Ваше право на совершенное здоровье. Немедицинские ответы раку и другим болезням - Джоэл Мари Тойч
Аналогичным образом, Оуэн Буллок, друг наших клиентов, был излечен Джоэл от рака пищевода. Он написал ей трогательное письмо благодарности, в котором говорил, что она буквально вытащила его из могилы. Но он не пришёл после этого ко мне или к другому специалисту чтобы разобраться со своими невыраженными эмоциями, которые и были первопричиной его беды. Он умер через три года.
Этот же принцип сработал и в случае со Стэном Дилланом, хозяином сварочной мастерской, который страдал от рака прямой кишки. Он прекрасно реагировал на мои объяснения, но больше со мной касательно дальнейшего хода лечения не консультировался. Его случай описан ниже в этой книге.
Я рассказываю об этом не для того, чтобы обвинять этих людей. Возможно, у них был скрытый BID на смерть, чтобы избе жать неприятного брака или каких-то отношений, или неразрешимой ситуации на работе. Но как бы ни было, у них было достаточно времени, чтобы привести свои дела в порядок. По этому любой человек, проходящий обучение у меня по нашему методу, должен разобраться с BID пациента, и подчёркивать необходимость периодических повторных сеансов. Те люди, которые следовали нашим методам, живы и здоровы и по сей день
Процесс Очищения
Со временем Джоэл отказалась от попыток лечить только тог да, когда кто-нибудь просил её спасти родственника или друга. Её усилия посвящались уже тем людям, кто хотел переобучиться полностью, чтобы стать новым созданием, о котором говорит Библия. Она повторяла вслед за Иисусом: "Нельзя на лить новое вино в старые меха". То есть нельзя дать новое понимание тому, кто цепляется за старые обиды, зависть и другие, большей частью унаследованные неверные понятия.
Убивание добротой
Молчаливое Согласие
"Некоторые убивают других своей добротой", — выражение вполне уместное. Оно применимо к некоторым родителям, супругам, священникам, советчикам, которые, из-за страха рас сердить или сделать больно тому, кто неправ, не говорят ему неё прямо в глаза; таким людям иногда вполне можно предъявить обвинение в убийстве. Я обнаружил это, когда изучал 60 членов группы Социальной Адаптации Национальных Меньшинств в тюрьме штата Вашингтон, Валла-Валла. Большинство из этих правонарушителей, включая убийц, грабителей, насильников, беловоротничковых преступников, в своё время получали молчаливое согласие от своих родителей, бабушек-дедушек и других родственников на то, чтобы воровать, лгать, приставать к людям и прочее, без дальнейшего вызова на ко вёр. Неизменной причиной такого отношения со стороны родственников было нежелание причинить ребёнку неприятности или нанести ущерб репутации семьи. "Ведь он ещё ребёнок", — было типичным оправданием членов семьи.
Такое неподавление в зародыше криминальных наклонностей и является ответственным за то, что случается позже. Следовательно, эти желающие добра, но неверно ориентированные родственники, выражаясь строго, так же отвечают за последующее преступление, как и сам преступник. Потому что разумная жизнь не остановится, пока не будет выявлено и исправлено любое отклонение от прямого и узкого пути. Её первая линия обороны — сознательное "я" человека, которое бомбардируется сигналами типа "прекрати-воздержись". Если они проигнорированы, то в дело должны вступить родители или другие родственники. Если этого не происходит, предупредить и остановить нарушителя должны друзья, учителя и соседи. Если они не вмешиваются, то наступает очередь полиции и судов. Если и они не работают, то свою поощрительную дозу преступник будет получать от окружающих. Они могут его избить, украсть у него, солгать ему, отражая его поведение. Рано или поздно он поймёт, что преступления совершать не стоит. К категории вещей, доказывающих это, можно отнести электрический стул, газовую камеру или смерть от руки другого человека. Добавьте к этому склонность к продолжению этого паттерна потомком преступника. Все мы должны выправить наш курс и двигаться в правильном направлении.
Вышесказанным можно объяснить недавнее убийство бывшей звездой американского футбола О. Джей Симпсоном своей бывшей жены и её друга. Когда он был ещё подростком, его мать и священники оправдывали или смотре ли сквозь пальцы на его часто жестокое поведение, ссылаясь при этом на его спортивную одарённость. Тренеры и чиновники футбольного союза делали то же самое. Таким образом, он получал подразумеваемое согласие совершить со временем убийство и, очевидно, уйти при этом безнаказанным (он был оправдан судом).
Эта моральная распущенность достаточно типично была показана в предположительно юмористической ТВ-программе, которую Джоэл и я смотрели несколько лет назад. Подросток стоит перед судом. Прокурор перечисляет преступления молодого человека. Он забил до смерти нескольких котят. Он сжёг живого щенка. Он терроризировал одноклассников после занятий. Он крал пакеты с молоком с порогов соседских домов. Он сжёг вагончик с инструментами. Он разбил окна в железнодорожном депо. После каждого из этих обвинений встаёт его мать и говорит: "Но, ваша честь, он ведь хороший мальчик". Читатель сам вообразит, что может случиться через несколько лет, если судья не встанет на защиту справедливости и не преподаст подростку урок, которого он никогда не забудет.
Коллективная Ответственность
Ответом на вопрос, который Каин задал Богу: "Отвечаю ли я за моего брата?" — должно быть: "Разумеется, да". В широком смысле, все мы отвечаем за распространение зла, если не останавливаем его на раннем этапе. Те, кто говорит при этом: "Это не моё (его) дело", не должны потом удивляться своим неудачам в браке, бизнесе, на работе, в общении с людьми и даже в здоровье. Потому что каждое действие или бездействие человека имеет конкретные, неизбежные последствия. Девочка, дающая своему папе молчаливое согласие на ухаживание за другими женщинами или на обман его жены (её матери), приходит к тому, что, когда станет взрослой, выйдет замуж за неверного мужа. Мальчик, согласный с тем, что его мама расходует деньги его папы, как ей вздумается, особенно на игрушки для него, в будущем просто обязан жениться на женщине, которая так или иначе будет им пользоваться.
Есть много вариантов этой основной идеи. Проводя аналогию с Библией, человек пускает свой хлеб по водам — или разуму-жизни, и он вернётся к нему годы или десятилетия спустя, когда он меньше всего этого ожидает. В соответствии с философией древних, человек так же не может избежать последствий своих действий, как и своей тени.
Что можно сделать с обществом, которое не понимает, или не желает видеть вещи, как они есть? Примеры можно
