Дмитрий Леонтьев - Бастион
— Да, этот — может, — усмехнулась Смерть, появляясь, как только за нуворишем с грохотом захлопнулась дверь. — Серьезный дядечка… Где ты только находишь таких поклонников…
— Это они меня находят, — невозмутимо ответила кошка. — Кстати, это уже не первый, кто угрожал мне сегодня. Видно день такой… юмористический…
— Кого же ты успела довести первым?
— Честно говоря, сама не знаю… Что-то такое… шипящее, капающее ядом и обещающее все муки ада одновременно. Сказал, что я — Ева, и у нас с ним старые счеты, которые пришло время свести…
— Что?! — Смерть вмиг стала серьезной и даже немного побледнела. — Что ты сказала?! Ева?.. Та самая Ева?..
— Да я-то откуда знаю, — беспечно отмахнулась Баста. — Я и задумываться не стала. Ну сам подумай: где я и где та Ева? Я-то точно знаю, что никогда ее не встречала…
Смерть побледнела еще больше.
— А вот это — плохая новость, — сказала она. — Очень плохая. Еву может искать только одно существо.. Но это невозможно… Этого просто не может быть…
— Может, — раздался в комнате тихий, шипящий голос. — Может… Я вернулся…
Баста даже подпрыгнула от неожиданности, когда, из ставшей вмиг прозрачной, стены, на нее уставился огромный, с вертикальным зрачком, глаз.
— Это что?! — шепотом спросила она. — Что это?!
— Это — самое древнее зло на земле, — ровным, словно мертвым голосом, отозвалась Смерть. — Змей Офис. Самый хитрый и самый опасный зверь с начала времен. Это он соблазнил Еву возможностью стать "как боги".
— Не дьявол?
— Читай Библию..
— Я вам не мешаю? — осведомился все тот же голос. — Я все равно никуда не тороплюсь. Я ждал этой минуты веками.. Меня так долго разъедали ненависть и злость, что сейчас я даже готов растянуть этот долгожданный миг. Я представлял эту встречу до мельчайших подробностей, и только ее предвкушение давало мне волю к жизни…
— Тебя должен был охранять Денница, — вспомнила Смерть.
— Охранял, — с явным удовольствием согласился голос. — Охранял…
Закончить он не успел: в коридоре что-то громыхнуло, и разъяренный голос Гвоздева пророкотал:
— А теперь вот что…
И, словно окаменел, едва переступив порог.
— Бежим! — шепнула Смерть и исчезла.
— А это еще кто? — прошелестел голос.
— Это? Это мой жених, — мгновенно сориентировалась Баста. — Хочешь мне сделать больно: съешь сперва его… Прости, милый! Любишь кошку — не бойся царапин!
Чмокнула беззвучно открывающего и закрывающего рот олигарха в щеку и тоже исчезла.
— Хм-м.. Ложь, — прошелестел голос. — Беги, Ева, беги.. Я не тороплюсь… Тебе все равно никуда не деется… Ты же знаешь, как кошка играет с мышкой…. Беги… Мне нравится твой страх…
Стена медленно потемнела, теряя прозрачность, и глаз пропал.
Гвоздев неверной рукой достал из кармана телефон:
— Кирилл… Пришли ко мне врача… Психиатра, или как там они называются…
— Прости, — извинилась вновь возникшая из ниоткуда Баста. — Я сумочку забыла…
Схватила требуемое и вновь исчезла.
— Отставить психиатра, — голос олигарха вновь обрел силу. — Всех лучших экспертов по магии, оккультизму, эзотерике — ко мне в офис! Срочно! Всех! От ученых, до шаманов! Мне плевать сколько сейчас времени! Денег не жалеть! Через час — буду!
Он подошел к стене, сквозь которую еще сосем недавно смотрел на него словно вернувшийся из ночных кошмаров глаз, и провел по ней пальцем. В его улыбке появилось что-то волчье:
— "Никогда не будешь моей?" Зря ты так со мной, кошка… Зря…
Приложение
1. Баст (Бастет, Баста, Бубастис) — в древнеегипетской мифологии богиня радости, танца, музыки и веселья, хранительница семейного очага и счастья. Изображалась в виде женщины с головой кошки, держащей в руках музыкальный инструмент — систр. Центр ее культа — город Бубастис. Одна из самых почитаемых богинь Египта. Позднее отождествлялась с богиней Сахмет (изображалась с головой львицы), считалась ее "второй ипостасью". Часто именовалась как "око Ра". Древние греки отождествляли Басту с Артемидой. Культ начал приходить в упадок, когда служение Басте было поставлено жрецами "на коммерческую основу".
2. Легенды Княжьего Лога — бытовавшие в южной части России легенды о связи девушки с "потусторонними силами", что повлекло за собой ее казнь испуганными соседями. Многочисленные неудачи в расправе над девушкой и странная гибель ее палачей, получили широкую огласку и сформировали множество домыслов.
3. Инкуб (от латинского — "ложиться на") — в средневековой европейской мифологии — "мужские" демоны, домогающиеся женской любви, в противоположность "женским" демонам — суккубам (от латинского "ложиться под"), соблазняющим мужчин. По толкованию христианских теологов, инкубы — падшие ангелы. От инкуба могла зачать спящая женщина. Особенно настойчиво преследовали "трудные объекты" — монахов, отшельников и святых. Отцы Церкви настаивали на реальности данных персонажей.
4. Притчи — приводимые притчи, не являются "каноническими" и относятся, скорее, к разряду "околоцерковной", народной" мифологи.
5. Дорога Сновидений — обобщение целого ряда древнейших мифологических культов. В древнем Египте считалось, что жрецы, входя в транс, путешествуют по иным мирам, собирая знания в разных областях науки, философии и медицины. Подобные аналоги проходят практически через все древние религии мира, от индийских йогов, до тибетской "Книги мертвых". Дорога сновидений — аналог "загробного мира", т. к. сон у древних народов традиционно ассоциировался со смертью.
6. Люцифер (Сатана, Денница, Дьявол и т. д.) — самый загадочный и самый неоднозначный персонаж Библии. В Ветхом Завете описывается в очень сдержанных тонах, как правило, в свете скептического отношения к замыслам Бога во всем, что касается человечества. Что характерно, в Ветхом Завете прямо запрещается осуждать "падшего ангела". Окончательная "полярность" добра и зла, произошла с приходом на землю Христа, когда Сатана был "осужден" и оставлен "князем мира сего" лишь до Судного дня. Традиционно — "козел отпущения" для творимых людьми пакостей.
7. Сфинкс (Сфинга) в греческой мифологии — чудовище, порожденное Тифоном и Ехидной, с лицом и грудью женщины, телом льва и крыльями птицы. Имя "Сфинкс" возникло из сближения с глаголом "сжигать", "разрушать". Значение персоны Сфинкса в боле древних мифологиях народностей было велико, но смысл его считается полностью утраченным. Даже в этом Сфинкс задает нам очередную загадку…
8. Княгиня Ольга (христ. Имя — Елена) — княгиня, правила Киевской Русью после гибели мужа, князя Игоря Рюрековича, как регент, с 945, примерно до 960 г. Святая русской православной церкви, первая из русских правителей приняла христианство еще до крещения Руси. Имена родителей не сохранились, по Житию, она была не знатного рода, "от языка варяжска". Типографская летопись и Пискревский летописец передают слух, что она была дочерью Олега Вещего. В 1547 г. Ольга причислена к лику святой равноапостольной.
