Kniga-Online.club
» » » » Господь, как символ мудрости - Александр Иванович Алтунин

Господь, как символ мудрости - Александр Иванович Алтунин

Читать бесплатно Господь, как символ мудрости - Александр Иванович Алтунин. Жанр: Менеджмент и кадры / Прочая религиозная литература / Науки: разное год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Название:
Господь, как символ мудрости
Дата добавления:
8 декабрь 2023
Количество просмотров:
5
Возрастные ограничения:
(18+) Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних просмотр данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕН! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту для удаления материала.
Читать онлайн
Господь, как символ мудрости - Александр Иванович Алтунин
Вы автор?
Жалоба
Все книги на сайте размещаются его пользователями. Приносим свои глубочайшие извинения, если Ваша книга была опубликована без Вашего согласия.
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.

Господь, как символ мудрости - Александр Иванович Алтунин краткое содержание

Господь, как символ мудрости - Александр Иванович Алтунин - описание и краткое содержание, автор Александр Иванович Алтунин, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки kniga-online.club

Описание этого момента идет с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точки зрения. Особое значение оно имеет для человека, стремящегося сознательно и целенаправленно заниматься развитием своей личности, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Эта работа уже присутствует в книге «Творческая личность», планируется ее размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). Конечно, это явление является настолько многогранным и, в определенном смысле, изощренным, что ему можно было бы посвятить большую книгу (около 500 страниц). Но, в связи с тем, что автор планирует написание более 500 работ, посвященных классическим ценностям человеческой жизни, работа такого объема, по отдельным моментам, пока представляется, чисто теоретически, невозможной.

Господь, как символ мудрости читать онлайн бесплатно

Господь, как символ мудрости - читать книгу онлайн, автор Александр Иванович Алтунин
Назад 1 2 Вперед
Перейти на страницу:

Александр Алтунин

Господь, как символ мудрости

Встреча Иисуса с сестрами Марией и Марфой – это классический вариант общения мудрого человека с двумя разными психотипами людей. Одни, как губка, жадно впитывают каждое слово, каждую мысль. Ощущая при этом громадную интеллектуальную, психологическую и духовную радость от представившейся возможности стать еще хотя бы чуточку лучше и совершеннее. И получить дополнительный толчок для дальнейшего совершенствования. Другой, находясь в своих прозаических умопостроениях, фактически отгораживается от источника мудрости.

– Я, мол, и так достаточно умен и совершенен, чтобы заморачиваться в особенной степени своей личностью.

И это не реакция на ту или иную конкретную ситуацию, а принципиальный менталитет человека, его фундаментальный подход к жизни и к себе. И дело, по большому счету, не в Иисуса, как таковом. Хотя, безусловно, тема отношения людей к нему – это повод для очень больших и весьма серьезных, фундаментальных и многогранных размышлений. И не только того или иного отдельного человека, но и всего человечества в целом.

И все было бы более или менее сносно, если бы только какой-то отдельный человек, как исключение из правила, занимал столь деструктивную позицию. Но проблематичность и драматичность ситуации как раз в том и заключается, что в роли этого, вроде как, отдельного человека, выступает девяносто-девяносто пять процентов человечества. Это не просто несколько грустные цифры, это очень страшные и ужасные цифры. С точки зрения эволюции общества, государства и даже человечества в целом. И без кардинальных мер изменить это положение вещей даже чисто теоретически не представляется возможным. И даже в рамках одного отдельного, самого небольшого государства. Размер государства, кстати, никакой принципиальной роли не играет. Ибо, речь идет о явлении, в первую очередь, качественного характера. А количественный показатель, к сожалению, вторичен. Сложность решения проблемы в государстве с десятью миллионами человек ничуть не проще, чем в государстве с сотней миллионов.

