Kniga-Online.club
» » » » Разные. Мужское и женское глазами приматолога - Франс де Вааль

Разные. Мужское и женское глазами приматолога - Франс де Вааль

Читать бесплатно Разные. Мужское и женское глазами приматолога - Франс де Вааль. Жанр: Биология / Психология год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:
ссор между самками они обе оскаливаются и кричат. У этого громкого и пронзительного голосового сигнала есть множество нюансов, он позволяет выражать самые разные эмоции — от недовольства до протеста, но в нем всегда будут слышны страх и страдание. Это эквивалент человеческого плача, только без слез. Странно наблюдать это эмоциональное проявление одновременно у обеих соперниц, ведь у самцов оно является знаком поражения. Победивший самец раздувается и держит губы плотно сжатыми, пока его противник кричит от страха и пытается убраться с дороги. В драках между самками подобной асимметрии не наблюдается. Часто бывает сложно понять, кто победил, и их драки редко приводят к изменениям в иерархии. Конфликты самок случаются не из-за статуса, и обе враждующие стороны кричат от боли.

Если учесть, что четыре из пяти конфликтов между самками остаются без примирения, справедливо утверждать, что самок шимпанзе гораздо сильнее задевают такого рода несогласия и они реже, чем самцы, готовы о них позабыть. В дикой природе самки также нечасто мирятся после драк. Постепенно их враждебность рассеивается, что является простым выходом из положения. Тем не менее самки тоже способны к примирению. Если конфликт сам по себе не исчерпывается — как это было в относительно густонаселенной колонии в зоопарке, — самки могут пойти и на примирение. Но такое происходит у шимпанзе, только если иначе не получается[370].

С другой стороны, для самцов шимпанзе, даже в дикой природе, непроизвольное исчерпание конфликта невозможно. Самцы совместно защищают территорию от соседей, что означает: им необходимо держаться сообща при любых обстоятельствах. У них есть и другие общие интересы, такие как политические союзы и командная охота. По большей части примирение связано с важностью социальных связей. Эта идея, известная как «гипотеза ценных отношений», была проверена не раз, и ученые обнаружили, что она применима и к приматам, и к другим животным. Согласно этой гипотезе, примирение наиболее типично для враждующих сторон, которым есть что терять в случае долгого напряженного конфликта. Поскольку самцы шимпанзе зависят друг от друга в большей мере, чем самки, для них первостепенным является восстановление отношений[371].

Тем не менее все самки шимпанзе привязаны к своим семьям, и у каждой есть по несколько верных подруг. Им необходимо защищать эти отношения, что они в основном и делают, избегая конфликтов. Это моя гипотеза о примирении и мирном сосуществовании: самцы хорошо умеют мириться после того, как разгорелся конфликт, в то время как у самок хорошо получается поддерживать мирную обстановку, удерживая себя от конфликтов. Поскольку самцы без труда переключаются с драки на воссоединение, они легко вступают и в противоборство. Большую часть времени это для них ничего не значит. С другой стороны, самок конфликт, похоже, выбивает из равновесия и оставить его просто так, без внимания, почти невозможно: ущерб настолько велик, что они применяют профилактические меры. Самки стараются поддерживать хорошие отношения не только со своим ближайшим кругом общения, но и со своими соперницами. Им ни к чему развязывать драку из-за ерунды. Но, если драки не избежать, самки дают ход агрессии со всеми вытекающими неприглядными последствиями.

В зоопарке Бюргерса я часто видел Маму и Кёйф за совместным грумингом, причем у них был такой вид, словно время остановилось. Они были лучшими подругами в течение почти сорока лет. Ничто не могло разрушить эту связь. Я помню, как когда-то в процессе борьбы за власть между самцами Мама предпочитала одного из соревнующихся, а Кёйф — другого. Я восхищался тем, как они себя вели, словно не заметили болезненный друг для друга выбор. В период политических волнений Мама делала большой крюк, чтобы не оказаться лицом к лицу со своей подругой, которая присоединилась к врагу. Учитывая непререкаемый статус альфы и ее чрезвычайно сложный характер, когда дело касалось самок, которые отказывались ей подчиниться, ее снисходительность к Кёйф поражала. Я ни разу не видел малейших ссор между ними.

По части женских способностей кооперироваться бонобо могут служить более удачным примером для сравнения людей с приматами, чем шимпанзе. Самки бонобо формируют сестринство, чтобы обуздывать избыток мужской жестокости. Их отношения занимают ключевое место в их жизни, вот почему они проводят столько времени за взаимным грумингом. Это также отражается и на примирениях после ссор. У бонобо мирное урегулирование конфликтов проявляется практически в одинаковой степени для обоих полов, и воссоединения после конфликтов между самками — обычное дело. Самки мирятся быстро и легко, часто через интенсивный половой контакт. Только что две орущие самки колотили друг друга изо всех сил, а в следующую секунду они уже переключаются на GG-трение, и с конфликтом покончено. Это переключение может произойти в разгар ссоры, так что невольно задаешься вопросом, насколько сильна была их враждебность на самом деле. Обиды, которые держат друг на друга самки шимпанзе, по большей части отсутствуют у бонобо[372].

Ценность отношений диктует потребность в разрешении конфликтов. Поэтому представители человекообразных обезьян, которых отличает мужская дружба, справляются с конфликтами совсем не так, как это делают те, для которых характерно матрицентрическое общество. Если тенденции к миротворчеству формируются в ходе биологической эволюции, только представьте себе, какие новые возможности открываются перед эволюцией культурной. Мы единственные гоминиды, у которых соотношение мужской и женской дружбы сбалансировано, да к тому же мы наиболее гибки в культурном плане.

Гипотеза о примирении и мирном сосуществовании применима и для нас. В конце концов, наша манера разрешения конфликтов напоминает миротворческие способы человекообразных обезьян, для которых характерна мужская дружба. Как у людей, так и у шимпанзе мужской пол более воинственный, но в то же время мужчины и самцы шимпанзе быстрее улаживают конфликты. У обоих этих видов самки не склонны к конфликтам. Враждебные действия доставляют им много страданий, и они с трудом забывают обиды. Женщины больше и дольше рефлексируют по поводу своих непростых отношений, чем мужчины[373].

Многое указывает на то, что женщины обычно испытывают бóльшую тревогу и дискомфорт из-за конфликтов на рабочем месте, чем мужчины. Конечно же, поэтому они прикладывают усилия для поддержания гармонии, хотя бы внешне. Они стараются держаться подальше от тех, с кем конфликт вероятен, избегают ситуаций, которые могут привести к межличностным разногласиям, и преуменьшают значение возникающих проблем. Если уйти от разногласий невозможно, они стремятся хотя бы дипломатично критиковать друг друга, чтобы не слишком ранить свои и чужие чувства. Это не всегда легко сделать. Избегание конфликтов сжирает энергию. Известно, что в напряженной обстановке, когда нет возможности избежать определенных ситуаций или людей, женщины больше мужчин страдают

Перейти на страницу:

Франс де Вааль читать все книги автора по порядку

Франс де Вааль - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Разные. Мужское и женское глазами приматолога отзывы

Отзывы читателей о книге Разные. Мужское и женское глазами приматолога, автор: Франс де Вааль. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*