Abracadabra. Книга жизни - Михаил Константинович Калдузов
Быть выше ситуации, воспламеняющей сознание.
Вопросите у батюшки о его компетентности к физическому здоровью, как достигнутому внутреннему совершенству «к миру как к себе самому» – о его отношении к следствию сделать десяток другой приседаний. И вы услышите шёпот его задыхающегося сердца, испитого «ересью неведения» от догмата никоим образом, не влияющего на мировосприятие, вследствие не пройдённых точек, дозволяющих не испытывать удручающую потребность в кислороде, в том числе физическом недуге или усталости.
В совершенном взгляде на мир даже кислород не нужен.
Аскетичность – отрешённость от пустых, глупых, призывающих к эмоциональному раздору вещей. В том числе общения. А не странствие в образе непойми кого и где, зачем и непонятно куда. Аскета – это постепенное ограничение, сводимое на нет в удовольствиях-желаниях, в том числе к еде (как основному источнику, вызывающему зависимость), особенно на ранних этапах, когда понимание всего достаточно ложно. Но лишь с сохранением чувства любви, веры и благодарности во имя кого совершается Аскета, возможно достигнуть неожиданного результата.
И если она совершается во имя себя, чтобы стать здоровее, «лучше», стройнее или «мудрее», т.е. во имя благосостояния вторичного, в сравнении первичным, зарождающим жизнь, – то скорее всего крах ожидаемого придёт раньше, чем стоило. Аскета – значит забыть себя и своё нынешнее «я» на неопределённый срок, совершая все действия во имя непостижимого, испитого необъятной мудростью Вечного смысла – Бога. Аскета – во имя, но не себя. Это важно! Иначе вы так и останетесь несведущим ребёнком, бредящим о горизонте благотворных событий, распростёрто поджидающих «за», предавая забвению самое важное – здесь и сейчас.
Аскета во имя предотвращения грядущих последствий, вследствие нынешнего (в случае её невыполнения) глупого, разгульного общения, раскрепощающего «эго-Я», не оказывающего прежде благотворного содействия к развитию. Общение с противоположным полом провоцирует на забвение, ввиду превалирования чувственной – эмоции низшего плана над «истинным Я». В особенности для изначально открытых личностей, склонных к депрессивному, апатичному – спонтанно; ввиду отсутствия особого концентрированного состояния не дозволяющего чувствам оппонента оказывать чрезмерное одурманивающее влияние на восприятие неокрепшего ума собеседника, – общение весьма критично и априори вело к раскрепощению «эго-Я»; аккурат неумолимо несущему следствию прямиком к бездне неведения, а не к обители мудрости, подразумевающей обретение устойчивого состояния или повышенного самоконтроля в любой сложившейся ситуации.
Достигнув неколебимости или нерушимой высоты, в одночасье став «с той и той заодно» – делай чему волен твой созидатель. Ты там, где должен, и с Тем, кто мог отныне всё.
Даже совет родителя некомпетентен к ребёнку, вследствие изначально несведущего мировоззрения первого «о том, как истинно должно быть». Ввиду присутствия мыслей (!), априори не дозволяющих трезво оценивать ситуацию – взглядом первичной мудрости, или зрением нулевой широты. Каждый совет, действие или жест, неосознанно исторгаемый в обитель, лишённую защиты (или устойчивого состояния концентрации) влияет на мировосприятие превалированием доносимого. Родитель обязан осознавать, что компетентность его совета весьма относительна, вследствие донесения правды, пропорциональной или зависимой от уровня текущей развитости; или одним из многочисленных мировоззрений допустимых к существованию, но не тем, единственным, чьё зарождает жизнь остальных.
…2
БЕЗУСЛОВНО, мудрость в молчании (или дозволении выявить ошибку раздора самостоятельно), уравновешенности, вследствие понимания, что судьба любого, априори – исключительно его; и любое мнение уместно лишь в том случае, когда воля второго о том изъявит намеренно. Но если лицезревший будет намеренно, имея возможность, смотреть как его дитя, испытывая нужду, не обращаясь за его помощью, идёт невзирая ни на что, далее – к горизонту лишь ему ведомого бытия, – то впоследствии лицезревший будет наказан волей случая, демонстрирующей во всей красе его некомпетентность на чувственном уровне в лице эмоции, подавляющей его существо осознания. Ему будет стыдно. Но дитя его не предаст. Ибо дитя выше всех форм его логической восприимчивости. Ибо дитя с некоторых пор его проводник.
Аскета – во имя искоренения зависимости или привязки к благам материального плана. Зависимость от желаний критично сказывается на дальнейшей перспективе к росту духовного, как неотъемлемой материального. Зависимость – не желание. Зависимость – эмоция, (скорбь или отрада) вызывающая забвение в отношении мира или Вселенной. Потребность в желаниях – движитель эволюции, но не зависимость; она – барьер, противостоящий осознанности проявиться наружу, как ясности взгляда, не одурманенного иллюзорной потребностью ЭГО в желании.
Аскета – во имя обретения устойчивого, концентрированного состояния, именуемого свободой, вследствие постигнутого замысла, приведшего к единству с первичной материей (на молекулярном, атомном уровне), но апостериорно. Априори светит солнце, говорит человек, идёт дождь, дует ветер и зарождаются конфликты, в том числе стихийного плана. Замысел – неконтролируемое, безвозмездное доверительное чувство к миру, в т.ч. обстоятельству своего нахождения в нём как не зря. Посыл опуса обоснованно переплетается со следствием предшествующего опыта, приведшего к особому состоянию восприятия реальности, не склонному обозревать всё видимое буквально. Состояние изменённого сознания или повышенной концентрации «в самом в себе к миру» априори подразумевает отсутствие причинно-следственной связи, в том числе и логической к объекту, совершающему раздор, вследствие утраты мыслеформы и той привычной восприимчивости («закреплённой» врождённо) к Началу, заполняющему пространство.
Человек – мешок чувств, не склонный к приятию чего-либо высокого (в т.ч. Божественного), вследствие «врождённой» тяжести, тянущей назад – вниз. Эмоции – груз. В особенности – сомнение. Причина их превалирования над зрением чистого видения (осознанностью) – от первичного восприятия информации взглядом логического или причинно-следственного к объекту. Мысли, навязчивые идеи от нереализованного «Я» (возможного таланта-навыка, отточенного до совершенства, позволяющего осязать вдохновенную лёгкость-состояние непрестанно) в т.ч. отсутствия способности быть выше чувства, вызывающего раздражение, вожделение, апатию, негодование, агрессию, сонливость, усталость и прочее забвение к Вселенной, ввиду зависимости от обстоятельства, влияющего на эмоцию с рождения.
Фактическая причина всех недугов от некорректного восприятия реальности. Вследствие превалирования логики ума над осознанностью или обстоятельством житейского плана, чьё априори заслуживает конгениально-эмоционального понимания, но не агрессии или негодования. Ввиду бессмысленности любой эмоции к обстоятельству, но с точки зрения мудрости, зарождающей первично любой хаос лишь «во имя развития» человека. Стать выше чувства, будучи его заложником – во имя грядущей независимости, впоследствии переросшей в смысл жизни.
Знай! Всё не напрасно, и каждое устремление к истине, послевкусием вызовет огонь осознания, опытом не переживаемый в быту, как не устремлением к затронутому. Где каждое априори неспроста, и впоследствии истинно, особенно после заката. Верь всегда. Абсолютно. Мигу. Миру. Вселенной. Не в себя, но своему нахождению. Ты не ты пока не стал однороден с миром.
…3
