Светлана Николаева - Система экологического воспитания дошкольников
– важнейшим условием формирования экологической культуры личности является интеграция естественно-научного и гуманитарного знания в содержании образования;
– современный подход к интеграции знания в образовании, реализующийся через межпредметные связи, не дает концептуальной основы всеединства, не поднимает личность до уровня осознания своего места и роли в системе Мироздания. Существующий уровень интеграции – это эмпирический уровень, который формирует эмоционально-чувственный образ окружающего мира и с позиций которого невозможно глубокое осмысление действительности, невозможна научно-обоснованная экологически сообразная деятельность;
– основой интеграции содержания образования могут служить современные познавательные модели науки – теория систем и синергетика, ведущими понятиями которых являются: система, взаимосвязь, взаимодействие, процесс. Использование этих идей позволяет перевести экологическое мышление учащихся на более высокий уровень и использовать представления системно-синергетического подхода к правильному моделированию процессов, происходящих в социоприродной среде, к прогнозированию возможных результатов и выбору оптимального варианта управлений;
– в содержании образования должны сочетаться в разумных пределах, сообразно возрасту и психофизиологическим возможностям детей, как идеи интеграции, так и идеи дифференциации. Уровень обучения в начальной и частично в средней школе остается преимущественно эмпирическим. Далее, по мере накопления учащимися интеллектуального багажа и практического опыта появляется возможность осваивать ингегративную сущность Мироздания. Старшеклассников можно подводить к философским обобщениям и осмыслению роли разных способов познания в освоении окружающего мира.
Данное исследование экспериментальным путем демонстрирует успех поиска новой методологии в формировании экологической культуры, оно прокладывает путь к интеграции знания во всех звеньях непрерывного экологического образования. В дошкольной педагогике идея интеграции вызревает давно, но нужны исследования, вскрывающие возможность «глубокого» объединения различных аспектов воспитательно-образовательного процесса с детьми дошкольного возраста на эмоционально-чувственной и деятельностной основе, с включением рационального и иррационального знания.
Для теоретического обоснования методики экологического воспитания дошкольников, формирования у детей начал экологической культуры на данном этапе имеет значение позиция тех исследователей, которые в качестве ключевых идей (ключевых понятий) экологического образования выделяют ведущие положения биоэкологии – первоосновы всего экологического знания (Н. М. Мамедов, И. Т. Суравегина, Н. М. Чернова, И. Н. Пономарева и др.).
Природа существует объективно, изначально независимо от человека, развивается по своим непреложным законам (Н. Ф. Реймерс). Человечество лишь на последней стадии исторического развития стало геологической силой, силой планетарного масштаба, при этом оно вторглось в природу, не зная ее законов (как «со своим уставом в чужой монастырь»). Представляется, что при любых подходах к построению системы экологического образования, при любых способах интеграции его содержания знание экологических законов природы должно быть обязательным для каждого человека, оно должно составить первооснову экологической культуры. Нельзя не согласиться с И. Н. Пономаревой, которая утверждает: «Современная ориентация на развитие экологической культуры как главной задачи экологического образования ставит своей наипервейшей целью сформировать знания о законах, по которым живет природа, систему основополагающих понятий о принципах, идеях… и процессах в живой природе…»{Экологическая культура и образование: Тезисы докладов сессии научного совета по проблемам экологического образования РАО. Москва, 18 января 1998 г. / Под ред. Симоновой Л. П., Глазачева С. Н. – М., 1998. – С. 13.} Именно знание законов позволяет правильно организовать деятельность в природе, предвидеть результаты воздействия на живые системы, предотвратить их деградацию.
Большинство исследователей, рассматривая феномен экологической культуры, опираются на подсистемы понятия, в качестве которых выступают экологическое мышление, экологическое сознание, отношение, экологическая деятельность. То есть экологическая культура рассматривается как широкое интегративное свойство личности. В этом случае экологическое мышление определяется как мыслительный акт, решающий конкретную экологическую задачу. Человек, вооруженный экологическими знаниями, применяет их на практике для выхода из той или другой проблемной экологической ситуации, то есть мышление определяет действие, поведение, конкретную деятельность.
