Герцель Давыдов - Акива и Рахель. История великой любви
нес наместник улыбаясь.
– Это может сработать, но только со стадом. В нашем случае
этот вариант не пройдет, ты глубоко заблуждаешься. Иудеи —
это не стадо, а избранный Б-гом народ. И казнив меня и других
мудрецов, вы ничего не добьетесь. Наши ученики и другие жи-
тели Иудеи даже под страхом смерти не прекратят изучать Тору,
так как они понимают, что без Торы они точно погибнут.
– Ты думаешь, принеся себя в жертву, ты превратишься
у них в героя, мученика, станешь примером для подражания?
– Я готов пойти на это ради Вс-вышнего, и меня не пуга-
ют никакие казни.
Наместник начал терять терпение и, стукнув кулаком по
столу, произнес:
– Ты понимаешь, что своим упорством ты ставишь под
удар жизнь всех своих учеников, которых, по нашим сведени-
ям, более двадцати тысяч?
– Мои ученики солидарны со мной, и мы все как один го-
товы пожертвовать своей жизнью ради нашего Б-га.
– Объясни мне, кто такой этот ваш Б-г, ради которого вы
все готовы пожертвовать своей жизнью. Кто такой этот ваш
Б-г, ради которого вы себя подвергаете такому варварскому
обряду, как обрезание крайней плоти?
– Он создал весь этот мир и управляет им. Он дал иудей-
скому народу Тору, законам которой мы следуем. Иудейский
народ живет по этим законам уже полторы тысячи лет, с тех
пор как получил Тору через Моше на горе Синай, – спокойно
произнес раби Акива.
– Полторы тысячи лет назад? – рассмеялся наместник. —
Акива, вызывая тебя, я надеялся встретить мудрого и здраво-
мыслящего человека, а ты рассуждаешь так примитивно. Ты что,
всерьез собрался обсуждать со мной законы, которым более ты-
сячи лет? – Не переставая ухмыляться, он после паузы продол-
жил: – Акива, мир уже совсем другой, и вам нужно жить в ногу
со временем, вы очень отстали. Я понимаю, что вам будет слож-
но, но Римская империя готова вам в этом помочь. Мы готовы
привить вам правильные ценности, а не те, что давно устарели,
и если вы согласитесь, то налоги, взимаемые с вас, будут значи-
тельно снижены и вы получите больше свобод.
– Может, все это и так, но мы хотим и дальше жить по
законам, записанным в Торе. Мы готовы смириться с вашим
присутствием на Святой земле и даже с тем, что вы разру-
шили наш Храм, но нам жизненно необходимо продолжать
следовать законам, по которым жили наши предки, ведь они
прожили достойную жизнь. И поэтому нам ничего не хочет-
ся менять, и эти законы кажутся нам верными и актуальными
по сей день. Мы не уверены, что, если что-то изменим, наша
жизнь станет лучше, поэтому позвольте нам продолжать жить
по своим законам. Позвольте изучать Тору и совершать обряд
обрезания.
– Акива, ответь мне на вопрос: если ваш Б-г так велик,
то почему тогда вам нужно подвергать себя обрезанию, по-
чему младенцы не выходят из материнской утробы уже
обрезанными?*
– Все дела Вс-вышнего – всё во благо людей. Сейчас я
вкратце объясню смысл обряда обрезания. Вс-вышний заклю-
чил союз с нашим праотцем Авраамом: «А ты завет Мой со-
блюдай, ты и потомство твое после тебя в поколениях ваших.
* Мидраш Танхума, Тазрия, 5.
Вот Мой завет, который вам соблюдать между Мною и между
вами и между потомством твоим после тебя: чтобы обрезан был
у вас всякий мужского пола. И обрезайте вашу крайнюю плоть,
и будет это знаком завета между Мною и между вами…»*. И от-
вет, почему ребенок рождается необрезанным, таков: чтобы
дать человеку возможность с помощью обряда очиститься, са-
мосовершенствоваться и приблизиться к Вс-вышнему. Выпол-
нив заповедь обрезания, человек подтверждает союз, заклю-
ченный между праотцем Авраамом и Вс-вышним.
– Если ваш Б-г так заботится о вас, то почему в Иудее
столько нуждающихся?
– Я тебе уже говорил: все, что делает Вс-вышний, все во
благо людей. Предоставляя нам возможность помогать бед-
ным в этом мире, Он, милосердный, тем самым дает нам воз-
можность спастись от ада и получить удел в Будущем мире.
– У тебя что, на все вопросы один ответ? У меня сегод-
ня больше нет времени говорить с тобой, – рассерженно ска-
зал наместник. – Ступай и подумай над моим предложением.
Я тебя еще обязательно вызову.
Раби Акива вернулся в ешиву и начал, как и другие учени-
ки, готовиться к поездке в Иерусалим.
Ученики были рады этому событию. Им было интересно
во главе со своим учителем посетить святой город. Новость
о том, что раби Акива намеревается на следующей неделе по-
сетить Иерусалим, облетела всю Иудею.
Жители начали спешно готовиться к встрече высокого го-
стя. Люди из других городов стали съезжаться в Иеруса-
лим, чтобы хоть издалека увидеть знаменитого раби Акиву и,
если посчастливится, услышать его мнение о происходящем
в стране.
* Берешит 17, 9:12.
Раби Акива очень волновался: его ожидал не только те-
плый прием в Иерусалиме, городе, где над ним когда-то на-
смехались, но и желанная встреча с семьей.
И вот, когда настал долгожданный день, раби Акива в со-
провождении двадцати четырех тысяч учеников отправился
в Иерусалим.
* * *
В этот солнечный летний день раби Акиву и его учеников по
дороге в Иерусалим встречали восторженные жители боль-
ших и малых деревень. Они приветствовали своего религиоз-
ного лидера, который во главе двадцати четырех тысяч учени-
ков продолжал путь в Иерусалим. Через некоторое время они
увидели стены Святого города.
Уже на подступах к Иерусалиму толпы ликующих иудеев
встречали великого раби Акиву, а когда он вошел в город, то уви-
дел, что все улицы полны людей. Многие хотели принять участие
в этом историческом событии. Практически все жители города
вышли на улицы, к ним присоединились друзья и родственники
учеников ешив из разных городов. В городе царила необыкновен-
ная атмосфера: ликовали все, от мала до велика. Люди впервые
после разрушения Храма почувствовали себя сплоченными, уви-
дев, какое количество людей собралось вокруг этого знаменитого
человека. Это была первая моральная победа над римлянами за
долгие годы. Римские легионеры, число которых едва перевали-
вало за тысячу, были не в силах обеспечить порядок, но ученики
ешивы по указанию раби Акивы просили людей не провоциро-
вать римлян и не проявлять агрессии. У народа впервые за долгие
годы появилось чувство единства и собственного достоинства.
Среди тех, кто встречал раби Акиву, была подруга Рахель
Леа. Она не сразу признала в раввине своего бывшего соседа.