Собственно, кроме Иисуса были еще десятки пророков, к которым человечество отнеслось столь же негативно. Если не сказать, что еще более изощренно в своей деструктивности и дисгармоничности, злобности и фанатизме, формализме и концентрированной амбициозности, негативизме и скептицизме, максимализме и категоричности, своенравности и сумасбродстве, агрессивности и ненавистности ко всему новому, заставляющему думать более интенсивно и более продолжительно, более творчески и более многогранно, более конструктивно и более плодотворно, более самокритично, с фундаментальной и глобальной переоценкой самых главных своих мнений и представлений, принципов и убеждений, правил и законов. Проводя жесточайшую ревизию своей личности, всего того, чем гордился человек, чем особенно радовался, в чем видел основу своего душевного комфорта, ценность своей личности. И как участника определенного круга общения, и всего общества. И даже всего человечества. А это, несомненно, грозит человеку выявить его принципиальную ничтожность и несостоятельность, его безмерную самоуверенность и самовлюбленность, его безграничную лояльность к именно своим не только слабостям и недостаткам, но и большим и злокачественным порокам, его глобальную бессмысленность жизни (по большому счету). Разочарование в себе и своей жизни – это страшное испытание для большинства людей с низким уровнем интеллекта, мудрости, гармоничности, духовности. Это требует принципиальной перестройки всего образа жизни, отношения к себе, к окружающим, к своей прежней системе ценностей.

А, спрашивается, зачем? Какие такие дополнительные материальные блага может это принести? Конечно, никакие. Тогда зачем все это? С точки зрения банального рационализма, это все бессмысленно и бесполезно. Это, как минимум. А, как максимум, вредно для душевного равновесия и комфорта (правильнее сказать, их многогранной иллюзии) такого рода «аналитика».

Иначе говоря, это целая философия по созданию иллюзии полноценности человеческого бытия и гармоничности, совершенности личности. В создании которой, несомненно, приняли непосредственное и основательное участие эгрегоры примитивности и деструктивности, дисгармоничности и глупости, приземленности и прозаичности, отторжения мудрости, душевной и умственной лени, многие другие, перечисленные выше (в мысли о пороках). И еще, как минимум, добрая сотня (если не все пятьсот) темных сил рангом поменьше. Для которых все хорошее, доброе, светлое, совершенное и гармоничное – это повод для неиссякаемой и концентрированной злобы и агрессии, наглости и подлости, мерзости и ненавистности. Причем непрерывной и вечной.

И именно поэтому и Иисус, и пророки, и все те, кто пытался хотя бы чуть-чуть встряхнуть общество от душевной и умственной спячки, фундаментальной и глобальной лени, встречали столь мощный и весьма организованный, изобретательный и изощренный отпор. Особенность психотипа Марфы заключается в том, что она, в частности, не только не хотела что-то менять в себе, но, чувствуя то, что Мария получает шанс стать существенно гармоничнее, причем, гармоничнее и ее самой, всячески противится такому развитию обстоятельств.

Конечно, на самом деле, ею руководит злой дух, и не один, которого она добровольно впустила внутрь себя. Ибо, как еще объяснить то, что Марфа даже к Господу обращается с просьбой лишить Марию возможности стать лучше и совершеннее. Ведь злой дух, в мерзости своей, не желает понимать некоторых моментов. Во-первых, то, что изменить волю Господа не дано никому и никогда, в том числе, даже самым могущественным темным силам. Если бы это было иначе, то уже давно все человечество перестало существовать. Во-вторых, то, что одна из главных задач существования Господа, по его замыслу, как раз в том и состоит, чтобы повышать уровень гармонии Вселенной вообще и Земли, в частности. И то, что делать вещи, вопреки собственной логике, – это, по меньшей мере, странно.

Но, злой дух, и именно он, а не просто прихоть или сиюминутная придурь Марфы, видимо, был очень низкого ранга и потому не хотел понимать свою принципиальную несостоятельность рядом с Господом. А потому и пытался хотя бы косвенно, но достаточно откровенно, бестактно и бесцеремонно воздействовать на Него через Марфу. Благо, что он чувствовал свою прежнюю власть над ее умом и душой. Это создавало у него иллюзию того, что он достаточно могущественен в этом Мире вообще, раз, несмотря на присутствие Господа, так нагло и откровенно руководит Марфой, ходом ее мыслей и чувств, ее поведением в целом. Но специфика ситуации заключалась в том, что Господь, по великой доброте и любви своей, дает всем свободу выбора. И Марфа сделала свой выбор, к сожалению, не в сторону гармонии и духовности, а в сторону злого духа. О чем Господь ей дополнительно напоминает. Но, разум ее, помрачённый злым духом, не способен адекватно воспринимать даже слова Господа, не говоря уже о любых словах простых смертных, это своего рода социальная шизофрения, которая, подобно

Назад 1 2 Вперед
Перейти на страницу:

Александр Иванович Алтунин читать все книги автора по порядку

Александр Иванович Алтунин - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Господь, как символ мудрости отзывы

Отзывы читателей о книге Господь, как символ мудрости, автор: Александр Иванович Алтунин. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*