Dark Souls: за гранью смерти. Книга 2. История создания Bloodborne, Dark Souls III - Дамьен Мешери
Гилберт
Гилберт родился не в Ярнаме. У него остались плохие воспоминания о прибытии в город, где ему был оказан плохой прием, и позднее он описывал жителей Ярнама как очень недружелюбных: «Ярнамиты мало что рассказывают чужакам», – говорит он герою, скрываясь за створками окна. Гилберт тем не менее поселился в доме в центре Ярнама и живет там, как самый обычный горожанин. Это удачная встреча, ведь Гилберт довольно болтлив и знает много забавных историй о прошлом поселения. Например, именно он направит игрока, ищущего бледную кровь, упомянутую в начале повествования, в Церковь исцеления и расскажет о разных типах крови. А еще между приступами кашля он поведает герою, что и сам заразился пепельной кровью: неизлечимой болезнью, при которой кровослужение может лишь временно облегчить страдания. Эта информация поможет нам немного узнать о его прошлом. Гилберт, скорее всего, прибыл в Ярнам до или во время Чумы зверя, то есть за несколько лет до начала событий игры. Кажется, он даже и не подозревает о связи между появлением чудовищ и кровослужением, практикуемым Церковью исцеления, и рад тому, что его «эта чума не тронула». В конце, после появления красной луны, игрок найдет, к сожалению, превращенного в чудовище Гилберта, гуляющего снаружи дома. Придется убить того, кто был приветлив с героем с самого начала и помогал ему в поисках ответов. «Когда красная луна висит низко, грань между человеком и чудовищем размывается», – никогда еще эта цитата не была такой точной. Гилберт, даже будучи чужестранцем, в конце концов является наиболее красноречивым и достоверным воплощением судьбы жителей Ярнама. Прячущиеся в Часовне Идон
В отличие от Гилберта, который решил остаться дома, некоторые выжившие жители Ярнама отправились искать убежища в Часовне Идон. «The Blind Samaritan» («самаритянин часовни»), как указано в официальном руководстве, занял помещение часовни, чтобы превратить его в место приема граждан, ищущих убежища среди ночи грандиозной охоты. Вокруг часовни зажжены благовония, которые отпугивают чудовищ.
В этом месте соберется несколько персонажей, чьи истории важны для повествования. Например, пересекутся линии сюжетов монахини Аделлы и проститутки Арианны, между ними возникнет соперничество. Они обе хотят помочь игроку в его путешествии и предложат взять немного их крови: Аделла даст «качественную» кровь от Церкви исцеления, а Арианна – испорченную, то есть кровь из Кейнхёрста. Если принять оба пузырька, то обстановка в Часовне Идон станет более напряженной.
Другие жители Ярнама, гости Часовни, а точнее, одинокая старушка и недоверчивый мужчина, ведут себя довольно недружелюбно. С приходом Нищего[125] в этом святом месте начинают происходить убийства[126], которые порождают сначала недоверие, а затем и панику среди местных жителей – и самым напуганным в этой группе будет выглядеть самаритянин, хозяин приюта. Этот персонаж хоть и доброжелателен во всех отношениях, но заключает в себе что-то ненормальное. В его внешности уже нет ничего человеческого. Большая часть тела скрыта бордовыми лохмотьями, но огромные кисти рук сразу же бросаются в глаза и вызывают опасения, как и сероватая кожа, и странная осанка, намекающая на отсутствие нижних конечностей. Он, конечно, пытается мыслить позитивно, но ничего не помогает: этот персонаж крайне напуган. Еще одна примечательная деталь – самаритянин держит в руках руну Бесформенного Идона, того самого Великого, который оплодотворит Арианну, если она, конечно, доживет до наступления красной луны. Возможно ли, что самаритянин по приказу хозяина должен был привести в Часовню женщину, способную выносить дитя Великого? Ведь беженцы – это почти все оставшиеся в Ярнаме здоровые люди, и избранная женщина вполне может находиться среди них. Разве не так? Дерзкий Иззи
Достаточно мало известно об охотнике Иззи, которого прозвали Дерзким. Его имя, как и имя Арчибальда, упоминается в описании разных предметов, но сам герой не появляется в игре. А еще Иззи, как и Арчибальд, увлекался изучением чудовищ, так что этому охотнику мы обязаны изобретением некоторых видов оружия и аксессуаров. Во время прохождения можно найти два его главных творения: Коготь чудовища (оружие, созданное из костей черной твари) и Рев чудовища (мощная магическая атака, также позаимствованная у черной твари), который жестоко разбрасывает врагов, – два мощных, но очень опасных предмета, ведь они черпают силу из чудовищной сущности того, кто их использует, и каждое их применение приближает владельца к превращению в монстра. Простушка Гратия
Высокая и неуклюжая Гратия предпочитала иные методы охоты, чем были у ее коллег. Она не умела обращаться с огнестрельным оружием и вместо него использовала Кулак Гратии, «кусок железа с дырками для пальцев», оглушающий противников в ближнем бою, – оригинальное оружие, которое игрок может найти на трупе его создательницы. Она была заперта в тюрьме, в подземельях Церкви исцеления (эту локацию мы посещаем в Кошмаре охотника). Вероятно, причиной ее заключения стал непредсказуемый характер охотницы и опасность, которую она представляла для коллег. Хотя, возможно, это произошло из-за неприязни и нетерпимости других охотников к таким, как она: поза, в которой мы находим Гратию, говорит нам, скорее, о том, что в последние моменты жизни девушка молилась или же ей попросту было страшно, а вовсе не о том, что ей овладело неконтролируемое и смертельно опасное безумие. Прозвище «простушка» и странная физиология – вот причины такой печальной судьбы.
Великие и другие космические существа
Великие – главная загадка всей Bloodborne. Об их существовании или предназначении очень мало информации, по правде говоря, ее практически нет. Но роль этих мистических созданий в игре так высока, что нам безумно хочется, да мы даже просто обязаны построить несколько гипотез о них – пусть в основе теорий и лежит очень малое количество материала, но иногда даже простое имя или какой-то жест могут поведать нам многое!
Исходя из того, что мы только что рассказали в разделах «История» и «Персонажи», кажется, было бы странным поместить всех Великих в одну категорию. Некоторых из них, например Ибраитас, часто называют «космическими созданиями», в то время как другие, вроде Идона, даже не имеют телесной оболочки. Поэтому нам придется отбросить некую классификацию и рассматривать каждого Великого как отдельную, самостоятельную сущность, а не как очередного представителя сверхчеловеческого вида. Не стоит забывать, что именно люди одарили этих существ именем «Великие»: достаточно расплывчатый термин, который еще раз отражает религиозное почитание и желание людей достичь новой, высшей ступени, приписываемой этим существам.
Представьте, что наш вид столкнулся с внеземными существами, превосходящими нас во всех отношениях: остался бы человеческий род на той же технологической и духовной стадии? Или мы используем эту возможность
