Свет внутренней лампады - Александр Букреев
Не прошло и двух минут, как вдруг, издалека, стала приближаться молодая семья. Папа, мама и маленький сынок лет шести. Они подошли к камню Сидорова. Я сидел метрах в двадцати от него. Мальчик отделился от родителей и уверенно зашагал в мою сторону. Он быстро приближался ко мне, а я понимал, что происходит что-то странное. Мальчик подошел и посмотрел мне в глаза. Я сказал: «Привет». Он молча положил свою детскую ручку мне на плечо и посмотрел куда-то вдаль. Все тело пробрало до мурашек. Прошла минута, а может быть две. Мальчик убрал руку. Он еще раз пристально посмотрел на меня и, не проронив ни слова, с серьезным видом зашагал обратно к родителям. Они ушли, а я сидел, не смея шелохнуться. На глазах навернулись слезы. Сердце шептало: «Спасибо…»
28. Сторонясь трудностей, ты лишаешь себя продвижения по пути. Но есть трудности от ума, а есть трудности от Духа. Первые изматывают и лишь создают иллюзию деятельной жизни. Вторые — являются ступенями восхождения и выводят сознание на все новые и новые орбиты творчества. Нужно уметь отличать одно от другого и не бояться двигаться к новому.
Трудности всегда связаны с чем-то непривычным. Сторонясь непривычного, ты питаешь зону комфорта. Зона комфорта — мирок в голове, что соткан из ограничений. Этот мирок и представляет собой обусловленную человеческую личность, которая стремится к самозащите и сохранению. Она вдоль и поперек соткана из эгоистических контекстов животного толка и не имеет ничего общего с душой.
Трудности от Духа постепенно растворяют ощущение отдельного существования, снимая личностное напряжение и раскрывая сознание в Божественном Присутствии. Таким образом, сосуд личности остается, но внутреннее содержание этой личности становится совершенного иного рода. Сознание души избавляется от рабства иллюзий и в этот момент возникает полноценная духовная жизнь.
29. Жизнь — ритуал самоосознания. Все остальное — атрибутика, инструментарий, декорации. До поры до времени все это происходит на бессознательном уровне, стихийным или случайным для тебя образом. Жизнь просто живется. Все идет как идет. Но в какой-то момент ты начинаешь подмечать то, чего раньше не замечал; видеть взаимосвязь одного аспекта с другим и то, как действие порождает действие, образуя, таким образом, целую мистерию. Открывается суть, на которую нанизаны все элементы этого ритуала или смысл бесконечного камлания в своем дне. И так ты продолжаешь свой путь. Из этого состояния. Но для людей ты остаешься прежним, так как они живут прошлым. Они не видят и не чувствуют произошедших изменений. И общаясь с тобой, они общаются не с тобой, а с тем сформированным образом тебя из прошлого, который находится у них в голове.
30. Эго маскируется под маской ложной скромности и смирения, тем самым блокируя проявление творчества души.
31. Как говорил один из моих наставников: «Успех начинается с чистых носков». Тогда я не мог понять, о чем речь и как это может быть связано. Мне казалось, что я выше подобных рекомендаций. Спустя годы, как это ни странно, я начал понимать всю важность этого наставления. И, конечно же, речь идет не только о носках, но обо всех тех мелочах, которыми наполнен день каждого. Вся жизнь состоит из тысячи мелочей, которые слагают судьбу человека. Это и мысли в голове, и слова встречному, и весь спектр бытовых вопросов от которых жизнь никого не освобождала. Осознав это, начал потихоньку следовать. И это тут же сказалось на моих делах. Финансы пошли в гору, отношения прояснились, практика стала устойчивой. Простая вещь, но она категорически не хочет даваться… Как мы хотим реализовать свои грандиозные планы, не наведя порядка в элементарном? Если нашего внимания и ответственности не хватает даже на собственные носки, чего уж говорить о чем-то более многосложном? Если упускаешь в малом, это малое и станет твоим камнем преткновения на пути. За словами «это не столь важно» кроется обыкновенная лень и бестолковость. А также, непонимание фундаментальных законов жизни.
32. На духовном пути мы больше теряем, нежели обретаем что-то. Старая идентичность уступает место новой, а затем и вовсе исчезает в тотальности Бытия. Как сохранить свою человечность? И так ли уж это важно? Важно кому? И во имя чего? Проникая все глубже и глубже в природу сознания, мы слышим нечто родное… Словно голос отца или голос матери. И этот голос, заполняющий собой все пространство, говорит вновь и вновь: Аум… Далее становится очевидно, что этот таинственный Аум и я — одно целое. Есть только Аум и Аум порождает все в самом себе и ради самого себя… Но не ради… А просто так, потому что иначе быть не может. И никогда не было. Все просто есть и, вместе с тем, это великий обман… Иллюзия. Я — самовозникший. Я есть Аум. Но нет меня… И нет ничего, кроме иллюзии… О, Махамайя… Здесь некуда бежать. Некуда идти. Некому достигать, сменяя одно на другое… Все тоже самое, что и было миллиарды лет назад… И тоже самое будет после… Куда ты хочешь успеть? В какой вагон ты хочешь запрыгнуть? Куда уносится твой поезд? И что ты пытаешься сохранить? Чтобы ты ни делал, все это есть иллюзия… И вместе с тем — единственная правда. Твоя правда. Ведь не делать не получится… Поэтому будь тем, кто ты есть. Человечность только тогда ею является, когда неразрывно связана с Источником творения, и живет под Его руководством. Это и значит быть человеком. Все остальные житейские мелочи могут быть какими угодно. Они никак не мешают Богу и не затрагивают сути. Есть только Аум… И все происходит в нем. Но и это всего лишь слова… Всего лишь обман.
33. Внутренний покой не есть результат бездействия или избегания чего-то. Покой открывается в результате твоего участия в жизни, сдачи ей своего эго, безоговорочно. И когда ты смотришь на себя в разных обстоятельствах, как своими, так и чужими глазами, можно заметить многое. Но главное, ты заметишь то пространство внутри, неизменное, в котором это «многое» и происходит. Созерцая само это пространство, ты и нащупаешь тот самый благословенный покой.
34. Не ищи Бога, который один дарует благословенный покой, чтобы потом с Его помощью лучше справляться со своими житейскими вопросами. Это неверный приоритет и материалистический подход. Наоборот, все житейские вопросы даны нам именно для того, чтобы обрести Бога. И в этом их — житейских вопросов — подлинное назначение. Быт служит Богу,
