Kniga-Online.club
» » » » Николай Сухомозский - Мусингил (СИ)

Николай Сухомозский - Мусингил (СИ)

Читать бесплатно Николай Сухомозский - Мусингил (СИ). Жанр: Эротика издательство Щек, год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Название:
Мусингил (СИ)
Издательство:
Щек
ISBN:
нет данных
Год:
2008
Дата добавления:
14 август 2018
Количество просмотров:
617
Возрастные ограничения:
(18+) Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних просмотр данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕН! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту для удаления материала.
Читать онлайн
Николай Сухомозский - Мусингил (СИ)
Вы автор?
Жалоба
Все книги на сайте размещаются его пользователями. Приносим свои глубочайшие извинения, если Ваша книга была опубликована без Вашего согласия.
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.

Николай Сухомозский - Мусингил (СИ) краткое содержание

Николай Сухомозский - Мусингил (СИ) - описание и краткое содержание, автор Николай Сухомозский, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки kniga-online.club
Рассказ - "кроваво" завершившаяся сексуальная сцена в одном из африканских племен из романа автора "Ловушка для любви". Такого вы еще не читали!

Мусингил (СИ) читать онлайн бесплатно

Мусингил (СИ) - читать книгу онлайн, автор Николай Сухомозский

Мусингил

У их племени издревле существовал обычай в первое новолуние лета устраивать "танцы во славу Великого Паука". Участие в ритуале обычно принимали шестеро мужчин и самая красивая девушка. Избранные (в их число в тот раз попал и Кваква), не исключая дамы, за три дня до обряда начинали принимать магическую вытяжку из коры дерева пау де кабинда.

К новолунию все было готово. И стартовал праздник.

Завораживающие ритмичные танцы сменялись беспорядочными, с точки зрения цивилизованного человека, совокуплениями. По очереди и без устали мужчины пронзали распухшую от трудов неправедных "горжетку" чернокожей весталки. Та под воздействием возбуждающей вытяжки буквально набрасывалась на очередного "танцора", то хватая его за древко жизни, то поочередно пытаясь засунуть оное себе в ухо, в ноздрю, в рот, зазывно приглашая при этом других взять ее традиционным способом - снизу.

А то девушка игриво натягивала крайнюю плоть одного на головку другого соискателя ее наэлектризованного лона, заставляя торчащие, как пики, члены "целоваться". Моментами посреди поляны образовывалась настоящая куча мала, только игры эти были далеко не детскими.

Ближе к утру, вожделение, несмотря на периодически принимаемый настой, пошло на спад. Поугас и взаимный сексуальный пыл. Лобзались и спаривались уже больше механически.

Вот тогда-то и прозвучало обидное слово.

Уже практически освободившаяся от воздействия дурмана девица, когда очередь "отоваривать" ее подошла юному Кваква, неожиданно громко, чтобы все слышали, произнесла:

- Да ты никак мусингил!!!*

И под хохот недавно доведенной до бесконечных коллективных семяизвержений толпы многозначительно показала пальцем на промежность "кавалера". Ярость застила не только глаза, но и разум Кваква.

Первым желанием было утопить беспредельщицу в озере спермы. Но где такое отыщешь?! И, недолго думая, парень бросился на обидчицу. Никто не успел даже ахнуть, как он скусил с ее грудей сначала один (его тут же инстинктивно проглотил), а потом и второй сосок. Затем бросился в джунгли, захлебываясь от истерического смеха и без конца выкрикивая:

- Ты никогда не сможешь кормить детей!

Он не помнил, долго ли длилась погоня. Раздетый, безоружный, голодный Кваква много дней упрямо шагал, чтобы побыстрее оказаться как можно дальше от места происшествия. Он понимал: изуродуй любой мужчина селения просто женщину, ему за это ничего бы не было. Но, посягнув на благополучие всей общины, которое в течение года должна была олицетворять "ночная нимфа", поставил себя вне племенного закона.

Да и прошлое в этом плане было не безупречным. Его уже наказывали за дурацкую, иначе не скажешь, попытку ввернуть в ухо ребенку флакон из-под одеколона. Одолело любопытство: удастся ли нарезать внутри резьбу, и надежно ли будет держаться стеклянный "болт"?

Второй раз Кваква получил на орехи за запуск в Космос кошки. Не помышляющее о подобном коварстве соседское животное он привязал к петарде и… дал старт. К слову, и парфюм, и пиротехническое средство попали в селение в виде "щедрой" благотворительной помощи некой гуманитарной миссии.

Окончательно придя в себя, беглец обнаружил в левой ладони сосок с изрядным куском плоти, унесенный в состоянии аффекта. Сначала хотел выбросить улику, но, здраво рассудив, что это - военный трофей, оставил.

Поскольку убежал голым, сплел из папоротника и травы некое подобие набедренной повязки. Спать, опасаясь не столько преследователей, сколько хищных зверей, забирался на деревья.

Утром, ощутив жажду, слизывал влагу с листьев. А однажды, почувствовав, насколько голоден, после некоторых колебаний достал из самодельных "трусов" спрятанный там "геройский трофей", напоминающий формой детскую пустышку, и с небывалым аппетитом его проглотил.

Конечно, жареным, - мелькнула мысль, - сосок был бы заметно вкуснее, но не в его

ситуации перебирать харчами.

* Мусингил (суахили) — карлик.


Николай Сухомозский читать все книги автора по порядку

Николай Сухомозский - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Мусингил (СИ) отзывы

Отзывы читателей о книге Мусингил (СИ), автор: Николай Сухомозский. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*