Борис Поршнев - О начале человеческой истории

602

См. Борисковский П. И. Освоение огня. // КСИИМК. Вып. VI. 1940.

603

См. Анучин Д. Открытие огня и способы его добывания. С. 21.

604

Mountford С. P., Berndt R. М. Making Fire by Percussion in Australia. P. 342–343.

605

См. Андреев M. С. О первоначальном способе добывания огня в Средней Азии и в сопредельных с нею странах. // Труды Таджикского филиала АН СССР. Т. XXIX. 1951. С. 80–81.

606

Breuil Н. Le feu et l'industrie litique et osseuse a Choukoutien. // Bulletin of the Geol. Soc. of China. XI. N 2. 1931; Его же. Le gisement de Sinantropus de Chou-Kou-Tien (Chine) et ses vestiges de feu et d'industrie. // Anthropos. XXVII. Heft. 1–2. 1932; Его же. Le feu et l'industrie de pierre et d'os dans le gisement du «Sinanthropus» a Choukoutien. // L'anthropologie. Vol. 42. 1932; Black D. Evidences of the Use of Fire by Sinanthropus. // Bulletin of the Geol. Soc. of China XI. N 2. 1931; Black D. a.o. Fossil Man in China. // Memoirs Geol Survey of China. Ser. A. N 11; Богаевский Б. Л. Техника первобытно-коммунистического общества. М.-Л., 1936. С. 27; Ефименко П. П. Первобытное общество. Киев. Изд. 3-е. С. 138, 139.

607

Chaney R. W., Daugherby Lymith. Occurence of Cersis associated with Remains of Sinanthropus. // Bulletin of the Geol. Soc. of China. XII. N 3. 1933.

608

Frazer J. G. Mythes of the Origin of Fire. P. 202–203.

609

Туlor E. Researches into the Early History of Mankind. 1870.

610

Frazer J. G. Mythes of the Origin of Fire. P. 203–217.

611

Борисковский П. И. Освоение огня. // КСИИМК. Вып. VI. 1940. С. 47–48.

612

Музей антропологии и этнографии АН СССР, выставка «Огонь в истории культуры». М.-Л., 1928. С. 1.

613

Борисковский П. И. Освоение огня… С. 47.

614

Бонч-Осмоловский Г. А. Грот Киик-коба. // Палеолит Крыма. Вып. 1. М., 1940. С. 42, 79.

615

Там же. С. 131–134.

616

Приклонский В. Л. Якутские народные поверья и сказки. // Живая старина. Вып. 11. 1890. С. 170.

617

См. Вульф Е. Палеолит Крыма. // Природа Крыма. 1930. № 2. С. 229.

618

См. Гаммерман А. Ф. Результаты изучения четвертичной фауны по остаткам древесного угля. // Труды II международной конференции Ассоциации по изучению четвертичного периода Европы. Вып. V. 1934. С. 71.

619

Martin Н. Recherches sur devolution du Mousterien dans le gisement de la Quina (Charente). Vol. 1. Industrie osseeuse. 1907–1910. P. 305; Бонч-Осмоловский Г. А. Грот Киик-коба. // Палеолит Крыма. Вып. 1. С. 124–125.

620

На материалах Южной Америки Норденшельд констатировал наибольшую древность жарения мяса с помощью вертела, а также большую древность угольных ям. См. Nordenskiold Е. Eine geografische und ethnografische Analyse der materiellen Kultur. // Zweier Indianerstamme im Gran Chaco. Goteborg, 1918.

621

Breuil H. Le feu et l'industrie litique et osseuse a Choukoutien. P. 147–154.

622

Арсеньев В. К. Дерсу Узала. М., 1934. С. 174.

623

Но в мифе северные андаманцы сохранили память именно о высекании, хотя художественно преображённом: их верховное существо некогда извлекло огонь ударами друг о друга красного камня и перламутровой раковины.

624

Mountford С. P. and Berndt R. М. Making Fire by Percussion in Australia. P. 344.

625

Семёнов С. А. Очерк развития материальной культуры и хозяйства палеолита. // У истоков человечества. М., 1964. С. 176.

626

Oakley К. R. L'utilisation du feu par l'homme. // «Les processus de l'hominisation». Paris, 1958.

627

Тэйлор Э. Первобытная культура. M., 1939. С. 145.

628

Vellard J. Les Indiens Guayaki. P. 243.

629

См., например, указанные работы Вахтера И., Тэйлора Э., Харузиной В., а также Максимова С. В. Нечистая, неведомая и крестная сила. СПб., 1903. С. 197–224 и др. Попытка Г. Башеляра подойти к проблеме огня с точки зрения психоанализа привела к тезису, что огонь — символ всего неразрешённого, всяческого запрета, а умение и право обходиться с огнём выражают нарушение или преодоление запрета. Поэтому «комплекс Прометея» — побуждение знать вообще всё запретное, что знают родители и учителя, даже больше, чем они (Bacnelard G. La psychanalyse du feu. Paris, 1966).

