Творчество Вечной Жизни. Часть Третья - Святослав Игоревич Дубянский
Ранним утром в ашрам смело вошёл пятилетний мальчик, он пришёл совершенно один. По его внешности и взгляду всем стало ясно, что это непростой ребенок. Некоторые присутствующие тихонько переглянулись и высказали предположение, что, возможно, это сам бог Вишну.
Войдя в ашрам, мальчик прямиком отправился в комнату Ганапати Свамиджи. Было такое впечатление, что мальчик хорошо знал, где именно находится его комната. Ребёнок вёл себя, как будто был давно и хорошо знаком со Ганапати Свамиджи, а также прекрасно знал расположение всех зданий в ашраме.
Как только мальчик вошёл в комнату, он спросил у Ганапати Свамиджи: «Сатьянанда, как поживаешь? Я собираюсь с сегодняшнего дня звать тебя Сатьянанда. Я пришёл только для того, чтобы дать тебе новое имя. Ты приготовил мне угощение?»
Ганапати Свамиджи радостно взялся за готовку риса и овощного соуса. Пока готовилась еда, мальчик пел прекрасные песни, его красивый голос был слышен по всей округе. Ганапати Свамиджи приготовил рис и соус из чечевицы, после этого он лично преподнёс угощения чудесному мальчику.
После еды таинственный мальчик попрощался и исчез, никто не видел, как и куда он ушёл. Впоследствии все в ашраме были уверены, что это был сам бог Вишну.
Через несколько дней Ганапати Свамиджи сообщил, что существует чудотворный корень бога Ганеши, находящийся в середине корневища дерева, растущего в местной школе. Юноши, услышавшие об этом, захотели тут же найти и выкопать чудесный корень. Ганапати Свамиджи предупредил их быть в высшей степени аккуратными и принести этот корень в ашрам, перенося его с большим почтением.
На следующий день ребята выкорчевали дерево и принесли корни в ашрам. Когда все присутствующие внимательно всмотрелись в замысловатые сплетения корневища, то увидели, что они действительно похожи на голову слона.
Корни аккуратно покрасили в оранжевый цвет и поместили на алтарь. Ганапати Свамиджи был рад, что в ашраме появились эти удивительные корни с внешностью бога Арки Ганапати.
В то время была продолжительная засуха, и все в районе сильно из-за этого страдали. Однажды вечером Ганапати Свамиджи сообщил о желании посетить одно священное место и совершить там молитвы, чтобы вымолить у Бога дождь. Обильные дожди пролились через пару дней, местные жители были счастливы и благодарили гуру за чудесную помощь.
Ганапати Свамиджи написал своему отцу, Шастри, письмо. Оно было немногословно, в нём говорилось: «Я бы хотел увидеть тебя до того, как я умру». Это привело отца в панику, и он бросился в Майсур повидаться с сыном.
В действительности Ганапати Свамиджи вовсе не был болен и умирать тоже не собирался. Он послал это письмо только для того, чтобы заставить отца немедленно приехать и лично увидеть ашрам. Шастри был очень счастлив, увидев сына, который смог основать такой прекрасный ашрам. Отец гостил в ашраме около месяца.
Шастри был счастлив по трём причинам: первое — сын помогает тысячам преданных, второе — сын не требует денег ни от кого, принимая только добровольные пожертвования, и третье — все ведические ритуалы в ашраме совершаются согласно священным писаниям.
Одним утром отец вошёл в комнату Ганапати Свамиджи и попросил его позволения уехать. Ганапати Свамиджи попросил, чтобы отец пригласил старшего брата как можно скорее приехать в ашрам.
Старший брат Ганапати Свамиджи, Нанджундаппа всё ещё скептически относился к деятельности своего младшего брата и поэтому решил не приезжать к нему в ашрам, считая это бесполезной поездкой.
Некоторые его друзья и знакомые рассказывали много интересного и необычного про младшего брата. Наслушавшись странных и фантастических историй про младшего брата, он решил всё же поехать в Майсур и лично посмотреть, чем занимается брат. Нанджундаппа было приятно увидеть много людей, которые проявляли большой интерес и уважение к Ганапати Свамиджи. В особенности он был горд за то, что младший брат обладает большими знаниями ведической философии.
Ганапати Свамиджи отнёсся к Нанджундаппа с большим вниманием и взял его на осмотр достопримечательностей Майсура. Даже Шастри, отец, не получил такого внимания, каким был удостоен старший брат. На обратном пути Ганапати Свамиджи показал брату место будущего нового ашрама.
Нужно заметить, что в то время ещё никто не знал, что на этом месте в будущем появится новый большой ашрам. Конечно, Нанджундаппа был рад, что младший брат сумел получить хороший участок земли и собирался строить там ашрам.
Группа учеников, которая занималась подготовкой строительства нового ашрама, не сумела найти подходящее место. Они проводили много времени в дискуссиях и мало занимались реальными поисками нового участка земли. У каждого были разные оправдания относительно своей неспособности найти подходящую территорию.
В то время Ганапати Свамиджи жил в местечке, известном как «поселение электрики». Существовало строгое правило, запрещающее собираться большому количеству людей в этой местности из-за близости к промзоне. Воскресные богослужения притягивали большое количество людей. Это было незаконно и могло привести к судебному разбирательству.
Чиновники в департаменте знали о деятельности Ганапати Свамиджи, но закрывали на это глаза, так как глубоко уважали его. Некоторые местные жители начали жаловаться открыто, и чиновники должны были отреагировать на поступающие жалобы. Нужно было действовать быстро и найти новое место для ашрама.
Рамасвами, вышедший в отставку крупный чиновник, приехал на лекцию Ганапати Свамиджи и был поражён глубиной его философии и знанием ведических писаний.
Позднее Рамасвами поехал на свадьбу в дом своих друзей. К его удивлению, он встретил там Ганапати Свамиджи, который фактически и устроил союз между женихом и невестой. В ходе общения Рамасвами узнал, что Ганапати Свамиджи был его дальним родственником. Обрадованный этим, он пригласил учителя в свой дом.
Рамасвами сумел устроить первую пресс-конференцию Ганапати Свамиджи, целью которой было проинформировать общественность города Майсура о том, что необходимо поддержать строительство нового ашрама. В ходе подготовки пресс-конференции Ганапати Свамиджи познакомился с господином Нараяной Рао, который был уважаемым журналистом двух крупных газет.
Нараяна Рао внимательно исследовал деятельность Ганапати Свамиджи и пришёл к выводу, что нужно помочь в строительстве ашрама. На конференции было много журналистов, которые интересовались вопросами о целительных силах и материализации предметов. Ганапати Свамиджи с грустью сказал журналистам, что их вопросы были направлены только на его сверхъестественные силы. В Индии много людей используют чудеса лишь для того, чтобы привлечь внимание публики. Ганапати Свамиджи
