Сторгическая любовь - И. Б. Мардов

В ответ на темносторгическое помрачение Каина (он счел, что его лишают первородства, и оттого «загорелось Каину предельно и пало его лицо»*)) Господь говорит ему: «у входа грех (хатат) лежит, к тебе влечение его, а ты управляй им» (Б.4:7).

*) Приведенный перевод взят из книги Б. Бермана «Библейские смыслы» М. 1997 год

Употребленное в этом стихе книги Бытия слово «хатат» имеет те же корневые согласные, что и слово «хет», «грех», но хатат в заповеди Господа Каину означает не буквально то, что грех.

Хатат – то, что предваряет и производит грех (хет), именно поэтому им можно и надо управлять. Глагол «ровец» (лежит) в этой фразе употребляется в иврите только применительно к домашней скотине. Хатат – не всякий соблазн или грех, который подобно хищному зверю менее всего ждет позволения войти туда, где его добыча, а именно темная сторгия, которая подобно домашней скотине проживает там, куда ее впустят жить. Хатат – источник «греховного прельщения», ведущего к греху убийства брата, нечто, что порождает темную сторгию в душе человека.

Темная сторгия, не прячась, дежурит у входа в человека и ждет случая и предлога, чтобы завладеть им. Человек восприимчив к ней, сам склонен вводить себя в состояние темной сторгии. Бывает, и радуется темной сторгии в себе так, как должен был бы радоваться призыву светлой.

Темная сторгия – явление таинственное, темное, повсеместное. Свойственная ли она человеку как таковому?

Темная сторгия может охватить человека в любой момент, с ней человеку приходится жить всегда и везде, но сама по себе она насильно в него не внедряется, не взламывает вход в его внутренний мир, а входят в него тогда, когда перед ней откроется дверь, когда сам человек впустит ее в себя. Спусковой механизм темной сторгии всегда при дверях, всегда готов запуститься в душе. Это есть; и не может быть иначе. Темная сторгия определяет ситуацию жизни человека на Земле. Так объясняет Каину Бог.

Темносторгическое чувство – каинианское чувство в человеке. Каин убил брата, мог и не убить, но темная сторгия в нем осталось бы. «А ты управляй» ею, то есть не запускай ее в себе, даже если она жестко спровоцирована.

Наказание Каина – неприкаянность, то есть исключение какой-либо возможности вступать с другими людьми как в темную, так и светлую сторгию.

13

В жизни человека создаются отношения, которые вроде бы исключают предательство. Дети и родители, братья и сестры, друзья, сторгические ближние. Темная сторгия часто возникает в результате предательства. Предательство в зачине темной сторгии личной жизни – ситуация стандартная. Так это бывает и в общественной жизни, но запрятано глубже. Революция – независимо от того, насколько морально или социально она обеспечена, – род национального предательства.

В темной сторгии всегда обитает дух предательства. Душевное предательство черта любой темной сторгии. Но темная сторгия более глубинное явление жизни, чем предательство. Предательство – типовая наружность темной сторгии. Темная сторгия в некотором смысле покрывает предательство. В темносторгичесеских переживаниях человек стремится возвыситься над тем, кого предал; чернит его, усугубляя предательство. Предательство не дает темной сторгии исчерпать себя, подпитывает ее.

* * *

Темная сторгия органична в уголовном мире. Мир этот непрерывно живет в состоянии темной сторгии. Криминальная стихия особенно подходит для выражения темносторгического состояния жизни. Криминальный мир не может без темной сторгии. Темная сторгия – условие существования его. Криминальный мир образован как мир темносторгическими переживаниями, питается ею, ею держится. Все установки и понятия уголовного мира пропитаны темной сторгией.

Обычно полагают: сначала деятельность, потом соответствующий ей образ жизни и потом установки жизнесознания. Рискну предположить, что в случае криминоидов это не так. В основе их жизнесознания установлена потребность в темной сторгии, ее переживание и ее реализация. Отсюда их образ жизни, из которого деятельность.

Криминоиды не уклонение психики, а особый человеческий тип, особый склад внутреннего мира. Криминоиды – особая генерация людей, носителей темной сторгии. Криминоиды узнают криминоидность друг в друге с полувзгляда. Готовы ужиться, готовы и уничтожить друг друга. Каждый, вступающий в криминальный мир, обязан принять и его темную сторгию.

Возникновение темной сторгии в общественной жизни ужасно и загадочно. Это худшее из зол и бед человеческого сообщества. Темную сторгию специально не призывают в жизнь человека, она объявляется сама, ею заражаются. От кого? Не от идеологов и политиков, борющихся за власть и деньги, вообще не на каких-либо полях сражения, а в наибольшей степени от получивших свободу действий и самовыявления криминоидов.

Разные классы в государстве, разные народности одного этноса веками живут вместе. Не без столкновений, конечно, но и без темной сторгии. И вдруг сложились особые обстоятельства и возникает темная сторгия. Кто-то надышал ее.

Темная сторгия не ненависть, не гнев, сопутствуюший борьбе. Враг не темносторгический ближний. Брат брату может стать как врагом, так и темносторгическим ближним.

Криминальные революции 90-х годов ХХ века показали, как легко уголовный мир сращивается с тем, который призван бороться с ним. Это одни и те же люди. Они – ближние, связанные отношениями темной сторгии в наиболее открытой форме. Даже более явной, чем темная сторгия красных и белых в гражданскую войну.

Обнаружена общественная темная сторгия – ищи криминоидов как основных возбудителей ее. В особых обстоятельствах – гражданской войне или национальном помешательстве – темную сторгию всегда и очень быстро порождают криминоиды. Как только им освобождено пространство жизни и они заявляют о себе открыто, а не из подполья, так они одних захватывают в себя, других заражают темной сторгией. Болезнь темносторгичности не скоро излечивается и тогда, когда источник ее гаснет.

Объект темной сторгии мог быть другом, братом, отцом. Война, несмотря на потоки ненависти, обычно обходится без темной сторгии. В войне надо победить, пусть даже уничтожить. В мире темной сторгии надо унизить, опустить, разодушевить, растоптать. В этом много сдомского.

Криминоидность воспринимают как нечто сопутствующее и побочное историческим событиям, способное окрасить происходящее в свои цвета, но не способность двигать событиями. Это не совсем так. Да если и так, то не потому, что не может быть иначе, а потому, что для людей криминоидальной генерации не пришла историческая пора.

* * *

Сторгия – духовная жизнь между мужчиной и женщиной на стороне Встречи. Существование гомосексуализма отвергает необходимые условия для сторгического процесса – пол. У гомосексуалов не бывает сторгии. Сторгия чужда им. Более того, гомосексуализм, основанный на отвращении к женскому и как носитель противоестественной сексуальности, агрессивен по отношению к естественной сексуальности. Это не просто антисторгичность. Гомосексуализм во всех своих плотских и психических проявлениях вынужден ориентироваться на извращение естественной сексуальной потребности. Поэтому, но далеко не только