Экологическое сознание – это более широкая категория, чем экологическое мышление. Философы{Гирусов Э. В. От экологического знания к экологическому сознанию // Взаимодействие общества и природы. – М., 1986; Кочергин А. Н., Марков Ю. Г., Васильев Н. Г. Экологическое знание и сознание: особенности формирования. – Новосибирск, 1987.} рассматривают его как совокупность обширного знания (взглядов, теорий, концепций) и социальных эмоций, отражающих проблемы соотношения общества и природной среды. Экологическое сознание определяет иной масштаб деятельности: историческую оценку достижений человечества во взаимодействии с природой, планирование предстоящей деятельности и прогнозирование ее результатов. Особенно имеет значение прогнозирование – умение предвидеть ближайшие и отдаленные последствия воздействия человека на природную среду. Не случайно исследователями выдвинута модель «опережающего образования» (А. Д. Урсул и др.), в рамках которого создается некий идеал: на него ориентируется образовательный процесс – от прошлого к настоящему и в направлении к будущему.
Таким образом, очевидно: экологическая культура – это сложная категория, которая развивается на протяжении всей жизни человека, свое начало она берет в дошкольном детстве, ее становление происходит при участии и под руководством взрослого.
Экологическая культура педагога
Воспитательно-образовательной работой занимается взрослый, поэтому, в первую очередь, от него зависит результат – продвижение детей по пути обретения экологической культуры. Педагог, воспитывающий их в любом образовательном учреждении, должен быть ее носителем. Параметры экологической культуры педагога определяются исследователями, занимающимися профессиональным звеном в системе непрерывного экологического образования. Эти вопросы исследовали С. Н. Глазачев, Е. С. Сластенина, Л. В. Романенко, И. П. Сафронов и др.
В подготовке специалиста Н. Н. Моисеев{Моисеев Н. Н. Историческое развитие и экологическое образование. – М., 1995; Экологическое мировоззрение // Философия экологического образования. – М., 2001.} выделяет как значимые, мировоззренческий аспект, аспект экологического профессионализма и деятельности. Будущий педагог должен обрести общее широкое представление о природе, процессах, происходящих в ней, о взаимодействии человека с ней. «Картина мира» станет тем философским фундаментом, с позиций которого он будет осуществлять свою конкретную деятельность с детьми.
Экологический профессионализм педагога – это способность к принятию правильных технологических, конструктивных решений в любой момент воспитательно-образовательного процесса. И. П. Сафронов{Сафронов И. П. Формирование экологической культуры учителя. Автореф. дис. канд. пед. наук. – М., 1991.} делает акцент на экологической образованности педагога: систематизированных научных знаниях о природе, знании фундаментальных проблем взаимодействия общества и природы, эколого-педагогических знаниях, необходимых для работы с детьми. Экологическая образованность педагога может выступать мерой его ценностных ориентаций в нравственных, эстетических, интеллектуальных устремлениях (Л. В. Романенко).
Поиском эффективных путей экологической подготовки студентов педагогических колледжей и вузов все последние годы занимаются различные кафедры педуниверситетов в Москве, Санкт-Петербурге, Ярославле, Екатеринбурге, Перми и других городах. Поиск идет в направлении определения содержания и форм обучения студентов: разрабатываются спецкурсы, семинары, практикумы, по-новому строятся учебные планы. Аналогичная работа происходит на дошкольных факультетах учреждений среднего и высшего звена, где готовятся специалисты дошкольного образования. В последние годы выполнен ряд исследований (Е. В. Клюева, О. О. Прокофьева, Н. В. Кривощекова), в которых показана значимость и процедура экологической подготовки студентов к их дальнейшей работе по экологическому воспитанию детей.
Интересные результаты получены в исследовании Т. Г. Табукашвили{Табукашвили Т. Г. Педагогические условия развития экологической культуры у студентов дошкольного отделения в системе среднего специального педагогического образования. Дис. канд. пед. наук. – М., 1998.}, цель которого – выявление условий развития экологической культуры у студентов дошкольного отделения педколледжа. Исследованием установлено: формирование экологической культуры у будущих воспитателей-профессионалов, готовящихся для работы с детьми-дошкольниками, необходимо ввиду того, что экологическая культура в настоящее время является базовым компонентом в системе экологического образования, одной из основополагающих характеристик современного педагога. Правильное воспитание маленьких детей, приобщение их к природе в условиях экологического кризиса возможно людьми, обладающими в должной степени экологической культурой. Развитие этого качества у студентов во время их подготовки находится в прямой зависимости от ряда условий:
