Творчество Вечной Жизни. Часть Пятая - Святослав Игоревич Дубянский
Что такое позитивные программы? Ответить на этот вопрос также легко: прекрасное здоровье, семья и дети, стабильное финансовое положение, успешные творческие проекты, правильные инвестиции, прекрасный дом или апартаменты, много интересных путешествий, практики медитации и йоги.
Увы, порой люди воспринимают хорошие и успешные события своей жизни как нечто совершенно естественное, однако это далеко не так. Всё хорошее, что происходит в жизни, также является результатом позитивных программ подсознания.
По методу триединства мы работаем не только над негативными программами, но и с позитивными программами, это позволяет понять, что всё есть дар Богини-матери. Работа над обоими видами программ позволяет осознать жизнь целостно, проявить благодарность Богу за все опыты жизни.
Как это ни странно звучит, но Бог чаще общается с людьми с помощью страданий. Как такое может быть? Почему Бог не хочет общаться с нами с помощью счастья? Бог готов и хочет общаться с людьми с помощью счастья и радости. Проблема в том, что порой сами люди не готовы к тому, чтобы понять послание от Бога, если оно пришло в вашу жизнь в счастье.
В чём проблема? Когда человек счастлив и успешен, мало шансов, что он начнёт практиковать медитацию и молитвы, изучать эзотерику и психологию, пытаться работать с кармой и гороскопом. Как только начинаются проблемы и трудности, человек начинает изучать духовную литературу, обучаться медитации и мантрам, посещать семинары по саморазвитию, консультироваться с гуру, астрологами и психологами.
Человек чаще всего начинает вспоминать про Бога, только когда нужно преодолевать проблемы и трудности. Эта ситуация приводит к тому, что Бог может достучаться до людей прежде всего с помощью страданий.
Люди приходят к гуру, целителям, астрологам, психологам для того, чтобы освободиться от страданий. Хороший гуру, целитель, астролог и психолог начинает помогать человеку понять причины проблем, препятствий и страданий.
Каждая негативная программа несёт в себе какое-то послание от Бога. Поняв это послание, человек может перепрограммировать негативную программу и освободиться от страданий. Возникает вопрос: а почему не начать осознавать значение позитивных программ? Почему бы не начать практиковать медитацию и практики саморазвития не по причине страданий, а по причине счастья?
Начиная практиковать медитацию и молитвы в период счастья и успеха, пытаясь искать Бога в период радости и благоденствия, вы ставите Бога в позицию, когда он может наставить вас на духовный путь не в страдании, но в счастье.
Божественный смысл страданий заключается в том, чтобы привести человека к Богу. Но если человек готов прийти к Богу во времена счастья и благоденствия, то духовный смысл страданий в вашей жизни исчезает.
Если вы готовы вспомнить о Боге не только в страдании, но и в счастье, Бог будет готов общаться с вами не на языке страданий, но на языке счастья. Работа как с негативными программами, так и с позитивными открывает новую парадигму взаимоотношений с Богом. Именно поэтому в методе триединства прорабатываются не только негативные программы, но и позитивные.
Как можно понять окончательный смысл программы, которая находится на тончайшем уровне в глубине вашего сознания? Самое лучшее — спросить это у автора всех программ, то есть у Богини-матери. Как это сделать? Есть метод.
Очевидно, что методы работы с негативными и позитивными программами различны. Негативные программы нужно перезагружать, а позитивные усиливать и повышать их качество.
Однако важно осознавать, что в конечном итоге все программы несут в себе позитивное послание от Бога. Все события жизни могут стать основой к более глубокому пониманию жизненного пути. Всё, что происходит в жизни, может привести к более качественной и интенсивной божественной эволюции.
Мастер с помощью особых техник релаксации вводит участника в глубокое медитативное состояние, далее они оба совершают путешествие в тонкое пространство, в котором происходит общение с божественными архетипами.
На страницах этой книги я не могу описывать все подробности метода, потому что этот процесс следует проходить с опытным мастером. Мы коснёмся лишь основополагающих принципов.
Давайте рассмотрим общую модель. Методика триединства представляет собой взаимодействие мастера и участника, которое длится несколько сеансов, в среднем по часу каждый. Во время этих сеансов мастер вводит участника в глубокое медитативное состояние, в котором оба отправляются в тонкие миры, где и происходит встреча с божественным триединством.
В пространстве медитации, куда участник отправляется вместе с мастером, выстраивается система триединства по формуле 3 + 1, с помощью которой открывается возможность проработать негативные и позитивные программы, а это значит трансформировать судьбу.
В золотом сечении «меньшая» часть соответствует душе, то есть это и есть сам участник.
В структуре золотого сечения «большая» часть соответствует Богине-матери, которую вы приглашаете в свою медитацию. В абсолютном смысле Богиня-мать — это космическая энергия, однако для того, чтобы можно было более просто взаимодействовать с ней, гораздо более эффективно представить её в форме какой-то богини. Она может явиться в любой форме: Богородица, Лакшми, Кали, Лада, Изида или любая другая форма.
В золотом сечении «целое» соответствует Богу-отцу, который может проявиться в любой форме: Шива, Вишну, Яхве, Род. Бог-отец за пределами всех форм и имён, однако в разных религиозных традициях ему предают разную внешность и называют разными именами, это происходит для удобства взаимодействия человека и Бога-отца.
Для метода триединства важна коммуникация с Богом-отцом и Богиней-матерью, поэтому важно в медитации увидеть их проявленную форму. У каждого она будет своя. Например, кто-то увидит Вишну, Шиву или классическое изображение библейского Бога Отца как старца с бородой.
Итак, в пространстве медитации выстраивается троичная структура, с которой можно работать и взаимодействовать: «меньшее» — это сам участник, «целое» — Бог-отец (в любой форме), «большее» — Богиня-мать (в любой форме).
Иногда люди, которые изучают метод триединства, задают глубокие философские вопросы. Почему Бог-отец — это «целое»? Почему Богиня-мать — это «большее»? Почему участник — «меньшее»? Почему следует представить вполне конкретную человекоподобную форму Бога-отца и Богини-матери? Как быть, если ваше религиозное мировоззрение не соответствует концепции Бога-отца и Богини-матери? Как быть, если вы буддист и высшая божественность ассоциируется в вашем сознании со светящейся пустотой, а не с «личностью»
