Постпраздничный синдром - Александр Иванович Алтунин
Праздник — это, конечно же, период заботы о себе и о других, но не только в праздник это должно происходить, а и в будни также. Праздник должен быть днем, когда изменение в отношениях носят лишь количественный характер (больше знаков внимания), но не качественный! Нельзя лишь в праздник относиться по-человечески к своим друзьям и знакомым, близким и родным. Почему? Да потому что их отрицательные эмоции от общения с вами будут вызывать излучение их организмом патологического биополя, которое само по себе, без их дополнительного и специального желания вызовет ряд болезненных процессов в вашем организме, от которых придется долго и упорно избавляться, с тратой массы времени, сил и нервов. А стоит ли в таком случае овчинка выделки? Да и относясь к кому бы то ни было с отрицательной эмоциональной установкой мы разрушаем сами себя. Причем все то время, которое эта установка в нас существует. И чем сильнее антипатия или ненависть, тем сильнее идет разрушение…
Это не теоретические вещи, а многократно доказанные самой жизнью и моей (и не только моей!) профессиональной практикой. Поэтому скептически или иронически относиться к данной информации не стоит. Это примерно также, как плевать против ветра: ветру никакого ущерба нет, а на вашей одежде останутся некрасивые следы, свидетельствующие о низком уровне чистоплотности, как результате низкой культуры вообще.
Я уже не говорю о том, что проявляя отрицательные эмоции к тем, кого мы должны любить ("возлюби ближнего своего как самого себя!"), мы тем самым нарушаем один из самых главных и самых важных законов Вселенной, за что будем обязательно и основательно наказаны спустя некоторое время. Иначе говоря, даже не ставя специальной задачи сделать кому-то зло, мы творим его, усиливая мировые силы зла. И подвергаемся, таким образом трехкратному, как минимум, обратному отрицательному воздействию, нейтрализовать которое обычному человеку не под силу. Это могли иногда делать лишь святые старцы, да и то лишь по отношению к другим людям, а не к себе самим.
Среди духовны аспектов праздника можно отметить лишь некоторые, которые возможно применить к неверующим людям. Не ставить перед собой цель выпить много спиртного. Стараться заботиться о психологическом комфорте окружающих. А о том, что приятно каждому из ваших гостей желательно и целесообразно узнать предва-рительно и не за один момент, чтобы не устраивать своего рода допрос с пристрастием, который может вызвать у разных людей неоднозначные мысли и чувства относительно вашего отношения к ним и цели приглашения конкретного человека в гости к вам… Информация должна быть получена в ходе свободной и непринужденной беседы как бы между делом: что любит человек и что нет и в какой степени. Потому что, скорее всего, потребуется находить очень непростой компромисс между вкусами разных людей. А это возможно сделать лишь при условии достаточно детального знакомства с ними. Так что подготовка должна идти задолго до наступления самого праздника…
Возможно, что в компании будет несколько центров общения с различными возрастными, профессиональными или другими характеризующими параметрами. Нельзя навязывать свои музыкальные или кулинарные вкусы другим людям. Можно лишь предложить. А в случае отказа не обижаться и не создавать проблемных, не говоря уже о конфликтных ситуациях. Хорошо бы узнать и о любимых видах развлечений, чтобы не было скучающих и обделенных вниманием людей.
Видеофильмы и музыка не должны ни своей формой, ни содержанием оскорблять даже одного из присутствующих гостей — они должны быть достаточно приличными и эстетичными. Неплохо бы продумать даже то, кто и где сядет за столом, чтобы были рядом люди, относящиеся друг к другу с наибольшей симпатией, имеющие общие интересы или находящие (или способные найти) друг с другом наиболее легкий и полноценный контакт.
Праздник предполагает определенную облегченность общения, но он не отменяет определенных психологических и нравственных, духовных и эстетических норм и правил общения. И если человек не умел общаться до праздника, то самопроизвольного повышения культуры его общения во время праздника не произойдет. Поэтому, чем больше конкретный человек знает по психологии вообще и по психологии общения, в частности, тем больше шансов, что с ним другим людям действительно будет легко и приятно. Это только на первый взгляд кажется, что общаться — это легко и просто. На самом деле — это сложная наука и искусство, дающееся далеко не каждому даже интеллигентному человеку, правильнее сказать, представителю так называемой интеллигенции. Потому что слово "интеллигент" имеет столь емкий и значительный смысл, что, во-первых, большинство представителей современной интеллигенции не соответствует ему, а во-вторых, были, есть и всегда будут люди, не имеющие высшего образования, но обладающие врожденной интеллигентностью. Иногда человек с 8 классами образования по своему естеству гораздо более интеллигентен, чем обладатель двух дипломов о высшем образовании…
Науке этой надо учить с раннего детства, чтобы в молодости и зрелые годы уже мог накопиться достаточно значительный практический опыт, обеспечивающий адекватное общение человека с разными по характеру и уровню культуры людьми. Причем, стоит сказать отдельно, что общение мужчин между собой имеет свои специфические особенности, как и общение женщин между собой, что принципиально отличается от общения представителей противоположных полов. Нельзя и забывать о различных степенях знакомства людей между собой. То, что позволительно между близкими друзьями, не совсем уместно между обычными знакомыми, да и доверительность общения старых приятелей бывает фамильярной между впервые познакомившимися, хотя прежде и видевших друг друга людьми.
Собственно, а кто сказал, что друзья могут просто так говорить друг другу гадости и неприятности, вещи оскорбительного или унизительного характера. Давность и близость отношений никак не должна опускать планку интеллектуальной и психологической эстетичности отношений даже между самыми близкими людьми. Небрежность и пренебрежительность даже изредка и лишь в отдельных моментах свидетельствуют не о близости отношений (как многим хотелось бы об этом думать), а о плохом воспитании, неумении и нежелании контролировать должным образом свои мысли и чувства, действия и поступки. Не говоря уже о неумении строить действительно прочные, полноценные и перспективные отношения с другими людьми.
Близость отношений проявляется в их доверительности, когда даже самые большие секреты и некоторые сокровенные мысли и чувства доверяются другому человеку в надежде на то, что даже самые сложные и неоднозначные, противоречивые и многоплановые мысли и чувства будут правильно поняты. При этом не будет банального осуждения, пренебрежения или скептическо-иронического отношения. Тактичность и деликатность, великодушие и снисходительность, терпение и терпимость, психологическая гибкость и дипломатичность, чуткость и бережность к чувствам другого, друга, не только не должны быть меньше, чем применительно ко всем прочим людям,
