Сергей Шапиро - Сколько стоит труд?
Любопытной сказочкой является «За дурной головой – ногам работа!». Здесь баба, ходившая на край села за решетом, чтобы просеять дым, который она напустила, топя печку, все же сообразила, что дым ушел в дверь, и стала сама себя корить, что доказывает, о наличии некоторого разума. Но выражение, являющиеся названием сказки стало нарицательным и употребляется в наши дни в виде поговорки.
Русские пословицы и поговорки это целый пласт народного фольклора, заслуживающий того, чтобы на нем остановиться поподробнее. В них выражена краткая народная мудрость, отражающая различные аспекты народной жизни, в том числе и трудовой деятельности, являющейся неотъемлемой частью народного быта. Здесь есть место и тяжести труда, и лени отдельных представителей народа, и сплоченности (коллективизму) в процессе труда. Давайте хотя бы кратко углубимся в этот слой народной мудрости.54
На Руси дело часто продвигалось медленно, в силу бюрократизации общества и лености отдельных представителей. Такую позицию характеризует поговорка «А воз и ныне там», вошедшая в обиход из басни И. А. Крылова «Лебедь, рак и щука».
Издревле женская доля и труд на Руси были крайне тяжелы. Диаметрально противоположные суждения о женском труде можно выразить двумя пословицами. 1) «Бабьи города недолго стоят», т.е. рубить, строить дома – не женское дело, и 2) «Муж возом не навозит, что жена горшком наносит» т. е. говорится о сноровистости женщины, о ее способности все делать быстро. А пословица «Пока баба с печи летит, семьдесят семь дум передумает» о женской способности все предусмотреть, обо всем подумать и быстро выбрать из нескольких решений единственно правильное.
Общеизвестные пословицы и поговорки: «Без труда не вынешь и рыбку из труда», «Была бы шея, а хомут найдется», «Волка ноги кормят», «Грибы ищут, по лесу рыщут», «Капля и камень долбит» и многие другие свидетельствуют о необходимости кропотливого упорного труда, для того, чтобы сделать какое-либо дело.
Народ часто объединялся для того, чтобы справиться с каким-либо сложным делом. Эта склонность к коллективному труду является проявлением социальных потребностей, рассмотренных нами при разборе мотивации труда. Об этом говорят следующие афоризмы: «Артельный горшок гуще кипит», т.е. сообща легче справиться с любым делом; «Берись дружно, не будет грузно», «В полплеча работа тяжела, а оба подставишь – легче справишь»; «Дружно – не грузно, а врозь – хоть брось»; «Один в поле не воин».
Мы уже отмечали при разборе русских народных сказок, что народ всегда с иронией относился, к дуракам, лентяям, торопыгам, хвастунам, которые или не делали дела вовсе, или делали плохо, наспех, или много хвалились без должного основания. Народ клеймил таких людей едкими репликами: «Брехать – не цепом мотать», «В камень стрелять – только стрелы терять», «Взялся за гуж, не говори, что не дюж»; «Воду в ступе толочь – вода и будет», «Вскачь не напашешься»; «Гора родила мышь», т.е. огромные усилия, дали ничтожные результаты. Об этом же говорят и такие пословицы как: «За двумя зайцами погонишься, ни одного не поймаешь», «Дела не делай, а от дела не бегай», «Дела пытаешь аль от дела лытаешь?» – данная фраза часто произносится Бабой-Ягой в русских народных сказках при встрече с добрыми молодцами в лесу; «Дело не медведь (не волк), в лес не уйдет (не убежит)»; «Ладил мужичок челночок, а свел на уховертку»; «Люди пахать, а мы руками махать»; «Криком изба не рубится, дело не спорится». «Назвался груздем, полезай в кузов», «Не говори гоп, пока не перепрыгнешь». И, наконец, «Заставь дурака богу молиться, он лоб расшибет», означающую, что не в меру усердный человек, только вредит делу.
