Kniga-Online.club
» » » » Энциклопедия «Поцелуя Феи». Часть 1. Демонология - Иван Сирфидов

Энциклопедия «Поцелуя Феи». Часть 1. Демонология - Иван Сирфидов

Читать бесплатно Энциклопедия «Поцелуя Феи». Часть 1. Демонология - Иван Сирфидов. Жанр: Любовно-фантастические романы год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:
которого подразделяется на три радиуса. Самый маленький радиус, приблизительно с версту вокруг становища, они защищают яро, считая всякого, кто самовольно вторгся в его пределы, угрозой для себя. Средний радиус, в несколько вёрст вокруг перового, они охраняют менее ревностно, реагируя как на угрозу лишь на появление в нём относительно крупных стай других демонов. Ну и третий радиус, самый большой, ещё в сколько-то вёрст вокруг второго, им свойственно защищать от чужих стай только при каких-то проблемах с охотой, то есть если добычи в этих краях стало слишком мало. Однако вместо защиты тут возможны варианты. Кочевые скворриды вполне могут сняться с места и переместить становище подальше от конкурентов. Лесные так поступают редко, но тоже не исключено. Демоны не затевают междоусобиц без дела, врагов в мёртвых землях и без этого предостаточно. Так же довольно часты случаи, когда две стаи на время ограниченности пищевых ресурсов просто сливаются в одну. Это было бы парадоксально для любых других существ на свете. Но не для демонов. Это могут быть разномастные стаи – разной видовой принадлежности, или две стаи скворридов – кто в них, не имеет никакого значения. Объяснение данному феномену учёные мужи предполагают в следующем: у демонов есть перманентная потребность пытать жертв, наблюдать страдания и смерть оных. Недостаток дичи чаще всего вовсе не означает в их случае недостаток пищи, так как едят они мало. Совместное проживание позволяет им совместно замучивать пойманные на охоте трофеи. Или же снижает количество замучиваемого до смерти и поедаемого собственного потомства, если с добычей дела совсем уж плохи. Демоны в каком-то смысле мудрее людей, не правда ли? Люди в сходных обстоятельствах обязательно стали бы воевать друг с другом. Демоны тоже порой воюют. Но в целом более предрасположены к сотрудничеству.

Интересен факт, что скворриды пригодны для контактов с недемоническими расами – людьми, эльфами и т.п. Несмотря на свою первобытную примитивность, как минимум отдельные их особи способны к взаимовыгодным отношениям, если им предлагается привлекательная награда. На поприще взаимодействия с ними имеются свои сложности, у демонов нет чести, нет честности, и в частности скворриды даже не поймут, что такое обещание, т.е. когда награду под честное слово сулят потом, за то, что надо сделать сейчас, а если они получат награду заранее, им уже не будет смысла что-то делать взамен. Это кажется неразрешимой задачей для непросвещённых обывателей. Но те, кто вступает с демонами в отношения – контрабандисты, чернокнижники, порой и просто учёные мужи исследователи, знают, как преодолевается данная проблема. Либо награда разделяется напополам, и первая даётся авансом, тогда скворрид будет заинтересован сам окончить сделку, и будет понимать вашу заинтересованность, раз вы уже лишились чего-то. Или же надо быть подле него, как бы ставя под залог свою жизнь – захочет он вас убить, убьёт, захочет получить обещанное – не убьёт. Иными словами, скворрид оперирует лишь материальными категориями, честность к которым не относится. Для примера, есть демоны гораздо более мудрых видов – скажем, муонк с удовольствием поиграет с вами в игру посулов под честное слово, только он вас победит, найдёт, как обмануть. Скворриды же достаточно примитивно мыслящи, чтобы само понятие честности быть неспособными понимать, как чуждое миру демонов.

Риггис

Риггиса так же называют «многоликим демоном». Его основная полиморфия заключается в типе морды. Представьте трёх существ с одинаковым телом, но совершенно разными головами – допустим, свиной, тигриной и крокодильей. Несведущему в демонологии профану и мысли не придёт считать их одним видом. Но в случае риггисов сие будет заблуждением. У них с дюжину базовых морд, и ещё столько же изредка встречаемых отклонений. Естественно, ни одна из их морд не имеет ничего общего со свиной или тигриной, у них демоническая стилистика черт – зубастость, клыкастость, и т.д. Суть в том, что различаются они кардинально. Что касается тел риггисов, их базовое сложение – двуногость, мощное мускулистое туловище, отчасти сопоставимое с богатырским человеческим, иногда уравновешенное толстым хвостом, иногда нет. Передние конечности скорее руки, чем лапы, имеют пальцы, хотя и весьма когтистые. Толстая голая кожа тёмного оттенка. Полиморфические отклонения в теле редки, но не настолько, чтобы совсем не упоминать о них. Могут быть крылья, как правило не позволяющие летать, и всё же встречаются и летающие особи. Спина порой покрыта роговыми пластинами, а иногда и грудь. Возможны шипы, очаговая шерсть, пара щупалец в качестве дополнительных конечностей. А вот размерами и весом риггисы всегда примерно одинаковы. У подавляющей их массы длинный раздвоенный язык, как у змеи, и ядовитые железы во рту, с сильнейшим ядом, что делает любой их укус смертельным. Даже если вас всего лишь чуть поцарапали зубами, через несколько минут неизбежен летальный исход.

Одной из необычных особенностей риггисов является совмещённая половая принадлежность. Лишь менее 5% из них рождаются самками или самцами, остальные два в одном, и то и другое одновременно. Причём когда они два в одном, они преимущественно самцы, что означает, их восприятие себя тяготеет к мужскому началу, для них самки привлекательные объекты влечения. Добавьте к этому отсутствие молочных желёз (риггисы не млекопитающие), отсутствие разницы в сложении тел с теми немногочисленными представителями их вида, кто рождены именно с женским устройством тела, фактическое отсутствие всякого полового диморфизма. Посему они в каком-то смысле бесполы. Обычно взрослые особи приблизительно раз в месяц несколько дней ощущают себя самками, а всё остальное время самцами. Казалось бы, в связи с этим у них должна наличествовать острая недостача самок. Однако в действительности ничего подобного не наблюдается. Всё дело в том, что они демоны, у них нет ухаживаний, есть насилие. Когда пути двух риггисов волей случая пересекаются, тот, что сильнее, использует более слабого, как партнёршу. Так же их подростки, т.е. изначально слабые не достигшие взрослой силы особи склонны легко уступать роль самца. Ещё порой встречаются отдельные представители их вида, кто неизменно предпочитает амплуа самки в отношениях. Ну и немаловажен факт, что в дни состояния женственности риггисы становятся в несколько раз активнее в поиске себе пары и любвеобильнее, благодаря чему, соответственно, в несколько же раз снижается острота проблемы половой диспропорциональности. Корме того, в их привычках заводить себе самок животных Эн Туно в качестве напарников (не даром они являются неиссякаемым источником порождения всевозможных гибридов). Всё это позволяет их виду прекрасно себя чувствовать, не испытывая никакого дискомфорта от своей столь странной двойственной половой природы.

Риггисы живут около 250 лет, ведут одиночный (не стайный)

Перейти на страницу:

Иван Сирфидов читать все книги автора по порядку

Иван Сирфидов - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Энциклопедия «Поцелуя Феи». Часть 1. Демонология отзывы

Отзывы читателей о книге Энциклопедия «Поцелуя Феи». Часть 1. Демонология, автор: Иван Сирфидов. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*