Свет внутренней лампады - Александр Букреев
Жизни нет дела до наших о ней представлений. Этому процессу не один миллиард лет. Но человек, пожив свои скромные годы, начинает полагать, что все устроено именно так, как ему кажется, или как ему хочется. Как раз это и составляет его основную проблему, которая порождает большинство остальных.
42. Если бы каждый осознал свою ответственность перед ближним, все встало бы на свои места. Но этого нет. Более того, часто не хватает даже ответственности перед собственной жизнью, не то что перед чужой. Увы, человек требует к себе внимания и может заболеть, чтобы все вокруг него бегали, прыгали, скакали, а он бы наслаждался долгожданной заботой о своей персоне. Да, так себе наслаждение, но это совсем не смущает того, кто все это затеял. Ведь это лучше, чем ничего. Конечно, такой человек заболевает не специально, это происходит на психосоматическом уровне. Поэтому здесь имеет значение обоюдная коммуникация. Болезнь — всего лишь один из примеров, но на самом деле их сотни: попадание в неприятности, нарушение закона, истеричность в поведении, агрессия и, увы, сюда же можно отнести суицид. У нас больные, не здоровые взаимоотношения. Мы не умеем выражать своих чувств, мыслей, переживаний и отвечать за то, что испытываем; не умеем искренне общаться друг с другом, слышать и понимать; не умеем по-настоящему поддерживать и проявлять соучастие. Мы не умеем видеть то бесценное сокровище в человеке, что составляет основу его жизни. Не видим, потому что не разглядели этого в самих себе. А ведь это — фундамент любой осмысленной гармоничной жизни.
43. Слова скоротечны. Но их последствия могут растянуться на всю жизнь.
44. Если человек действительно заинтересован в собственном развитии и понимании того, что он из себя представляет, необходимо допустить в свою жизнь ряд неудобных факторов.
Например, многие склонны избегать каких-то людей, подсознательно отрицая их и не принимая в собственной картине мира. Но эффективнее было бы согласиться на то взаимодействие, которое некомфортно. Безусловно, близкий круг на то и близкий, что все относятся друг к другу с любовью и уважением. Но это не значит, что нужно панически избегать тех, кто неприятен нам или кому неприятны мы. Важно допустить в орбиту своего дня и тех, кто может задевать нашего эго, кто может нарушать наше беззаботное существование. Такое допущение послужит большим подспорьем в самоисследовании и избавлении от избыточного чувства важности. Окружив себя только теми, кто поет в нашу честь дифирамбы и благословляет любые личностные проявления, мы неизбежно попадаем в капкан самообмана. И вместо того, чтобы все больше и больше открывать истинную природу собственного сознания, мы обрастаем иллюзиями о самих себе.
Другими словами, все составляющие жизни должны быть на своем месте и играть свою роль. То, что обычного человека раздавит и загонит в депрессию или озлобленность, человека, ищущего мудрости и Святого Духа раскроет и сформирует в соответствии с замыслом Бога.
45. Упрямство — это качество обособленного эго. По сути, блок программ, стремящихся к своей реализации. Человека тут нет, а есть тень его. Упрямство еще никого не сделало счастливым, зато легко ввергает в напряжение, причем бестолковое. Упрямство — это ум. Ум, оторванный от голоса Души. Упрямство и устремленность не одно и тоже. Первое — следствие обусловленного эгоистического существования. Второе — проявление осознанности в жизни.
46. Одна из самых больших проблем на пути, с которой я столкнулся, вопрос веры. Веры в то, что ты сможешь. Видишь ли, когда твое внимание и восприятие отрывается от ценностей, навязанных средствами массовой дезинформации и высвобождается из лап животной природы, ты, как ни крути, сталкиваешься с несопоставимой разностью мировосприятия. И возникшая пропасть тебя отсекает от того привычного мира, которым живет большинство людей, в том числе, твои близкие родственники и друзья. Так, спустя время, в ум проникают сомнения, готов ли ты к такой жизни? Уверен ли ты в необходимости избранного пути? Потянешь ли вообще те задачи, что перед собой поставил? Да, кто-то быстро на этой волне обретает круг единомышленников и тогда, наверное, проще. Но кто-то движется одиноко и как раз среди таких одиночек был я. Трудно сказать по какой причине. Но одну из основных причин назвать могу точно. Какие сообщества я бы ни посещал, я везде натыкался на множество условностей и противоречий. Они проявлялись сразу или по истечении какого-то времени. Например, представители какой-то общины говорили о всеобщем единстве, а потом, выяснялось, считали себя лучше остальных или, что еще более любопытно, претендовали на откровение в последней инстанции. Но я достаточно рано увидел, что ствол у древа Истины — один, а веток — великое множество. И если мы утверждаем, что ветка возникла раньше ствола и ранее корня, мы, непременно, противоречим природе вещей. Только я начинал аккуратно делиться подобными взглядами, как тут же зачислялся в список овец, отбившихся от стада, и добрый пастырь милостиво пытался вернуть меня обратно. Также, меня интересовал именно внутренний подход к постижению, а не внешние совместные пиршества, фитнес и собрания с бубном под луной. Но нигде я не мог увидать того, что так искало мое сердце, поэтому приходилось все больше и больше искать в самом себе.
47. Однажды я как-то особенно подошел ко дню, в который родился Нагарадж Бабаджи. Весь день провел в молитвах и практиках. В мысленном обращении к Мастеру. Под вечер разболелась голова и я вышел пройтись. Как только миновал двор и завернул на улицу, ко мне подошел мужичок и попросил денег.
— Тебе на что, отец? — спросил я.
Мужичок почесал голову и сказал:
— Не буду скрывать, на пузырек.
— На пузырьки не даю, — сухо ответил я.
Мужичок замялся… Посмотрел по сторонам, наклонился ко мне и говорит:
— Видишь ли, День рождения у меня сегодня… Хотел отметить как-то.
Я обомлел. Весь день провел в молитвах, отмечая День рождения бессмертного Мастера и тут такое! Не успел из дома выйти… Интересно, думаю.
— Знаешь,
