Эдмунд Фелпс - Массовое процветание. Как низовые инновации стали источником рабочих мест, новых возможностей и изменений

Я думаю, что никто не может убедительно осуждать эти партнерства, не будучи готовым отстаивать то, что никому нельзя позволять вести бизнес с заимствованным капиталом; другими словами, что прибыли от бизнеса должны быть полностью монополизированы теми, у кого было время накопить капитал или кому повезло его унаследовать, но подобный тезис при нынешнем положении торговли и промышленности представляется очевидно абсурдным.

72

См.: Balleisen, Navigating Failure. Автор рассказывает о финансовых паниках 1837 и 1839 годов. Он добавляет, что, по взвешенным оценкам, «из числа собственников, участвующих в рыночном обмене, от одного из трех до одного из двух не выдержали слишком большого груза долга» (p. 3). Среди жертв, описываемых в его книге, можно найти многих людей, которые впоследствии добились немалого успеха, в том числе Артура Таппана (известного по мосту Таппан Зи), Джеймса Уотсона Вебба и Сайласа Стилвелла. Еще одним пострадавшим был Марк Твен.

73

Bodenhorn, A History of Banking in Antebellum America, p. 24. Автор утверждает (p. 12), что:

децентрализованная федеративная политическая структура, заложенная Мэдисоном, способствовала экспериментированию и адаптации институтов под местные нужды или предпочтения. Наиболее очевидными были результаты в банковской политике. Если не считать Первого и Второго банков США, довоенные банки были творениями самих штатов, отражающими желания и даже капризы местных жителей. Децентрализованная политическая структура допускала определенную региональную гибкость, результатом которой явилось то, что банки «со временем стали все больше различаться — примерно как вьюрки у Дарвина».

74

Неошумпетерианцы могли бы возразить, что, когда случается внешнее

открытие, тот или иной предприниматель должен проявить инициативу и взяться за коммерческое использование новой возможности, если только ей вообще суждено получить воплощение. Публика с определенным экономическим опытом привыкла считать, что именно к этому сводится предпринимательский дух. Однако Шумпетер и сам предполагал, особенно в своих более формальных исследованиях, что предпринимателям в определенном городе обычно ясно, кто из них лучше всего подходит для того, чтобы заняться подобной «очевидной» разработкой. То есть не требовалось проявления какой-то инициативы.

75

Ценность, которую люди обычно находят в отождествлении и связи себя

с другими, в работе Нагеля «Возможность альтруизма» (Nagel, The Possibility of Altruism) названа «альтруизмом». Ценность, обнаруживаемая в изучении самого себя и личностном росте, была названа «витализмом» Жаком Барзеном, выдающимся историком западной мысли из Колумбийского университета. Важную трактовку этого вопроса можно найти в его статье 1962 года «От девятнадцатого века к двадцатому» («From the Nineteenth Century to the Twentieth»). (К 2001 году, когда он написал свой 800-страничный том «От рассвета к упадку» — From Dawn to Decadence,— многообразие его интересов заставило ограничить рассмотрение «витализма и волюнтаризма» несколькими абзацами.) Витализм также играет важную роль в работах выдающегося литературного критика Гарольда Блума, например в его книге 1961 года «Компания визионеров» (The Visionary Company) и в «Западном каноне» (The Western Canon) 1994 года. Витализм в этом смысле не следует путать со странной метафизической идеей XVIII века, носившей то же название и предполагавшей, что существует некая «искра жизни», нечто вроде разряда электричества, который заставляет тот или иной организм или животное жить. Луиджи Гальвини подвел электрический ток к мертвой лягушке, пытаясь оживить ее ударами тока. (Мускулы сократились, но потом так и не вернулись в первоначальное положение.)

76

См.: Rothschild, Economic Sentiments (p. 33). [Il faut cultiver notre jardin — «Надо возделывать наш сад». — Примеч. пер.]

77

De Tocqueville, «Letters from America» (pp. 375-376).

78

Phelps, «Economic Culture and Economic Performance» (2011); Phelps and Zoega, «Entrepreneurship, Culture and Openness» (2009); Bojilov and Phelps, «Job Satisfaction» (2012).

79

Превосходство экономической культуры доказывается в: Bojilov and Phelps, «Job Satisfaction». Тем не менее маловероятно, чтобы ни один институт не оказывал никакого влияния на экономическую эффективность, если экономическая культура уже полностью учтена. В работе Фелпса и Зоега «Предпринимательство, культура и открытость» («Entrepreneurship, Culture and Openness», 2009) было показано, что составной элемент, называемый экономической свободой и слагающийся из некоторых данных по экономическим институтам и экономической культуре, обладает определенной объяснительной силой.

80

Основные линии этой аргументации стали складываться в 1960-х годах, когда различные публицисты и комментаторы начали предупреждать о том, что предсказывавшийся тогда рост населения приведет к общему падению уровня жизни. Одна из них была представлена работой Саймона Кузнеца 1960 года «Динамика численности населения и агрегированный продукт» (Simon Kuznets, «Population Change and Aggregate Output»). Другой работой, которая была написана в 1968 году независимо от первой, является статья Фелпса «Прирост населения» (Phelps, «Population Increase»). Базовая идея состоит в том, что существует определенная производственная функция, которая связывает поток новых идей с запасом умов. Последняя работа привела к серии книг Джулиана Саймона.

81

Jacobs, The Death and Life of Great American Cities; Джекобс, Смерть и жизнь больших американских городов, с. 232, 156-159. Книга Джекобс была для нее лишь одним из выстрелов в битве с Мозесом. Она вышла на улицы и в конечном счете выиграла. См. документальный фильм канала PBS «Американский опыт: Нью-Йорк — споры о планировании в Нью-Йорке в 1955-1975 годах» (The American Experience: New York — The Planning Debate in New York, 1955—1975). В своей поздней работе, больше похожей на учебник, Джекобс пытается еще раз сформулировать свою мысль:

инновации экспортировались из городов в деревню, пересаживались туда или становились там предметом подражания <...> И не потому, что крестьяне и другие деревенские жители уступают в творческих способностях жителям городов. Различие заключается в противоположности природы сельской и городской экономики, поскольку именно в городах сначала создаются новые товары и услуги.