Низкий поклон вам за это, дорогие россияне. Я многократно подчеркивал и еще раз скажу, что мы готовы с целью реализации в жизнь воли народа сотрудничать со всеми партиями, движениями и объединениями, со всеми ветвями власти, со всеми гражданами, независимо от их партийной принадлежности. Я призываю представителей других политических партий, движений и объединений присоединяться к реализации самой благородной цели - проведению в жизнь чаяний и надежд народа. Работая над воплощением в жизнь воли народа, мы все вместе будем делать большое богоугодное дело, ваши партии, движения и объединения будут набирать себе политические очки, заручаться поддержкой народа. Уважаемые коллеги! Давайте все вместе, в меру своих возможностей, будем делать конкретные дела вместо неконкретных слов на благо нашей Великой России! Вот одна из идей, которая нами была позаимствована у российского народа. Многим из нас приходилось бывать в других странах. Проезжаешь, например, по дорогам Германии, и невольно бросаются в глаза фруктовые сады по обочинам дорог, в оврагах - там, где нельзя возделывать землю. Когда смотришь на эту цветущую страну-сад, в душе возникает щемящее чувство обиды за нашу Родину, заросшую репьями. В Германии каждый уставший путник может освежиться яблоком, грушей или сливой. Каждый престарелый человек, которому трудно ухаживать за своим садом, может заготовить себе на зиму варенье, компот. Сколько в той же Германии маленьких речушек и озер, и практически во всех разводят рыбу. Там даже самый незадачливый рыболов сможет поймать себе рыбу не только для того, чтобы полакомиться, но в случае необходимости и для того, чтобы прокормиться. Что, разве нельзя сделать это у нас в России? Что, разве мало у нас речушек и озер, оврагов и обочин сельских дорог, по которым в день проезжает три машины, которые просят: "Украсьте нас!". Скептики возразят, что фруктами и рыбой всех наших проблем не решить. На это я могу сказать следующее: всех проблем, конечно, не решить, но решить проблему "фруктовую" и "рыбную" можно и нужно. Предвидя возражения скептиков о том, что в общественных садах нормального ухода за деревьями и кустами не будет, я хочу ответить по-российски меткими словами Иванова Семена Петровича, ветерана труда, всю свою трудовую жизнь проработавшего в ПМК-1 Ивановского района Ивановской области: "Даже мелкая смородина все равно лучше, чем крупные репьи". У нас в России сложилась печальная традиция, по которой наш великий народ сплачивается и воистину творит чудеса только тогда, когда над Россией сгущаются тучи смертельной опасности (войны, глобальные катастрофы и т. д.). Я считаю, что народ должен уметь сплотиться и в мирное время. Эта незатейливая, на первый взгляд, идея и может стать одним из объединяющих народ начал. В первую очередь я рассчитываю на вас, дорогие пенсионеры, на молодежь, так как ей жить и расцветать вместе с посажеными деревьями и кустарниками, на партию зеленых и вообще на всех людей, у кого болит душа за нашу Родину, кто хочет видеть ее цветущей и счастливой. Я рассчитываю на всех тех людей, кто мечтает оставить свой добрый след в жизни. Думаю, что из самых увлеченных этой идеей необходимо создать координационные штабы по ее реализации. Они должны быть созданы, по возможности, во всех крупных населенных пунктах нашей страны. Основная высадка саженцев яблонь, груш, слив, вишен, черешни, абрикосов, крыжовника, смородины и так далее и разведение рыб должна быть проведена осенью-весной 2000-2001 годов. Я рассчитываю, что к инициативной группе по организации и реализации этой идеи присоединятся много работников различных предприятий, учреждений и организаций, учащихся, студентов. Уверен, что руководители различных уровней с пониманием отнесутся к данной проблеме, тем более что большинство предприятий работают сейчас не в полную мощь или вообще простаивают. Я беру на себя смелость, проводя в жизнь идею народа, просить вас, дорогие руководители различных уровней, о помощи в ее реализации. Тем самым вы сможете снискать только авторитет и любовь своих сограждан. Я уверен, что финансирование проекта может быть практически полностью осуществлено за счет денег граждан и организаций, пожелавших превратить нашу Родину в большой цветущий сад. По моему мнению, поступление средств на счет проекта должно широко освещаться в печати и я обязуюсь этого добиваться, разумеется, если гражданин или организация пожелают, чтобы стало известно об их благотворительности. Проблема с саженцами может быть практически полностью решена за счет граждан, пожелавших помочь проекту, которые смогут, если пожелают, либо пожертвовать на общее дело саженцы, либо их продать. Любой садовод знает, что весной и в течение лета приходится вырубать на своем дачном участке десятки и сотни "дичков" - саженцев слив, вишен и т. д. Найти саженцы кустарников - это вообще не проблема. Один вырубаемый садоводом ненужный ему куст смородины может дать сотни отличных саженцев будущих кустов смородины. На "дички" яблонь и груш уже через год значительно меньшими силами можно сделать прививки. Сливы, вишни, терн, абрикосы, черешни, смородину, крыжовник, шиповник прививать вообще не нужно. Купить мальков и запустить их в реки и озера вообще не составляет труда, если сравнивать это с полученным эффектом. Я убежден, что после окончания работ необходимо будет присваивать садам и озерам имена лиц, наиболее отличившихся в реализации проекта. Здесь должно учитываться то, какой эффект был получен от деятельности конкретного человека, который может выражаться в ударной работе, количестве саженцев, которые он отдал под проект, в идеях, сумме денег, которую он потратил. Решения о присваивании имен наиболее отличившихся сограждан вновь образовавшимся садам и ожившим озерам и рекам должны приниматься на уровне районных властей. Я, в свою очередь, беру на себя обязательство добиваться и добиться того, чтобы благие дела наших сограждан не остались незамеченными. Люди, увековечьте свое имя, чтобы ваши дети, внуки кушали вашу смородину и переполнялись гордостью от того, что они стоят в саду, посаженном их отцом, дедом, бабушкой, носящим их родовую фамилию! Вы не добьетесь и сотой доли того воспитательного эффекта на своих детей, если произнесете миллионы добрых нравоучительных слов. Одно такое доброе благое дело перевесит в глазах маленького человечка ворох пустых слов. Организационные функции по реализации этой народной идеи в основном возьмут на себя члены нашей партии, но я еще раз подчеркиваю, что присоединиться, может быть, даже и обогнать нас в проведении этой идеи в жизнь нужно всем общественным силам. Авторитета и политических дивидендов хватит всем, ибо по делам, а не по словам нашим будет судить о нас народ!