630

Wachter I. Das Feuer in de Natur. P. 69–71; Штернберг Л. Я. Гиляки. // Этнографическое обозрение. 1904. № 4. С. 72–74; Харузин Н. Этнография. Вып. IV. 1905. С. 321; Харузина В. К вопросу о почитании огня. // Этнографическое обозрение. 1906. С. 86–92.

631

О сексуальном значении, вкладываемом многими народами в этот приём добывания огня, см.: Frazer J. G. Myths of the Origin of Fire. P. 23–45, 85, 131–133, 220; о соответствующей символике в брахманизме. См.: Kuhn A. Die Herabkunft des Feuer und des Gottertrankes. S. 70–74. Дж. Башеляр тоже даёт сексуальную расшифровку добывания огня трением; однако, скорее дело идёт о символической имитации дефлорации.

632

См. Якимов В. П. Данные о людоедстве у людей эпохи нижнего палеолита. // Природа. 1950. № 2.

633

Природа и развитие первобытного общества на территории Европейской части СССР. М., 1960. С. 160.

634

Дистантное метание оружия, т. е. убой на том или ином расстоянии требует существенного преобразования скелета и скелетных мышц. В этой связи весьма важны солидные доказательства того, что особенности позвоночника неандертальцев свидетельствуют о недоступности для него сильного метания и, напротив, о полной приспособленности к этому позвоночника и плечевого пояса Homo sapiens. (Rose F.G. G. Classification of Kin, Age structure and Marriage amongst the Groote Eylandt Aborigines. Berlin, 1960).

635

См. Зыбковец В. Ф. Дорелигиозная эпоха. М., 1959. С. 218–220 и др; неубедительность связывания этих находок с какими бы то ни было религиозными или предрелигиозными верованиями показана в книге Токарева С. А. Ранние формы религии. М., 1964. С. 155–166.

636

Завадовский К. М. Вид и видообразование. М., 1968. С. 310.

637

Там же. С. 341.

638

Рогинский Я. Я. Проблемы антропогенеза. М., 1969. С. 154–155. Его же. Аргументы в пользу моноцентризма. // Природа. 1970. № 10.

639

Ср. Токарев С. А. Ранние формы религии. Гл. 5. Погребальный культ.

640

Наиболее правдоподобное их истолкование дано в статье: Токарев С. А. К вопросу о значении женских изображений эпохи палеолита. // Советская археология. 1961. № 2.

641

См. Токарев С. А. Ранние формы религии. Гл. 6. Раннеплеменной культ (инициации).

642

См. Пропп В. Я. Исторические корни волшебной сказки. Л., 1946.

643

Radin P. Primitive Religion. New York, 1957. Ср. Eilderman H. Die Uregesellschaft Ihre Verwandtschaftsorganisationen und ihre Religion. Berlin. 1950.

644

Foucault M. Folie et deraison. Histoire de la folie a l'age classique. Paris, 1961.

645

В драматизированной форме этот переворот в психиатрии замечательно описан Полем де Крюи в книге «Борьба с безумием» (М., 1960).

646

См. Поршнев Б. Ф. Проблема реликтовых палеоантропов. // Советская этнография. 1969. № 2.

647

Данные о расселении человечества см. «Происхождение человека и древнее расселение человечества». // Труды Ин-та этнографии им. Н. Н. Миклухо-Маклая. Новая серия. Т. XVI. М., 1951.

648

Иванова И. К. Геологический возраст ископаемого человека. М., 1965.

649

Абрамова З. А. Изображение человека в палеолитическом искусстве Евразии. М.-Л., 1966.

650

См. Палеолит и неолит в СССР. Т. 5. М.-Л., 1965.

651

У истоков человека. С. 187.

652

Обзор их, составленный Ю. Г. Решетовым, см. Поршнев Б. Ф. Современное состояние вопроса о реликтовых гоминоидах. М., 1963. С. 356–359.

653

См. обзор теорий и состояния вопроса о расообразовании: Алексеев В. П. Расы человека в современной науке. // Вопросы истории. 1967. № 7. Его же. В поисках предков. М., 1972.

654

Бромлей Ю. В. Этнос и эндогамия. // Советская этнография. 1969. № 6.

655

Абаев В. И. Скифский быт и реформа Зороастра. // Archiv Orientalni. Vol. XXIV. Praha, 1956.

656

См. Струве В. В. Этюды по истории Северного Причерноморья, Кавказа и Средней Азии. Л., 1968; Абаев В. И. Антидэвовская надпись Ксеркса. // Иранские языки. 1945. № 1.

657

См. Поршнев Б. Ф. Рецензия на кн. Штаерман Е. М. // Вестник древней истории. 1963. № 1.

658