Чувство собственного достоинства. Эссе - Александр Иванович Алтунин
Эталоны для развития
Эталоны для развития — это очень важный момент в жизни любого человека. Большинство обычных людей, как правило, считают для себя главным — это не быть хуже других. Особенно людей из своего ближайшего окружения. Этого им вполне достаточно, чтобы уважать и любить себя. Классический интеллигент такого рода эталоны исключают для себя, что называется, в принципе. Ему важно жить в соответствии со своей личной системой ценностей, которая в значительной степени соответствует системе классических ценностей. А это автоматически означает стремление быть как можно лучше окружающих (за исключением случаев, когда имеет место среда классических интеллигентов-аристократов, но в России в нынешнее время это, мягко говоря, в определенной степени трудно себе представить даже чисто теоретически).
Как минимум, в качестве промежуточного эталона для интеллигента служит личность какого-либо знаменитого человека, обладающего вполне определенными аристократическими наклонностями. Интеллектуального и психологического, духовного и эстетического плана. Из ныне живущих это может быть и кто-то из непосредственного окружения, но не абы какого, а именно аристократического. Или представителей классической интеллигентности. Иначе говоря, ориентир предполагает присутствие большой дистанции между человеком и его идеалом. И это хорошо и правильно, чтобы исключить в принципе элемент самоуверенности и самовлюбленности, самонадеянности и самодовольства. Каждая ступенька на многоэтажной лестнице иерархии бытия, как правило, дается с очень большим трудом. Всегда и всем. И тут не должно быть никаких иллюзий. И, чем больше талант конкретного человека, тем строже он должен быть к самому себе. Это не повод для каких-либо особенных льгот для себя. Это повод для проявления обостренного чувства долга и ответственности, повышенного чувства требовательности к себе, большой и изощренной самокритичности, строгого постоянного самоконтроля.
Главным критерием при отборе своих эталонов у интеллигента служит уровень гармонии личности, выбранной в качестве такового. Но не с точки зрения распространенной системы житейских ценностей, а с точки зрения системы классических ценностей бытия Вселенной. А не только конкретного общества в данный период времени. Интеллигент живет вне времени. По своим внутренним ориентирам. Это, конечно, сложно. Но овчинка стоит выделки. При такой постановке вопроса вероятность создания чего-либо особенно ценного и ныне, и для потомков существенно возрастает. Интеллигент трудится, в первую очередь, для вечности. Ибо, живет критериями гармонии вечности.
В России классических не только аристократов, но и интеллигентов, к сожалению, почти не осталось. Но есть интеллигенты с элементами аристократичности того или иного отдельного вида. Чувствующих элементы истинного аристократизма не только сознательно, но еще и интуитивно. Особенно, если учесть тот момент, что у человека с выраженными аристократическими наклонностями имеется доступ к особым каналам информации Вселенной.
Что автоматически обеспечивает его постоянным потоком не только мыслей особого качества и гармонии глобального характера, но, в ряде случаев, еще и повседневного. Он живет в резонанс Вселенной. Он сознательно стремится к этому. Видит главный смысл своей жизни.
Трудолюбие души
Как оказалось, и к человеческой душе применимо понятие лени, как и понятие трудолюбия. Умственное трудолюбие или физическое еще как-то понятно большинству людей. А вот что такое душевное трудолюбие — это даже самым умным в большинстве случаев представляется чем-то достаточно абстрактным и весьма туманным. Трудолюбие души означает привычку к постоянному, повседневному добросовестному (иначе говоря, качественному) труду душевного характера. Это не только сознательное и целенаправленное развитие свойств души: простых, утонченных и, в идеале, даже изящных, но четкое и конкретное осознание жестокой необходимости повседневного проявления лучших душевных качеств. Ибо, этот момент лежит в основе уважения и любви человека к себе. Без этого невозможно реальное повышение уровня гармонии личности в целом. И потом, действительно достойный человек, а интеллигент, тем более, понимает свою персональную миссию на Земле — всеми силами ума и души, духа и тела стремиться повысить уровень гармонии, как своего непосредственного окружающего мира, так и Вселенной в целом. А, чтобы душа человеческая была в принципе способна к серьезной и качественной работе с психологической и духовной точки зрения (высокая осмысленность данного процесса как бы подразумевается сама собой), необходимо, чтобы она постоянно находилась в хорошем тонусе. Но человеческая жизнь отличается тем, что перед каждым жизнь ставит все более и более сложные задачи, требующие достаточно конкретного мастерства (мощного знания и местами виртуозного умения), которое достижимо лишь в результате интенсивного и многолетнего процесса работы человека над своими классическими достоинствами и добродетелями. О душе нужно заботиться очень внимательно и серьезно, грамотно и умело. А вот с этим, как правило, у большинства (восемьдесят — девяносто процентов) возникают большие проблемы. Конечно, есть всего несколько процентов людей, которые интуитивно чувствуют то, что им нужно делать применительно к своему уму и душе, личности в целом. Но они, по большому счету, погоды в обществе не делают. Ибо, даже девяносто процентов людей, относящих себя к интеллигенции, правильно заботиться о себе, и в том числе, о своей душе, совершенно не умеют. За что всегда платили очень дорогую цену. А, уже в нынешнюю эпоху эта цена увеличивается еще в несколько раз. Высокий драматизм ситуации, что называется, налицо.
Только, как ни странно, каждый, к сожалению, идет лишь своим путем проб и ошибок, категорически не желая знать и понимать, как фундаментальные правила и законы человеческого бытия, так и достижения мудрецов человечества, открытия классиков философии и психологии. Ибо, истинное познание — это вечный напряженный труд, результаты которого (как и особенности и закономерности проведения, методы и средства, пути и цели) принципиально не вписываются в закон современного банального рационализма. В соответствии с которым, все, что не имеет быстрого и конкретного, непосредственно ощутимого и значительного результата, должно быть признано бесполезным и бессмысленным. Особенно, если не соответствует интересам и потребностям конкретного сегодняшнего дня. Ведь, уметь
