Константин Бакшт - Богатство и свобода. Как построить благосостояние своими руками

Валишевский, безусловно, ссылается на известные слова Минина из книги С. М. Соловьева «История России с древнейших времен»: «Захотим помочь московскому государству, так не жалеть нам имения своего, не жалеть ничего, дворы продавать, жен и детей закладывать, бить челом тому, кто бы вступился за истинную православную веру и был у нас начальником».

Особенностью сбора народных пожертвований для финансирования ополчения, которое велось под руководством Минина, было то, что все пожертвования тщательнейшим образом учитывались. Сказался опыт ведения Мининым собственного торгового дела и общественной деятельности на должности земского старосты.

Даже удивительно видеть такое аккуратное и тщательное отношение к финансовому учету в разгар одной из страшнейших смут в истории нашей страны! И этот тщательный подход к учету пожертвований оказался очень важен. Поскольку через несколько лет после окончания Смуты все пожертвования были полностью возмещены по решению царя. Хотя, думаю, Минин вряд ли этого ждал… И, скорее всего, сам он не дожил до этого момента. Он умер в 1616 году, совершая очередную поездку по делам воссоздаваемого Российского государства, до последнего отдавая себя на благо страны.

Минин не только отвечал за сбор средств. Он участвовал в походе ополчения, сражался в битвах. Многие источники приписывают Минину важнейшую роль в победе над армией Ходкевича под Москвой. Как пишет Валишевский, «по указанию польского перебежчика, ему (Минину) удалось с несколькими сотнями ополченцев захватить неприятеля врасплох, а возникшая от этого в неприятельских рядах паника открыла дорогу казакам Трубецкого».

Памятник Минину и Пожарскому

Вот известные картины, на которых изображен Кузьма Минин. И знаете что? Эти картины, как и статуя Минина и Пожарского на Красной площади, – не более чем патриотическая пропаганда. Не очень-то точно отражающая действительность…

Михаил Песков. Воззвание Минина к нижегородцам в 1611 году

Михаил Скотти. Минин и Пожарский

Помните прозвище Минина? Кузьма Минин Сухорукий. У Минина была усохшей одна из рук. Так что все картины и скульптуры, где Минин изображен с двумя полноценными руками – это, скорее всего, приукрашивание действительности. Минин вел свою оптовую торговлю, организовывал ополчение и сражался всего с одной «нормальной» рукой.

Саблю Кузьмы Минина Вы и сегодня можете увидеть в Оружейной палате Московского Кремля.

Гражданин – это тот, кто в своих мыслях и поступках соответствует знаменитому высказыванию Джона Ф. Кеннеди: «Не спрашивай, что твоя страна сделала для тебя, спрашивай, что ты можешь сделать для своей страны».

Примеры граждан, действительно многое сделавших для своих стран (и рисковавших многим):

• Махатма Ганди (Индия) – был убит в 1948 году своими политическими противниками;

• сэр Уинстон Черчилль (Великобритания);

• Мустафа Кемаль Ататюрк (Турция) – создатель современной Турции;

• Ли Куан Ю (Сингапур) – построил город-государство Сингапур в его нынешнем виде;

• Эрнандо де Сото (Перу) – автор книг «Иной путь» и «Загадка капитала», ставших основой серьезнейших экономических и политических реформ в Перу и многих других странах, его и его сотрудников дважды пытались взорвать террористы из маоистской организации «Сверкающий путь». Взрывы произошли, но, к счастью, не достигли цели.

Мы можем жить в убеждении, что нашими усилиями мы можем изменить окружающую нас жизнь, нашу страну – и даже весь мир – к лучшему. Слово «гражданин» было важным, имеющим глубокое содержание для многих выдающихся деятелей нашей страны:

…Пускай ты верен назначенью,Но легче ль родине твоей,Где каждый предан поклоненьюЕдиной личности своей?Наперечет сердца благие,Которым родина свята.Бог помочь им!., а остальные?Их цель мелка, их жизнь пуста.Одни – стяжатели и воры,Другие – сладкие певцы,А третьи… третьи мудрецы:Их назначенье – разговоры.Свою особу оградя,Они бездействуют, твердя:«Неисправимо наше племя,Мы даром гибнуть не хотим,Мы ждем: авось поможет время,И горды тем, что не вредим!»Хитро скрывает ум надменныйСебялюбивые мечты,Но… брат мой! кто бы ни был ты,Не верь сей логике презренной!Страшись их участь разделить,Богатых словом, делом бедных,И не иди во стан безвредных,Когда полезным можешь быть!

Не может сын глядеть спокойноНа горе матери родной,Не будет гражданин достойныйК отчизне холоден душой,Ему нет горше укоризны…Иди в огонь за честь отчизны,За убежденье, за любовь…Иди и гибни безупречно.Умрешь недаром: дело прочно,Когда под ним струится кровь…

А ты, поэт! избранник неба,Глашатай истин вековых,Не верь, что не имущий хлебаНе стоит вещих струн твоих!Не верь, чтоб вовсе пали люди;Не умер бог в душе людей,И вопль из верующей грудиВсегда доступен будет ей!Будь гражданин!служа искусству,Для блага ближнего живи,Свой гений подчиняя чувствуВсеобнимающей Любви;<…> Поэтом можешь ты не быть,Но гражданином быть обязан.

Или мы можем считать, что от нас ничего не зависит. И не может зависеть. И то и другое будет соответствовать российским традициям:

Массы хотят остановить руку, нагло вырывающую у них кусок хлеба, заработанный ими… К личной свободе, к независимости слова они равнодушны: массы любят авторитет, их еще ослепляет оскорбительный блеск власти, их еще оскорбляет человек, стоящий независимо; они под равенством понимают равномерный гнет… Массы желают социального правительства, которое управляло бы ими для них, а не против них, как теперешнее. Управляться самим – им и в голову не приходит.

Неудивительно, что с теми, кто ведет себя, как стадо, и обращаться будут, как со стадом.

Свободы сеятель пустынный,Я вышел рано, до звезды;Рукою чистой и безвиннойВ порабощенные браздыБросал живительное семя —Но потерял я только время,Благие мысли и труды…Паситесь, мирные народы!Вас не разбудит чести клич.К чему стадам дары свободы?Их должно резать или стричь.Наследство их из рода в родыЯрмо с гремушками да бич.

Самое время вспомнить известные слова Генри Форда: «Неважно, что Вы думаете – можете Вы или нет, – все равно Вы правы».