Методики изменения сознания. Шаг к успеху - Михаил Ефимович Литвак

Римские историки рассказывают, будто в дни завоевания персами греческого города Приены за толпой беглецов, еле тащивших на себе тяжелое имущество, спокойно шел налегке мудрец Биант. Когда его спрашивали, где его вещи, он, усмехаясь, говорил: «Все свое ношу с собой». Оказалось, что Биант был настоящим мудрецом. По дороге все беженцы растеряли свое добро, и скоро Биант кормил их на те подарки, которые он получал, ведя в городах и селах поучительные беседы с их жителями. Смысл рассказа: внутреннее богатство человека, его знания и ум – важнее и ценнее любого имущества.

Недавний пример. Была у меня на приеме Надежда М. Ее муж был главой фирмы, но фактически она всем заправляла. Но у них произошел конфликт, и муж ей сказал: «Я тебя обдеру». Я спросил у Нади: «Ты зарабатывать умеешь? Умеешь. Никакое тебе имущество не надо». Она дернула из Сочи в Питер и оставила мужу все магазины, которые у нее были. Он разорился, а она развернулась. Она даже не потеряла покупателей. Они стали из Сочи приезжать в Питер.

СОВЕТ

самое выгодное вложение – вложение в самого себя

Самое выгодное вложение – вложение в самого себя. И тогда вы также, как древнегреческий философ, скажете: «Все свое ношу с собой». И не будете дергаться из-за какого-то имущества. Даже если это квартира или дом. Вы построите себе дворец в другом месте. А тот, кто у вас отнял прежний дом, разорится, а жилище придет в запустение.

На этом я краткий курс политэкономии закончу.

Что еще развивает наше мышление? Знания психики. Поэтому сейчас я вам немного расскажу о трех гениальных ученых – психоаналитике и психиатре Зигмунде Фрейде, психологе и философе Эрихе Фромме, психиатре и психологе Якобе Морено.

6 метод

Знакомимся с идеями Фрейда, Фромма, Морено

О Фрейде: Я, Сверх-Я и Оно

Маркс изучал большие группы людей, а Фрейд – конкретно человека. Результат видим на лицо – кто к чему сейчас пришел: Маркс – в загоне, Фрейд – на коне. Всегда имеет значение работы с личностью. Фрейд личность видел трехмерной – Я, Сверх-Я и Оно (бессознательное). Между ними происходят взаимодействия. Какая самая главная часть личности? Оно. Ради него все делается. У философа Эрика Берна была немного другая терминология – родитель, взрослый, дитя. Мы живем ради «дитя» – своего внутреннего «Я». Он нам требования выставляет – мы выполняем его желания. Ведь Оно – фактически наша самая главная часть личности, потому что обладает энергией. Ведь вся психическая надстройка без «дитя» жить не сможет, поэтому держит этого «ребенка» на полуголодном режиме, то есть пытается его всячески загасить, спрятать, заткнуть. Наш организм напоминает тоталитарное государство, где правители живут за счет народа, эксплуатируя его.

У «дитя» есть законы, по которым он живет. Но теоретически. Его же надо научить все делать в реальности. Развивается Супер-Эго – мораль. И возникает противоречие: с точки зрения реальности – все можно, а с точки зрения морали – нет. Мораль подавляет Эго (Я) и Супер-Эго. Оно все время бунтует: ему не дают выходить на волю. А когда Оно возмущается? Когда человек засыпает, а вместе с ним и мораль. Тогда Оно врывается в наше сознание, и мы его видим в сновидениях. Но не напрямую, а в символах, потому что мораль все-таки его задавливает. По этим символам можно определить, в чем заключается проблема человека.

У Фрейда клиентура была – аристократия, у которой пищевой инстинкт был удовлетворен, а сексуальный задавлен, особенно – в Англии с ее популярным тогда девизом «леди не движется». И однажды один лорд поднял вопрос в парламенте: «Я занимался сексом, она не двигалась, а когда секс закончился, то оказалось, что дама мертва». Парламент заседал по этому вопросу целые сутки и принял решение: леди во время секса не должна двигаться, но подавать признаки жизни. Например, стонать….

Согласно учению Фрейда, если человек не невротичен, то ему снится прямой половой акт, и во сне они даже испытывают оргазм. А когда человек закомплексован, то сновидения про секс анализируются, выясняя, что означает каждая деталь. Тогда сексуальность получает свою разрядку и человек выздоравливает.

Для психоанализа Фрейд сначала пользовался гипнозом. Пациент ложился на кушетку, сам Фрейд становился сзади у изголовья и предлагал человеку говорить все, что ему придет в голову. В зависимости от того, о чем рассказывал пациент, Фрейд трактовал услышанное и в конце ставил диагноз. Например, если больной произносил фразу «точка с запятой», то это трактовалось так: точка – это половой орган, а точка с запятой – значит, половой орган не стоит, висит на «полшестого». Если пациент упоминал «восклицательный знак», значит, у него сильно сексуальное желание, а, может, он вообще сексуальный маньяк.

О ПЕНИСАХ ВО СНЕ ТАТЬЯНЫ ЛАРИНОЙ ИЗ «ЕВГЕНИЯ ОНЕГИНА»

Вернемся к Пушкину. В «Евгении Онегине» описывается сон Татьяны:

«И снится чудный сон Татьяне.

Ей снится, будто бы она

Идет по снеговой поляне,

Печальной мглой окружена…»

Она вышла на опушку леса и видит ручеек. С точки зрения Фрейда, ручей – это не эрегированный половой член. Затем она видит дрожащий мосток – это эрекция. И она хочет перейти через мостик и пойти в лес, смотрит кто бы руку ей подал. Видит взъерошенного медведя. Он подает ей лапу. Ее Сверх-Я в реальности заставило бы ее бежать, но во сне она спокойно подает ему свою руку, и медведь помогает ей перейти через речку. Она прошла – и бежать от него. Бежит через красивый лес. С точки зрения Фрейда, это вокруг нее торчат одни члены. Образом пениса во снах у женщин так же являются трости и зонты. А лестничные пролеты Фрейд трактовал как сексуальное желание, опираясь на то, что в его времена спальни по большей части находились на вторых этажах домов. Пушкин еще не знал психоанализа, но его гениальность проявлялась во всем.

Дальше во сне Татьяна бежит, ее цепляют кусты, срывая одежду. Она падает. Тут уже Онегин берет ее на руки и несет в избушку. Заходят в комнату, она в сенях остается.