Kniga-Online.club
» » » » Энциклопедия «Поцелуя Феи». Часть 3. Расы волшебного мира - Иван Сирфидов

Энциклопедия «Поцелуя Феи». Часть 3. Расы волшебного мира - Иван Сирфидов

Читать бесплатно Энциклопедия «Поцелуя Феи». Часть 3. Расы волшебного мира - Иван Сирфидов. Жанр: Любовно-фантастические романы / Энциклопедии год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:
в какой-то мере народная альтернатива научной магии. Во всяком случае, с точки зрения обывателя и то и другое явления одного порядка. Могут ли эльфы быть ведунами, или и здесь им мешает их иммунитет? Дело в том, что обыватель заблуждается. Разные нации эльфов практикуют разные формы народного кудесничества, у каждой какое-то своё – волхвы, шаманы, ведуны, друиды, заклинатели духов, предсказатели, как бы там ни было, всё это мистицизм, а не волшебство, т.е. опирается на умение взаимодействовать с силами природы или потустороннего. Способности к мистицизму тоже редкий дар, зато невосприимчивость к чарам ему не помеха. Что для эльфов важно вдвойне, так как его становится возможным не только творить самому, но и прикладывать к другим, лечить их, например. За отсутствием колдунов, легко догадаться, насколько у них это востребовано. Настолько, что возведено фактически в ранг официальной науки. Ни у одной другой расы ничего подобного нет и в помине. Вот представьте, у людей ведун – это какой-нибудь деревенский дедушка. Необразованный, неграмотный, может не без причуд. А у эльфов нередко весьма уважаемый просвещённый учёный муж. Да и в случае живущих в деревнях неграмотных ведунов это будут мудрые знающие прозорливые личности, имеющие в своём поселении достаточно высокий социальный статус, в чём-то близкий к священнослужителю. А ещё у подобных персонажей обычно есть нечто вроде собственных организаций, в рамках которых они, собираясь со всей округи из разных селений, регулярно встречаются, проводят совместные обряды, обсуждают насущные проблемы, обмениваются опытом. Пожалуй, это как раз и есть то, что отличает мистицизм эльфов от зарубежного, выводя его на качественно иной уровень. Наши ведуны скрывают свои знания, передавая только внутри семьи, собственным детям, и то не всем. А у них охотно делятся с любыми коллегами. Вкупе с многовековой мудростью это позволяет им становиться гораздо более умелыми специалистами, почти равноценными волшебникам в глазах населения. Впрочем, эльфийские мистики как раз те, кто способны творить небольшие чудеса. Так как тоже неплохо владеют умением варить колдовские зелья и хорошо знают все местные магические растения.

У иммунитета к чарам есть свои позитивные стороны. Эльфы почти незнакомы с проблемами чёрной магии, проклятий, некромантии. Они, как и все, боятся сглаза, потому что он явление мистического свойства. Но это всё же другое. У них есть понятие злого мистицизма, скажем у лесных эльфов в ходу слухи про тёмных друидов. Но и это другое. Не сравнить с поднятием мёртвых из могил или насыланием мора. Учёные спорят, можно ли в принципе превратить эльфа в зомби. Однозначного мнения на сей счёт нет. Одни предполагают, для этого некроманту нужен великий талант и удачное расположение звёзд, другие допускают, что при вымачивании мёртвого тела в особых алхимических растворах оно утратит указанный иммунитет. Третьи же, и их большинство, убеждены в фактической невозможности заставить покойного эльфа восстать из могилы.

Ратное дело

Эльфы, как мы знаем, лучшие во всём. Ну или почти во всём, у них серьёзный пробел в магии, в силу их невосприимчивости к ней, в остальном, практически куда не глянь, они превосходят любого. Боевых искусств это тоже в полной мере касается. Даже сам термин «боевые искусства» уже о многом говорит. У подавляющего числа прочих рас ратное дело это ремесло, просто профессия, требующая определённых навыков, и только. А у эльфов именно искусство. Включающее в себя фантастические по точности и быстроте движения, акробатику, поставленные удары, порой ломающие кости врагам, ювелирное владение оружием, затмевающее в ловкости трюки циркачей, отточенные техники и приёмы, умение работать с предметами окружающей обстановки, развитое тактическое мышление, выверенную философию, обеспечивающую уверенность и стойкость в бою, понимание психологии противника, управление собственным психологическим состоянием, власть над своей плотью, позволяющую останавливать кровь из ран и игнорировать боль. Способность объединять тело, дух и дыхание в нечто единое, в эдакое оружие, неукротимое, хладнокровное и смертоносное. И т.д. Тут всего даже не опишешь. Да, не все они таковы, более всего перечисленное относится к бойцам лесных эльфов, так как именно эта нация довела ратную науку до совершенства, обладает множеством монастырей боевых искусств, где монахи, отрешившись от мирских дел, сотни лет заняты постижением предела своих рукопашных возможностей. Но и прочие их нации не лыком шиты, тоже многое умеют и много достигли, тоже имеют школы, учения, философию, техники, их бойцы тоже тренируются веками, нарабатывая навыки. Добавьте сюда многосотлетний личный опыт, мудрость. Если бойцу 500 лет, как вы думаете, какие против него шансы у человека, пусть даже великого воина? Ответ очевиден – без магии никаких. И даже она может не помочь.

На теме волшебства стоит остановится поподробней. В ратном деле у невосприимчивости к нему есть свои плюсы и минусы. В чём тут плюс? В том, что боец становится защищён от всех нефизических воздействий на него чарами. Многие боевые маги как бы подчиняют врага своей воле. Скажем, парализуют на секунду, оказываясь вблизи. Или туманят рассудок, или внушают видения, или насылают проклятья. Всё это на невосприимчивого не действует, что обесценивает подобных кудесников против него. Только к чарам, наносящим физический ущерб, он, как и все, будет уязвим. Коли в него бросить огненные шары, те нанесут урон огнём, а не волшебством, волшебством они лишь порождены. Если метнуть тяжеленный камень, каковой без магии никому не поднять, тот тоже причинит ущерб именно физически. А ещё некоторые боевые чародеи умеют усиливать себя – добавлять себе скорости, или ловкости, или быстроты реакции, или выносливости. Сами становясь грозным средством физического ущерба. Но. Боевых чародеев очень мало в мире, стоящих у любой страны буквально единицы. Проще говоря, в среднестатистическом выражении воин не будет магом вне зависимости от того, эльф он или кто-то иной. При этом если он эльф, на нём словно дополнительные доспехи, оберегающие от нефизического колдовства, а если кто-то иной, то нет. Ну и кто в более выгодном положении? В общем, здесь много нюансов. Для государства невосприимчивость его граждан к магии очень плоха, потому что исключает наличие собственных боевых чародеев в войсках, требуя привлекать их из иноземья, как наёмников. Для ведения войны очень плоха – маги это серьёзная сила, добавляющая мощи армии. Но для всякого рядового бойца полезна. В целом. Некоторые отдельные недостатки есть у неё всё же и для бойцов. В частности, обладающему ей:

1) Не усилить себя посредством зелий. Последние тоже редки, крайне дорогостоящи, часто подделки, но всё же бывают и настоящие, принял такое, и ты на непродолжительное

Перейти на страницу:

Иван Сирфидов читать все книги автора по порядку

Иван Сирфидов - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Энциклопедия «Поцелуя Феи». Часть 3. Расы волшебного мира отзывы

Отзывы читателей о книге Энциклопедия «Поцелуя Феи». Часть 3. Расы волшебного мира, автор: Иван Сирфидов. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*