Герцель Давыдов - Акива и Рахель. История великой любви
Только он собирался закрыть глаза, как услышал крики
осла, который, освободившись от веревки, сбежал.
Раби Акива подумал: как же я буду без осла, ведь мне
завтра ранним утром предстоит долгий путь? Но все рав-
но не стал сердиться и, еще раз произнеся: «Все, что делает
Вс-вышний, – к лучшему», заснул. Поздней ночью он услы-
шал еще один крик, но, не придав этому значения, опять заснул.
Проснувшись от солнечных лучей, а не от крика петуха,
раби Акива всполошился. Он собирался встать ранним утром,
но, судя по расположению солнца на небе, уже был обед. Под-
нявшись, чтобы отправиться в путь, он увидел неподалеку
растерзанного лисой петуха.
Но и это не смогло его рассердить. Несмотря на то что ему
пришлось переночевать в поле под деревом, его осел сбежал,
а петух не разбудил его рано утром, раби Акива продолжал
твердить: «Все, что делает Вс-вышний, – к лучшему».
И с сумкой на плече отправился в путь. Проходя мимо де-
ревни, в которой ему ночью отказали в ночлеге, раввин услы-
шал ужасные крики. Войдя в деревню, он спросил у метав-
шейся в панике женщины:
– Что произошло?
– Разве ты не слышал? – воскликнула плачущая женщи-
на. – Ночью через поле в нашу деревню проникли разбойни-
ки и забрали у всех жителей деревни и посетителей постояло-
го двора все самое ценное.
Услышав это, раби Акива еще раз убедился в правильности
фразы «Все, что делает Вс-вышний, – к лучшему».
Хоть он и лишился осла и петуха, зато сохранил вверенные
ему пожертвования для нужд малоимущих на севере Иудеи.
Продолжая свой путь в Пкиин, он размышлял о произо-
шедшем вчера. «Если бы свеча не погасла и я бы продолжал
учиться до поздней ночи, разбойники обязательно заметили
бы меня в поле и забрали все деньги. Если бы осел не сбе-
жал, а петуха не съела лиса, то они бы кричали в темном поле
и разбойники заметили бы меня и забрали все деньги. Сна-
чала, не видя полной картины, я не мог понять логику вещей,
но теперь я понимаю, зачем Вс-вышний создал мне все эти
трудности – чтобы спасти меня от разбойников. Сегодня я
еще раз убедился: все, что делает Вс-вышний, – к лучшему»*.
Прибыв в Пкиин, раби Акива передал деньги раби Иошуа
бен Хананья, который был ответственен за распределение по-
жертвований на севере страны. Раби Иошуа поблагодарил
раби Акиву за его верность возложенным на него обязанно-
стям и мужество. Он восхищался его энергии и тому, что, не-
смотря на возраст, он продолжает активно участвовать в об-
щественной и религиозной жизни Иудеи. Побеседовав с раби
Иошуа, раби Акива засобирался в Бней-Брак, где его с нетер-
пением ожидали ученики. На дворе уже начинало темнеть, и
раби Иошуа не согласился отпустить друга и прежнего уче-
ника в долгий путь, опасаясь за его жизнь. Он настоял, чтобы
раби Акива помолился вместе с ним и переночевал в его доме.
Поужинав, они отправились в ешиву раби Иошуа, где погру-
зились в изучение Торы.
По истечении некоторого времени раби Иошуа, кото-
рый пребывал в раздумье, глядя на святые книги на полке,
произнес:
– Акива, как ты думаешь, нам удастся?
– Что удастся, уважаемый раби Иошуа?
– Передать мудрость всех этих книг, стоящих на полке,
устную и письменную Тору следующим поколениям. Римляне
в любой момент могут изгнать нас из наших домов.
– То, что они вынесли декрет о запрете на изучение Торы
и обрезания, еще ни о чем не говорит.
– Раби Акива, ситуация сейчас непростая, и мы, продол-
жая обучать учеников, подвергаем их жизнь опасности.
– Я думал об этом, но убежден, что сейчас они не посмеют
арестовать всех, кто изучает Тору. Иначе во всей Иудее сразу
* История из Талмуда, трактат Брахот, 60б.
же вспыхнет восстание, которое может обернуться для рим-
лян поражением, и прольется много крови. Я много думаю
над тем, как можно решить все без кровопролития, и на днях
у меня должна состояться встреча с римским наместником Ти-
неусом Руфусом. Я постараюсь убедить его не преследовать
учеников ешив и позволить нам изучать Тору.
– Ты думаешь, что он послушает тебя? О нем говорят как
о жутком тиране, который не остановится ни перед чем.
– Я постараюсь завести с ним разговор на тему о Торе и
иудаизме. Может, узнав больше об истории нашего народа и
всей мудрости, которую несет в себе Священное Писание, он
станет более лояльным к нам.
– Мы же только недавно вернулись из Рима, где у тебя
была возможность убедиться во враждебном отношении рим-
лян к иудаизму. Знаешь, раби Акива, чем больше я думаю
об этом, тем больше прихожу к выводу, что восстание неиз-
бежно. Римляне делают все, чтобы унизить наш народ. Они
хотят уничтожить нас как нацию. Сначала они разрушили
Храм, но, поняв, что наш дух не сломлен, они решили забрать
последнее – Тору.
– Я все понимаю, но пока есть возможность все разрешить
без кровопролития, я готов встречаться даже с самыми страш-
ными их тиранами. Я попытаюсь донести до них смысл на-
шей религии и объяснить им, что эти традиции мы унасле-
довали от предков и, потеряв их, мы потеряем аутентичность.
– Вся проблема в том, что они хотят сделать нас таки-
ми же, как они. Наши законы и правила кажутся им очень
строгими и бессмысленными. Они пропагандируют вседо-
зволенность, отказ от каких-либо ограничений, не понимая,
что тем самым делают свое существование не счастливым,
как может показаться на первый взгляд, а бессмысленным и
несчастным.
– Раби Иошуа, раз наш народ попал в такое тяжелое по-
ложение, значит, на это была воля Его. Нам неизвестны ис-
тинные причины, мы можем только догадываться о них, но
в последнее время я заметил одну странную закономерность.
Несмотря на то что народ стонет под непосильным бреме-
нем налогов и многие жители Иудеи остались даже без куска
хлеба, люди начали в большей степени заботиться о будущем
своего народа. Раби Иошуа, ты понимаешь, что произошло
с мышлением людей? Они сплотились перед лицом общего
врага. Их стала меньше заботить собственная судьба, еда и
прочее, они готовы пожертвовать собой ради своей родины и
своей религии. Раньше такое было невозможно, а сейчас, чем
жестче римляне проводят свою политику, запрещающую нам
изучать Тору и проводить обряд обрезания, тем больше лю-
дей возвращается к своим истокам, к Нему, благословенному.
Они понимают, что бессильны и спасения стоит ожидать толь-
ко от Него, милосердного. Может, замысел был в том, чтобы
