Отсутствие организованности - Александр Иванович Алтунин

Александр Алтунин

Отсутствие организованности

Одна из серьезных проблем всех времен и народов заключается, в первую очередь, в том, что большинство людей очень хотят объять необъятное. Иначе говоря, тратят много времени и сил на явно второстепенные увлечения и развлечения, повседневную суету, а на то, что является (или может являться) главным не обращают должного внимания. Заведомо ясно, что неорганизованный человек вряд ли сможет достигнуть даже самых средних результатов, не говоря уже о больших или очень больших. Организованность – это очень емкое и многогранное понятие. Организованность предполагает наличие у человека вполне определенной серьезности, понимания цели его жизни вообще и на должном этапе, в частности. Это самодисциплина, и самоконтроль за своими мыслями и чувствами, наличие собственных принципов и убеждений, верность которым человек старается хранить при любых обстоятельствах. Это умение отключаться от посторонних раздражителей, в том числе и умение сознательно создавать для себя обстановку, в которой такого рода отключение будет возможно реализовать. Это и сила воли, позволяющая человеку отказаться от развлечений и заняться прозаическим, но нужным трудом.

Конечно, организованность предполагает и паузы отдыха. В том числе еженедельного, ежемесячного и ежедневного характера. И не просто пассивного отдыха, а наиболее приятного и полезного. Организованность невозможна без разработки собственных алгоритмов решения сложных и трудных вопросов. И чем этих алгоритмов больше, чем они разнообразнее, тем выше степень организованности человека. Организованность включает в себя и самокритичность, ибо при ней человек должен в первую очередь сам получать удовлетворение от того, что делает и как. Не говоря уже о результатах труда. Предполагается признание своих ошибок и промахов, недоделок и недостатков организованности. Организованность можно условно разделить на умственную, психологическую и физическую. Трудолюбие и усердие, целеустремленность и упорство, решительность и настойчивость, аналитическая способность ума позволяют не только разложить проблему на составляющие, но и разработать логичную и последовательную многоэтапную программу по ее решению с учетом хотя бы примерных временных параметров.

Организованность не возникает одномоментно, как, впрочем, и большинство других человеческих достоинств и добродетелей. Чем чаще и активнее мы проявляем в своей жизнедеятельности организованность, тем выше становится ее не только количественные, но и качественные характеристики. Организованность – это не только режим труда и отдыха, продуманный и наиболее строго соблюдаемый. Организованность – это не только чисто внешнее проявление активности человека. Наиболее сложная и ценная часть организованности человека заключается в его умении поддерживать порядок в своем внутреннем мире.

В школе, в семье, в институте многие люди говорят об организованности. Но говорят преимущественно о ее внешних аспектах. А о том, что без внутренней организованности внешняя является весьма неустойчивым и нестабильным явлением, мало кто даже заикается.

Организованность, безусловно, невозможна без вполне определенных умственных усилий человека. Но внутренние процессы имеют не только интеллектуальный, но еще психологический и духовный характер. Духовная организованность, в первую очередь, заключается в том, что человек сознательно и целенаправленно стремится стать в максимальной степени одухотворенной личностью. А одухотворенность предполагает узнавание и постижение, принятие и использование главных законов и правил жизни духовного характера. Эта задача, если выполняется, то выполняется практически пожизненно (как и другие аспекты развития личности человека). Чем больше человек узнает, тем яснее и отчетливее представляет себе мизерность своих знаний и их относительность в претензии на абсолютную истинность. Духовный контроль за всеми интеллектуальными и психологическими процессами дает возможность создать одну из точек опоры в движении человека к наибольшей внутренней (и внешней) организованности. Процесс сложный, тонкий и многогранный, требующий не только большого объема формальных знаний, но, в первую очередь, знаний осмысленных. И, что еще более важно, – прочувствованных, пропущенных через свой ум и душу, с максимальным напряжением творческой сущности человека.

Внутренняя организованность включает в себя разработку иерархии собственных способностей и талантов, достоинств и недостатков, слабостей и добродетелей. Иерархия должна быть четкой и логичной, основанной на вечной и универсальной иерархии ценностей Жизни (понять и узнать которую требуются годы и годы весьма напряженного и самоотверженного труда). Работа большая и сложная, требующая максимального напряжения всех сил человек.

Духовный контроль внутренней жизни имеет первостепенной задачей исключение из нашего сознания глупых и нелепых, примитивных и грубых, резких и жестоких, агрессивных и равнодушных, пошлых и циничных, бестактных и бесцеремонных мыслей и эмоций. Идет сознательное регулирование безграничных восторгов и эйфорий, наплывов отчаяния и пессимизма, раздражительности и злобности, импульсивности и своенравности, максимализма и категоричности, эгоизма и стервозности, и прочих многочисленных и разнообразных отрицательных мыслей и эмоций.

Интеллектуальный и духовный контроль предназначены еще и для обеспечения всех внутренних процессов наибольшим соответствующим содержанием, по возможности исключая упрощенный подход в отношении как к самому себе, так и к своей жизни и жизни вообще, так сказать Жизни с большой буквы.

Высокий уровень самоконтроля возникает лишь спустя годы его ежедневного и постоянного применения всегда и во всем. Чем умнее и сложнее человек, чем способнее и талантливее, тем сложнее ему управлять самим собой. Потому как количество так называемых индивидуальных субъективных факторов у него будет существенно больше, чем у основной массы людей. Если к этому добавить высокий уровень психологической изощренности и творческое начало, то для создания внутренней организованности такому человеку потребуется уже не алгебра жизни, а тригонометрия в ее виртуозном знании и владении. Чем многограннее личность человека с точки зрения духовных законов Жизни, тем специфичнее должны быть правила и законы для его, что называется, внутреннего пользования. Способные обеспечить не только достаточную организованность тех или иных отдельных внутренних процессов развития личности, но гармоничности преобразования личности в целом.

Организованность первоначально складывается из мелочей, мелких и простых дел, постепенно переходя на более крупные и серьезные. Но при этом критерии организованности обычного человека в незначительной степени совпадают с критериями того, кто серьезно и основательно занимается профессиональным творчеством (об этом подробнее сказано в части работы «О творческом начале»).

Психологическая организованность дает возможность формировать сознательно большинство внутренних и внешних процессов не только по содержанию, но и по форме.

Уже на этапе планирования основной части житейских мероприятий в их суть сознательно вносится элемент особой содержательности психологического и интеллектуального характера при достаточно интересной и выразительной внешней форме с эстетических позиций. Со временем внутренняя организованность становится настолько органичной частью личности человека, что нередко на уровне автопилота определяет и многие чисто внешние моменты в поведении. Самоконтроль становится буквально автоматическим, не требующим особых дополнительных усилий ума и души человека.

Организованность предполагает и решение вопроса о структурировании