Владимир Тараненко - История лица. Мастерская физиогномического психоанализа
9.2. ПОЖИРАЮЩИЙ БЛЕСК ПРИЗРАЧНОЙ ИДЕИ
Мосты лучше сжигать вместе с лодками и понтонами. Дабы лишить себя всякой надежды побежать вспять.
Козьма Прутков, «Гисторические афоризмы Александра Македонского»
Хотите большего? Тогда отдайте то, что у вас есть!
Слоган финансовой пирамиды
Впалощекие, или, как их еще именуют, худосочные индивидуумы совершенно другого типа. Применительно ко всему. Реакция окружающих также диаметрально противоположна в аналогичном сравнении со «щекастыми». «Впалощекие» вызывают неосознаваемую тревогу и настороженность у тех, кто с ними контактирует, или ведет с ними дела. И на то есть свой резон, а вернее – эволюционно мощно закрепленный в подсознании архетип. Чем сильнее впалость щек, тем меньше у них накоплено энергии и запасов, а значит – просто так поделиться нечем. Следовательно, нужно как-то организовать поступления со стороны. То есть, за счет внешней среды, или, проще говоря, окружающих. Безусловно, никому не понравится, находиться под прицелом возможной и неожиданной экспроприации? Чем сильнее впалость щек, тем жестче объявляется среде приговор: «мне терять уже нечего, а вот вам!..» Кто-то уступит шантажу, но найдутся и те, кто даст бой за свое кровно нажитое.
«Впалощекие» индивиды весьма активны в своих притязаниях и достаточно агрессивны, чтобы заставить других оплачивать их запросы. Они по жизни привыкли беззастенчиво тратить не только свое, но и чужое. Процесс, как правило, бесконечный, ибо при худосочности щек ничто, по сути, не задерживается. Все вылетает, как в трубу, а точнее сжигается в горне страстей, маний и предвзятостей. Требования к окружающему миру, как правило, у таких людей весьма категоричны. О добровольных компромиссах и гармонии взаимоотношений речь не идет.
Отметим еще один интересный и по-своему, отчасти, парадоксальный момент. У явно скупых людей также наблюдается патологическая «ненакапливаемость» жизненных ресурсов. Так кармически они расплачиваются за свой непомерный «плюшкинизм»: хранят много, все и подолгу, но лучше от этого жизнь их не становится. Потому-то «плюшкины», поголовно, лихорадочно худосочны, хотя едят довольно много простой, недорогой, но калорийной пищи (хлеб, каши, макароны, картофель и т. д.). В силу личной скуповатости дорогими кулинарными изысками себя и своих домочадцев не балуют. Так что, имея дело с худосочным дельцом, убедитесь, не съедает ли его телец наживы, да еще такой, при котором мучительно больно поделиться с кем-то хоть малой толикой уже накопленным и, по сути, пропадающим.
Общеизвестно, что легочные заболевания, в особенности туберкулез, довольно быстро сжигают энергетические запасы организма и человек заметно худеет. Щеки неизбежно становятся впалыми. Впрочем, при острой пневмонии и астме происходит нечто подобное. Интересен в данном контексте психоанализ именно этих болезней. Легкие в нашем организме особенно чувствительны к духовным и идейным кризисам, когда персональный мировоззренческий идеал почему-то резко контрастирует с тем, что в действительности происходит вокруг. Так сказать, острый кризис и конфронтация идеального и реального. Тогда почему-то начинают заболевать наши легкие. Может быть, потому, что вдыхаемый воздух несет в себе некую «прану» идеологии? «Пневматики» суть существа духовные и возвышенные. Как бы там ни было, но рискнем предположить, что революционеры-народники, эсеры, большевики и т. д. были зачастую «чахоточными» отнюдь не из-за плохого питания, крестьяне в те времена питались гораздо хуже, но туберкулезом болели реже. Сказывалась генетическая цепкость за жизнь, какой бы беспросветной она не казалась. А вот внутренний идейный и духовный кризис по принципу «все не так, ребята!» поражал (да и поражает!) организм идейного борца «палочкой Коха» куда как сильнее. Заметьте, святые на иконах также весьма худосочны в лице и теле. И дело здесь не только в строгих постах. Просто реально существующий мир они не приемлют, неистово отстаивая град небесный. То есть, у кого чрезвычайно сильный протестный идеологический, мировоззренческий, духовный конфликт со средой действительного бытия, тот неизбежно теряет привлекательную округлость щек. А подобные тенденции стоит все же отслеживать, ибо такой человек готов на явную конфронтацию со средой, обществом и временем эпохи. Опаснее другое: чем сильнее впалость щек, тем больше гордыни и мегаломании в душе такого индивида. Поэтому какие-либо зазрения совести при осуществлении акта «экспроприации» будут спроектированы вовне, дескать, вы же виноваты в том, что я так мало имею. Действительно, мир ужасно несправедлив, однако начинать его улучшение следует, прежде всего, с самого себя. «Впалощекие» как бы застывают в агрессивной идейной гордыне и предпочитают, если не переделывать других, то хотя бы высокомерно их презирать. Согласитесь, с такой моральной позиции удобно неожиданно наносить удары по близким и далеким.
9.3. ПРИЯТНЫ ГЛАЗУ ЯМОЧКИ НА ЩЕКАХ
Поделитесь – и вам прибавится.
Заповедь всех времен, народов и религий
Если затронута честь семьи, – торг неуместен.
Кредо мафиозного клана
Постарайтесь не спутать развитые нижние челюстные мышечные тяжи со щеками, которые опускаются и нависают над ними. Неопытный физиогномист может принять опустившиеся «мешки щек» за челюстной ударный «мышечно-волевой кряж», и наоборот. Особенно, когда щеки со временем наплывают на большую жевательную мышцу. Ведь бывает и так, что у человека очень сильная и наработанная нижняя челюсть, вкупе с развитыми щеками. Об этом уже упоминалось во второй главе.
Мышечный тяж отделить от щеки визуально не очень сложно: он продольный и тянется вдоль щеки, как раз по дуге нижней челюсти. Мышечный тяж поджат и рельефен. А вот щеки обычно нависают, действительно, неким ниспадающим мешком. При этом мышечный валик и щека могут образовывать разделительные морщины (сравни: рис. 2. 13 и 2. 14). Чем сильнее развиты «щечные мешки», тем больше было возможностей у индивидуума накапливать и запасать. Как минимум, налицо материальный успех. Щеки ведь просто так не развиваются, как и любой склад, под них должен быть гарантирован «товар», который необходимо складировать. Однако это только полправды. Мешок был бы незаметен, если бы не оказался опустошенным. Отсюда его нависание на челюстную мышцу. Ресурсы растрачены, однако само вместилище сохранилось. Это чем-то напоминает старого льва, у которого одряхлели мускулы, но львиная хватка-то сохранилась! И если подвернется случай. Львы, между прочим, щекастые особи. Сюда же дополнительный штрих. Навислые щеки не есть признак неудачи, скорее, наоборот, у человека были огромные средства (в относительном масштабе), и он их мог позволить себе тратить. Чаще всего ради какого-то иного смысла. То есть, по жизни он мощный удачливый «накопитель», который не превратил свои ресурсы в загнивающее «плюшкинское» хозяйство. Человек с обвислыми щеками использовал свои ресурсы, а не наоборот. Ну, а поскольку волевой накопительный механизм остался в силе, то щечные закрома могут опять до краев наполниться. Учитывайте подобную возможность.
