Сергей ГОРОДНИКОВ - НАРОДНОСТЬ, НАРОД, НАЦИЯ...
Новые общественные отношения нельзя выстраивать без новых мировоззренческих идеологических и управленческих отношений, коренным образом совершенствующих и социальные, и производственные отношения. Поэтому новая орденская идея России должна быть мировоззренческой, опираться на новое, постиндустриальное мировоззрение, заменяющее и революционно отрицающее, как православное, так и коммунистическое мировоззрение.
Коммунистическое мировоззрение на основе философии диалектического материализма было последней Реформацией христианского мировоззрения с его народным идеалом общественного бытия. Далее реформировать народное мировоззрение, народную христианскую этику и мораль для использования при развитии русских городских общественно-производственных отношений стало невозможно. И новое русское общественное мировоззрение, необходимое для спасения государственной власти от упадка, должно уже впервые в мировой истории полностью выйти за пределы христианского народного мировоззрения, то есть за пределы идеалистического строя, и предлагать идеал совершенно нового общественного бытия, какого ещё нет нигде в мире. Такое мировоззрение, жизненно необходимое для спасения России, должно быть по существу мировоззрением следующего исторического строя. Раз появившись и доказав способность спасать общественные отношения русского этноса и его государственную власть, оно неизбежно станет идеалом для всех государствообразующих этносов промышленно развитых капиталистических стран, в которых начинается необратимый упадок зародившихся при индустриализации национальных общественных отношений и национальной государственной власти. То есть оно станет втягивать их в эру нового исторического строя, так как окажется единственным средством остановить наступление разлагающего либерализма и мирового господства спекулятивно-коммерческих интересов, готовящего гибель промышленной цивилизации, упадок и ухудшение условий жизни для большинства населения.
В Англии и во Франции разложение национальных общественных отношений началось уже накануне Первой мировой войны. Тогда из этих капиталистических держав широко вывозился капитал, и в них обозначился упадок значения общественно-производственных интересов, шло политическое наступление либерального мировоззрения и коммерческих интересов, появлялся значительный слой отчуждающихся от общественного сознания рантье, живущих на проценты от высокодоходных акций банков и посреднических коммерческих компаний. Иммиграция из колоний представителей иных рас для тех или иных задач обслуживания капиталистических империй вела к ублюдизации населения метрополий и усугубляла противоречия между общественными и необщественными интересами. Разложение национальных общественных отношений государствообразующих этносов данных капиталистических держав стало явным после того, как в 1929 году разразилась Великая Депрессия. Тогда проявились признаки распада колониальных империй Англии и Франции, а их метрополии теряли способность быть посредниками в мировой торговле, торговать капиталом, из-за чего исчезали средства и значительные доходы в процентах от всевозможных вкладов, необходимые для существования рантье. Великая Депрессия резко ухудшила уровень жизни большинства населения Англии и Франции, привела к разорению множества небольших предприятий и всевозможных финансово-спекулятивных, коммерческих учреждений, в которых размещали свои деньги рантье. Обе капиталистические империи очутились на пороге финансово-экономического и политического краха. Для удержания экономики на плаву надо было срочно поднимать значение и конкурентоспособность внутреннего производства, а так же обуславливающего его национального общественного сознания. Но в этих державах не оказалось соответствующих идеологических и управленческих отношений, вследствие чего происходили болезненные потрясения, нарастала моральная, политическая неопределённость поведения горожан и слабость государственной власти. Плачевное состояние данных капиталистических держав наглядно проявлялось из-за быстрого подъёма идеологической и индустриально-военной мощи нацистской Германии, в которой Гитлер откровенно притязал на британскую и французскую колониальные империи.
Во Франции ещё был значительный слой занятого сельским хозяйством населения из собственно французов. Во французских земледельческих провинциях ещё не исчезли традиции деревенских общинных взаимоотношений семейных собственников и продолжалось раскрестьянивание, которое превращало вытесняемых из земледелия крестьян во французский индустриальный пролетариат. Среда французских земледельцев и пролетариата была в наименьшей степени затронута либеральным разложением и ублюдизацией, и именно на пролетариате и крестьянстве в первую очередь отразилось существенное ухудшение условий хозяйствования при Великой Депрессии, банкротства и разорения собственников производства. Возбуждение бессознательных традиций родоплеменных общественных отношений среди земледельцев и пролетариата государствообразующего этноса, направленное против ослабленной либералами государственной власти, привело в середине 30-х годов к подъёму французского народно-патриотического общественного сознания, которое возродило культурное и социальное значение народной интеллигенции и оказало огромное влияние на внутриполитическую борьбу. Вниманием к советскому опыту коллективизации и планового ведения народного хозяйства оно бросило вызов либеральным политическим и олигархическим кругам, связанной с ними старой земельной аристократии, а так же слою рантье, подорвало веру выразителей коммерческих интересов в своё непоколебимо господствующее политическое положение. Однако народное общественное сознание было чуждым интересам большинства средних имущественных слоёв горожан с национально-демократическим общественным мировидением, что не позволило ему стать политически объединяющим всех французов общественным сознанием. Во второй половине 30-х годов в стране вновь обозначилось наступление либеральных политических сил, и стал углубляться политический кризис государственной власти. В конечном итоге вызванный длительным господством коммерческих спекулянтов и либералов кризис привёл Францию к позорному поражению в войне с нацистской Германией.
Именно французское коммунистическое движение, предлагая мировоззренческую реформацию, мировоззренческую модернизацию народного общества, возглавило народных патриотов, дало им веру в будущее, вдохновило и организовало их на партизанскую борьбу против нацистской Германии, когда та захватила Францию. Партизанская борьба велась на основе настроений, вызванных возбуждением бессознательных традиций этнических родоплеменных отношений и образами великой истории французского народа, начиная с народной инициатической героини Жанны д`Арк. Единственными политическими соперниками народных коммунистов в организации борьбы с немецкими оккупантами стали объединённые де Голлем французские городские националисты. Ведя борьбу с нацистской Германией, эти две французские силы вместе с немецкими нацистами и местными фашистами подавили во Франции сторонников либерализма, частью уничтожили, частью изгнали тех за рубеж, вольно или невольно произвели расовые и этнические чистки, что подготовило выход Франции из кризиса государственной власти и общественно-производственных отношений.
