Полюби лучшее в себе и худшее в других. Книга прощения, принятия и обретения спокойствия - Роберт Турман
В какой степени мы сможем расширить свое чувство идентичности, включив в него других людей и озаботившись их состоянием, в такой степени мы будем счастливее сами. Поэтому нам следует практиковать обмен между собой и другими, при котором мы меняем озабоченность собой на озабоченность другими, (Практика визуализации «брать и отдавать», связанная с обменом «я» и «другой», приведена в Приложении.)
Чтобы действительно сменить зацикленность на себе на заботу о других, нужно дойти до того, чтобы при необходимости отдать свое тело и свою жизнь ради других. С практической точки зрения это означает, что мы постепенно, шаг за шагом, работаем над уменьшением преувеличенной привязанности к телу. Если бы я не считал свое тело таким хрупким, таким уязвимым, я бы не боялся мелких неприятных ощущений и боли. Поэтому мне нужно стать менее привязанным к своему телу. И я больше не должен лишать жизни других существ, чтобы прокормить его, или совершать какое-либо насилие, чтобы защитить его.
Наше тело может доставить нам много неприятностей. Поэтому наша привязанность к телу сама по себе может быть нашим врагом. Однако для большинства из нас это сверхсекретный враг, поэтому мы должны быть осторожны, чтобы не понять утверждение «Моя привязанность к телу – мой враг» буквально и не навредить себе в результате. Речь идет не о разрушении тела, а о правильном его использовании, как дара. Это может быть важной частью переведения внимания с себя на другого, поэтому наша цель в развитии большего альтруизма состоит в том, чтобы все меньше и меньше привязываться к телу. И уж точно мы не будем привязываться к телу, если разовьем в себе тайное видение, которое обнаруживает в этой привязанности врага. Позвольте мне пояснить: подобно тому, как поглощенность собой разрушительна для себя, а поглощенность другими приносит пользу, так и одержимость телом, нарциссизм и тщеславие на самом деле вредны для тела. Ипохондрик постоянно беспокоится о том, что он заболеет, и в результате болеет чаще, чем тот, кто не зациклен на каждой мелочи в своем теле. Девушка, которая постоянно сравнивает себя с моделями, боится есть и заболевает анорексией или булимией, что серьезно угрожает ее жизни. Нарциссический человек тратит часы и тысячи долларов на улучшение своей внешности в ущерб здоровой самооценке.
Танцы, физические упражнения, двигательные практики и занятия спортом – это менее самозацикленные способы почитания тела, а люди с позитивным отношением к телу и уважительным пониманием того, как поддерживать его здоровье, имеют больше шансов на процветание. Это еще один парадокс жизни: чем меньше мы озабочены своим телом, тем лучше мы живем.
В практике обмена себя и других часто встречаются парадоксы. Например, когда мы собираемся отдать что-то, что нам действительно нравится, например, подарить шарф подруге, которая им восхищалась, нас иногда останавливает мысль: «Если я отдам это, то не смогу насладиться этим потом». Но такие мысли ведут к скупости. Удерживая вещи, потому что они могут пригодиться в будущем, мы в итоге оказываемся погребенными под грудами бесполезного хлама. Вы когда-нибудь смотрели по телевизору реалити-шоу о накопительстве? Не получая удовольствия от накопленных вещей, барахольщики впадают в депрессию, изолируются от семьи и друзей и буквально оказываются погребены заживо. Груда золотых слитков, спрятанная в банковском хранилище, не имеет никакой практической ценности. Даже огромный счет в банке – это просто набор цифр на бумажке, если не направить его на что-то хорошее: инвестировать, отдать на достойные цели или использовать для поддержки возможностей в своей жизни, Люди, практикующие обмен между собой и другими, как правило, являются сознательными, а не расточительными потребителями. Когда они собираются потратить деньги на предметы первой необходимости, их часто останавливает мысль: «А действительно ли это принесет мне удовольствие, ведь вместо этого я мог бы помочь кому-то другому?» Такое отношение противоположно отношению скупца. Это бережливость истинно щедрых людей.
Люди, практикующие обмен между собой и другими, как правило, являются сознательными, а не расточительными потребителями.
Зацикленность на себе создает импульс, который может привести к неприятным последствиям в будущем. Даже небольшое самопожертвование позволяет нам сделать много хорошего для других. Нам необходимо развивать эволюционную перспективу, к которой подталкивает биологическая теория кармы, – взгляд на вещи, выходящий за пределы текущего момента или даже текущей жизни. Хотя мы и должны позаботиться о том, чтобы не лишать себя всего до такой степени, чтобы рисковать собственным выживанием или выживанием наших иждивенцев, мы также должны понимать, что небольшое самопожертвование в служении другим продвигает нас к высшему благу – просветлению, пробуждению истинного счастья и вселенской любви.
Когда вы живете, помня об эволюционной карме, вы понимаете причинность совсем не так, как ее видит тот, кого беспокоит только эта жизнь, Вы больше не хватаетесь за то, что можно получить прямо сейчас, не обращая внимания на последствия. Если вы манипулируете другими, используя их в своих целях, то кармическое мировоззрение предполагает, что в своем эволюционном будущем вы окажетесь в рабстве у других, Но когда вы служите другим, используя себя для их блага, вы становитесь хозяином вселенной. Я считаю такой способ существования «вызовом Шантидэвы»,
Вызов Шантидэвы
Шантидэва утверждал, что все счастье в мире берет начало в желании счастья другим, то есть в любви. А все несчастья в мире происходят от желания собственного счастья, то есть от эгоизма. Это, конечно, противоречит общепринятым представлениям. Но не так уж много нужно, чтобы пробудить в нас понимание того, что неудовлетворенность тем, что мы имеем, и неутолимая потребность в большем – это саморазрушение, гарантирующее трудности в отношениях, проблемы на работе и разочарование дома.
Каждый год я прошу студентов, которые учатся у меня в колледже, рассказать мне о счастье, которое они получили в результате поиска собственного счастья. Они приводят разные примеры – парни неизменно ссылаются на секс, – но когда мы анализируем эти примеры, то почти всегда обнаруживаем, что истинный ключ к их счастью заключается в том, что они забыли о поисках собственного счастья и растворились в самом опыте отношений с другими, прямых или косвенных.
Зацикленные на себе люди, которые думают о том, что у них есть, чего у них нет, чего они хотят – в общем, чем они недовольны, – мертвы для мира, Они не могут вырваться из пузыря себялюбия, Не умея общаться с другими людьми и не
