Борис Медников - Дарвинизм в XX веке
А дальше, в самом отдаленном будущем? Пожелает ли человек сохранить в неприкосновенности строение своего организма, в общем унаследованное от узконосой обезьяны?
Не берусь судить за наших, отдаленных от нас тысячами лет потомков. Но в принципе не исключено, что их может вообще не устроить организация той материи, которая известна нам — электронные поля атомов и мезонные поля ядер, и они пожелают стать чем-то иным — тем, что нам неведомо, как были неведомы электроны и мезоны питекантропу.
Заключение
Пора прощаться с читателем — а я вижу, что не рассказал еще о многом, а о еще большем круге проблем, стоящих перед эволюционной теорией наших дней, был вынужден из-за недостатка места упомянуть лишь вскользь. Я утешаю себя тем, что писал не учебник по дарвинизму, а потому имел право акцентировать внимание — свое и читателей — на тех вопросах, которые лично мне представляются наиболее важными.
Все же мне кажется, что основную проблему, стоявшую передо мной, я осветил достаточно подробно. Эта проблема — борьба телеологизма и материализма в теории эволюции, идущая уже тысячи лет — от Аристотеля, Фомы Аквинского и Ламарка до наших дней. Материализм в биологии и сейчас имеет дело с невыдуманным противником. Особенно активно пропагандирует телеологические идеи самое реакционное направление современной буржуазной философии, официальная идеология Ватикана — неотомизм, воскрешающий идеи Фомы Аквинского. Вот что пишет, например, профессор из ФРГ Р. Нахтвей в книге, многозначительно названной «Ложный путь дарвинизма»: «Целесообразные, рациональные изменения тела, которые возникают как результат живого взаимодействия между организмом и средой, в конце концов закрепляются в наследственности. Этот ламарковский принцип объяснения имеет большое преимущество перед дарвиновской эволюционной теорией». Если читатель принадлежит к моему поколению, он без труда припомнит время, когда и у нас с кафедр теория эволюции излагалась чуть ли не в идентичных выражениях.
Вряд ли, конечно, имело бы смысл рассматривать все перипетии борьбы телеологизма и материализма, если бы телеологических взглядов на эволюцию придерживались лишь мракобесы и шарлатаны. Антидарвинистских взглядов на эволюцию, в той или иной мере сводимых к какой-либо форме телеологизма, придерживались и некоторые крупные биологи XX столетия, обогатившие науку, которой они были по-настоящему преданы, важнейшими открытиями. О некоторых из них уже было упомянуто. Высоко оценивая их оригинальные биологические работы, мы не должны забывать об их ошибках.
Рецидивы антидарвинизма наступают периодически у многих. Вот и сейчас, когда я пишу эти строки, на моем столе лежит недавно изданная у нас книга С. Оно «Генетические механизмы прогрессивной эволюции». Причину прогрессивной эволюции автор видит в умножении генного материала, полностью отказывая отбору в творческой роли. Согласно Оно, роль естественного отбора исключительно консервативная, он сохраняет старое и бессилен создать новое. Но ведь так же отрицал дарвинизм в прошлом веке Герберт Спенсер! Мысль антидарвинистов «зациклена», она работает, как собака, кусающая себя за хвост.
В литературе иногда можно встретить утверждения о предстоящем в будущем или происходящем на наших глазах синтезе ламаркизма и дарвинизма. Иными словами, теория эволюции якобы должна объединить в себе и учение о естественном отборе, и принцип адекватного приспособительного воздействия внешней среды. Такой подход нам представляется неверным. Следует отличать относительно верные теории от принципиально неверных гипотез.
Мы знаем, что учение Птолемея о неподвижной Земле, находящейся в центре Вселенной, неверно, как неверно и мнение Коперника о том, что Земля вращается вокруг неподвижного Солнца по круговой орбите. Но учение Птолемея мертво; развивая его, мы все дальше и дальше будем отходить от истины. Развивая учение Коперника, мы идем по пути Джордано Бруно, Галилея, Кеплера и Ньютона — к современной астрономии. Совершенно ясно, что Птолемей и Коперник ошибались по-разному. Гибрид между их учениями невозможен принципиально (точнее, бесплоден). Так же бесплодны эклектические попытки объединить в одной теории эволюции учения Дарвина и Ламарка, материализм и телеологию.
Живучесть телеологических взглядов на эволюцию не должна нас смущать. Как сказал А. И. Герцен, «религия без откровения, без церкви и с притязанием на логику почти неискоренима из головы поверхностных умов, равно не имеющих ни довольно сердца, чтобы верить, ни довольно мозга, чтобы рассуждать».
Примечания
1
В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 29, стр. 325.
2
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 20, стр. 524.
3
Письмо Энгельса Марксу. — К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 29, стр. 424.
4
Фридрих Энгельс. Диалектика природы. М, Политиздат, 1969, стр. 189.
5
Фридрих Энгельс. Диалектика природы. М., Политиздат, 1969, стр. 189.
6
Доминантный признак в первом поколении гибридов подавляет рецессивный. Поэтому он получил свое название от латинского «доминус» — господин.
7
Буквой n обозначают число хромосом в половой клетке (гаплоидный набор).
8
Гомология в данном случае — соответствие, параллельное сходство форм.
9
Точнее, вероятность потери равна обратной величине от основания натуральных логарифмов 1/e = 0,3679 (для любителей математики).
10
Известен один вид оленей, у которого серповидноклеточность эритроцитов стала видовым признаком и встречается у всех особей. По-видимому, в данном случае мутация гена S компенсируется другой мутацией, чем и снимается летальный эффект.
11
Кстати, Макс Дельбрюк, впоследствии учитель Д. Уотсона, физик-атомник, «совращенный» в биологию И. В. Тимофеевым-Ресовским (это не единственная «жертва» Николая Владимировича).
12
Для любителей математики: вероятность такого события равна 1/100! где 100! — факториал, произведение чисел 1 · 2 · 3 · 4 ·… · 100. Но я не могу привести здесь эту цифру по двум причинам: во-первых, имеющиеся у меня под рукой таблицы факториалов идут лишь до 20, во-вторых, у меня нет бумаги, чтобы выписать дробь со столькими нулями.
13
Фридрих Энгельс. Диалектика природы. М., Политиздат, 1969, стр. 145.
14
К тому же, в последнее время выяснилось, что «человек» с озера Рудольф гораздо совершеннее олдозайского (объем мозга свыше 800 см3), а по строению черепа более человекоподобен, чем неандерталец.
15
Фридрих Энгельс. Диалектика природы. М., Политиздат, 1969, стр. 150.
16
Подобные, известные с давних времен факты, и вызвали ядовитую шутку Анатоля Франса о том, что дикари ускоряли прогресс, поедая стариков; мы же его тормозим, создавая академии. Что Франс был в данном случае неправ, мы убедимся в дальнейшем.
