Сергей ГОРООДНИКОВ - К СИБИРИ НА ВЫ
А что, если затронуть вопрос о нравственной стороне сложившегося status‑quo? Да какая уж тут нравственность, когда на глазах десятков миллионов болельщиков хоккея, к примеру, идёт настоящее разворовывание талантов, подрывая неокрепшие традиции этого спорта на Урале, в Сибири. И с точки зрения завтрашнего дня государства эта нынешняя политика, если её продолжать в отношении Зауралья, становится неумна, недальновидна.
2.
В начале следующего тысячелетия молодой человек, неспособный естественно воспринимать восточные регионы, Тихий океан частью своего Отечества, обречён на духовную, культурную, социальную неполноценность. Образование детей уже отстаёт от задач завтрашнего дня, по сути, калеча их, — что видно хотя бы по тому, как трудно хотя бы амурскому тигру, нашему национальному животному, пробиться в сказки, в талисманы массовых мероприятий, в поговорки, то есть повадки которого мы не знаем, не понимаем, не умеем сопоставлять с определёнными характерами людей. Он чужой детям, чужой нам.
То же можно сказать и о большей части Сибири, по преимуществу горной страны. Вся волна хлынувших за последние десятилетия на экраны фильмов–сибириад в нашем кино и на телевидении похожа на фильмы европейцев об американских индейцах, даже хуже, потому что там хотя бы видна опора на своеобразный стиль вестерна, — у нас же просто идёт подгонка московской культурной традиции под изображение сибирской туземной же можно сказать и о большей части Сибири, по преимуществу горной страны. Вся волна хлынувших за последние десятилетия на экраны фильмов–сибириад в нашем кино и на телевидении похожа на фильмы европейцев об американских индейцах, даже хуже, потому что там хотя бы видна опора на своеобразный стиль вестерна, — у нас же просто идёт подгонка московской культурной традиции под изображение сибирской туземной "экзотики". Эти сибириады более способствуют развитию туризма, нежели развивают в нас осознание экономической и политической роли восточных регионов в общем развитии страны и государства. Ибо диалектика формирования нового духовного мировоззрения такова, что его нельзя создать без противоборствующего взаимообогащения регионально развивающихся традиций культурной жизни. экзотики". Эти сибириады более способствуют развитию туризма, нежели развивают в нас осознание экономической и политической роли восточных регионов в общем развитии страны и государства. Ибо диалектика формирования нового духовного мировоззрения такова, что его нельзя создать без противоборствующего взаимообогащения регионально развивающихся традиций культурной жизни.
Сибири давно уже пора иметь свою собственную художественную, спортивную столицу общенационального значения. Можно себе представить, к примеру, где была бы сибирская наука, важнейшая составная часть науки страны, если бы в своё время вместо создания Сибирского Отделения Академии Наук был шумно провозглашён лозунгбири давно уже пора иметь свою собственную художественную, спортивную столицу общенационального значения. Можно себе представить, к примеру, где была бы сибирская наука, важнейшая составная часть науки страны, если бы в своё время вместо создания Сибирского Отделения Академии Наук был шумно провозглашён лозунг "Превратим Сибирь в край современной науки!" Нужно смотреть правде и логике исторических закономерностей в глаза. Героическая эпоха романтики освоения Сибири с завершением строительства БАМа уходит в прошлое. Для привлечения в Сибирь молодых специалистов нужна новая романтика, соответствующая новому времени, романтика творчества, романтика современнейшей высокотехнологичной промышленности, романтика задорного и демократичного цивилизационного взгляда на мир, традиции чего и должна закладывать и развивать духовная столица Сибири. Превратим Сибирь в край современной науки!"Нужно смотреть правде и логике исторических закономерностей в глаза. Героическая эпоха романтики освоения Сибири с завершением строительства БАМа уходит в прошлое. Для привлечения в Сибирь молодых специалистов нужна новая романтика, соответствующая новому времени, романтика творчества, романтика современнейшей высокотехнологичной промышленности, романтика задорного и демократичного цивилизационного взгляда на мир, традиции чего и должна закладывать и развивать духовная столица Сибири.
3.
Нам нужна такая духовная столица в Сибири, художественная продукция которой создавала бы в нашем представлении иное русское видение окружающего мира. Это тем более необходимо, что сибирская земля не знала рабства, позора крепостничества, что создаёт замечательные предпосылки для появления перспективного цивилизованного искусства, демократичного, здорового, прогрессивного с точки зрения обновления общественного сознания в России. Надо смотреть в завтрашний день, когда логикой роста потребностей, перемещения потребностей в область духовных запросов, необходимых здоровому социально–общественному развитию, традиционный приоритет во внимании наших европейских культурных центров к столичным бюрократическим и интеллигентским интересам окажутся не отвечающими современному мировоззрению и станут проигрывать американскому массовому искусству.
Автору как‑то в одной из центральных газет попалась на глаза статья с упрёками секретаря приморского крайкома в адрес писателей. Мало‑де писатели пишут о крае, — приезжают в командировки, везде их повозят, покажут, чем живут люди, а произведений об этом почти нет. Во–первых, подобная неудовлетворённая потребность жителей дальневосточного края увидеть художественное изображение своей жизни само по себе тревожный сигнал. А во–вторых, важно понять, почему же не пишется? Если писатель талантлив и искренен, не пишется ему потому, что он честен, потому что он чувствует особый мир региона, в который проникает влияние соседних культур, проявляющееся в нюансах, коих он не может знать, а писать о том, что не знаешь, и попасть впросак ему стыдно. А с другой стороны, ему не на что опереться, негде искать поддержки воображению без опоры на традиции самостоятельной культуры этого края, традиции цивилизационной, современной.
Надо иметь огромную личностную самоотверженность, чтобы подобно Валентину Распутину жить в Иркутске и быть писателем. Ибо трудно представить здоровое развитие большого городского писателя без единомыслия столь же талантливых актёров, режиссёров, художников, создающих особую атмосферу, раздражающих взаимную особую потребность в полнокровном творческом самовыражении. Достаточно спросить хорошего хозяйственника, может ли современное предприятие работать без должной инфраструктуры, чтобы получить категорический ответ — нет, не может! Но ведь среда разнообразной творческой активности для писателя та же самаядо иметь огромную личностную самоотверженность, чтобы подобно Валентину Распутину жить в Иркутске и быть писателем. Ибо трудно представить здоровое развитие большого городского писателя без единомыслия столь же талантливых актёров, режиссёров, художников, создающих особую атмосферу, раздражающих взаимную особую потребность в полнокровном творческом самовыражении. Достаточно спросить хорошего хозяйственника, может ли современное предприятие работать без должной инфраструктуры, чтобы получить категорический ответ — нет, не может! Но ведь среда разнообразной творческой активности для писателя та же самая "инфраструктура", которая помогает ему творить на уровне современных запросов общества и не выродиться в провинциального отшельника. инфраструктура", которая помогает ему творить на уровне современных запросов общества и не выродиться в провинциального отшельника.