В то же время в пословицах и поговорках часто проявляется основательность народа, показывающая, что все надо делать вовремя и часто с подготовкой заранее. Примерами могут служить следующие изречения: «В апреле земля преет (спеши пахать и сеять)», «В золу, да в пору», означающая, что сеять (рожь) надо вовремя; «Делу время, а потехе – час», «Летний день год кормит», «Кто рано встает, тому бог подает», «Куй железо пока горячо», «Лето работает на зиму, а зима на лето», «На охоту ехать – собак кормить», т.е. когда нужно приступать к какому-нибудь делу, уже нет времени на подготовку, приготовления.
Хотим упомянуть еще несколько афоризмов, свидетельствующих о двух аспектах труда в России. Первый аспект отражает предпринимательские способности отдельных представителей народа. «Голь на выдумку хитра», помните «сказку о богатыре Голе воянском», т. е., нуждающийся в чем-либо человек изобретателен. «Кто смел, тот два съел», о предприимчивом, ловком, умеющем устраиваться человеке. «Наш пострел везде поспел», о ловком пронырливом, всюду успевающем человеке. В наше время инициативные люди очень важны, так как они являются движущей силой общественного прогресса.
Второй аспект о некотором недоверии к достижениям научно-технического прогресса. Из истории известно, как народ устраивал картофельные бунты, не доверял техническим новшествам, убивал докторов во время эпидемий и т.п. Надо сказать, что поговорок на этот счет не так уж много, но все же они существуют. «Если пахать плугом, земля станет лугом», зарастет травой, т.е. существовало недоверие к плугу, так как в деревне пахали сошкой. «Выше головы не прыгнешь» или «Выше меры конь не скачет», т.е. нельзя сделать больше своих сил, способностей, хотя если воспользоваться техническими достижениями, то возможно многое.
Во второй части нашей книги мы рассуждали о том, какое важное значение имеет поощрение (стимулирование) человеческого труда. Поощрение может быть не только материальным, но и моральным. Часто люди словом одобряли, поощряли или ободряли неудачу в труде. Все это, как мы выяснили ранее, мотивирует людей на высокопроизводительный труд. В настоящее время мы и так уже употребляем в виде морального вознаграждения следующие образцы народной мудрости. «Ближняя соломка лучше дальнего сенца» (ближняя копеечка дороже дальнего рубля), т.е. лучше небольшой, но своевременный заработок на своем месте, чем верная выгода, но на дальней стороне, употребляется, если хотят удержать работника. «Бог труды любит», говорится для ободрения того, кто много работает. «Большому кораблю – большое плавание», как напутствие и пожелание тем, кто заслуженно получает возможность проявить свои способности. «Глаза страшатся, а руки делают», говорится тогда, когда приходится приниматься за работу, которой не видно конца. «Дело мастера боится», т. е. в умелых руках дело спорится. «Конец – делу венец» или «Кончил дело, гуляй смело», т.е. нужно завершать труды, прежде чем начинать отдыхать. «Кто ест скоро, тот и работает споро», «Лес рубят – щепки летят», говорят, тогда когда недостатки, ошибки, неизбежные в большом деле не затрагивают его существа, не подрывают основ. «Лиха беда начало», т.е. начинать любое дело трудно, потом будет легче. «И Москва не сразу строилась» – на все нужно время, сразу ничего не делается. «Мужик умирать собирайся, а земельку паши» (трудно, а работать надо). Кстати, говоря, автор не раз примечал, в российской деревне, что даже тяжело больные люди (например, онкологическими заболеваниями), которым действительно оставалось жить не более года, трудились, стараясь оставить хозяйство своим родственникам в надлежащем состоянии на какой-то срок после своей смерти. Еще одно общеизвестное выражение «Не боги горшки обжигают», означающее, что обыкновенный человек может справиться с трудным делом. Еще одна пословица о том же – «Не так страшен черт, как его малюют». Говоря о мотивации труда хорошо привести в качестве примера такую пословицу как: «Не хлебом единым жив человек», показывающую, что кроме материальных интересов у человека имеются духовные потребности. Всегда важно ободрить человека, если что-то не ладится, поэтому общеизвестная поговорка «Первый блин всегда комом», говорится не только тогда, когда подгорают блины.
