Kniga-Online.club
» » » » Моник Тилфорд - Кошелек или жизнь? Вы контролируете деньги или деньги контролируют вас

Моник Тилфорд - Кошелек или жизнь? Вы контролируете деньги или деньги контролируют вас

Читать бесплатно Моник Тилфорд - Кошелек или жизнь? Вы контролируете деньги или деньги контролируют вас. Жанр: Ценные бумаги и инвестиции издательство -, год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:

Давайте более подробно разберемся в значении термина «бережливость» и посмотрим, нельзя ли связать его с удовлетворенностью нашей жизнью.

Удовольствие бережливости

В словаре Мерриам-Уэбстера термин «бережливость» означает «характеризующийся экономией или отражающий экономию в затратах или расходовании ресурсов». Это звучит правильно – для практичного, стабильного и почти лишенного красок мира. В этом нет ни грации, ни элегантности понятия «достаточности», к которой стремятся участники Программы финансовой независимости. Но если копнуть глубже, то в словаре обнаружится комментарий о том, что у слова «бережливость» тот же корень, что и у слов «добродетель», «плод» или «ценность» и «наслаждаться»[70]. Теперь попробуем сложить все вместе. Бережливость – это наслаждение преимуществом получения адекватной ценности за каждую минуту жизненной энергии, а также всем тем, чем вы пользуетесь.

Это очень интересно, и это может кое-что изменить. Бережливость означает, что мы должны наслаждаться тем, что имеем. Если у вас есть десять платьев, но вы все равно считаете, что вам нечего надеть, то вы, наверно, расточительны. Но если у вас есть десять платьев и вы носите их все в течение нескольких лет, то вы бережливы. Расточительство состоит не в количестве принадлежащих вам вещей, а в неумении ими наслаждаться. Ваши успехи в деле бережливости оцениваются не количеством сэкономленных денег, а степенью наслаждения своими материальными приобретениями.

Наслаждение материальными приобретениями? Не гедонизм ли это? Хотя и то, и другое связано с умением наслаждаться тем, что есть, бережливость и гедонизм представляют собой противоположные подходы к материальным ценностям. Гедонизм раскрывается в наслаждении чувствами и предполагает избыточное потребление с постоянным поиском все новых материальных удовольствий. Бережливые люди, напротив, находят ценность во всем – одуванчике или букете роз, одинокой ягоде земляники или изысканном блюде. Гедонист вполне может выпить сок, выжатый из пяти апельсинов, перед оладьями на завтрак. Бережливый человек скорее предпочтет съесть один апельсин, наслаждаясь цветом и текстурой фрукта, его запахом и каплями, выступающими, когда срезают кожицу, прозрачностью каждой дольки, фонтанчиками сока, брызжущими на язык, когда раскусывают дольку… а также воспользуется возможностью засушить кожуру для выпечки.

Быть бережливым – значить иметь высокое отношение степени радости к приносящим ее материальным ценностям. Если вы получаете одну единицу радости от каждого приобретения, это вполне экономно. Но если требуются десять приобретений, чтобы доставить вам единицу радости, то вы уже утратили смысл жизни.

В испанском языке существует слово, вмещающее в себе все вышеизложенное: aprovecha. Оно означает мудрое использование чего-либо – будь то солнечный день, который лучше всего провести на пляже, или остатки вчерашней еды, из которых можно приготовить новое деликатесное блюдо. Оно означает умение получать все, что возможно, от жизни, наслаждаясь прелестью каждого ее момента и каждого предмета. Вы можете aprovecha простой едой, блюдом спелой клубники или круизом на Багамы. В aprovecha нет ничего от скаредности; это красочный мир, полный солнечного света и разнообразных вкусов. Если бы «бережливость» выглядела так же прекрасно.

Ментальность «чем больше, тем лучше, и никогда не бывает достаточно» не отвечает принципам бережливости не только потому, что ориентирует на излишества, но и потому, что не дает в полной мере наслаждаться тем, что есть. Действительно, многих людей считают материалистами, но это не совсем точное определение. Слишком часто мы получаем удовольствие не от самих вещей, а от того, что эти вещи символизируют: победу, статус, успех, достижения, чувство значимости и даже благосклонность в глазах Творца. Приобретя дом нашей мечты, статусный автомобиль, мы перестаем ими наслаждаться, переключаемся на следующий объект и гонимся за следующим желанным приобретением.

Еще один урок, который можно извлечь из определения термина «бережливый», состоит в том, что для получения удовольствия от материальных благ совершенно не обязательно владеть ими – нам не всегда требуется даже ими пользоваться. Если мы наслаждаемся вещью независимо от того, принадлежит она нам или нет, то мы бережливы. В случае со многими удовольствиями в жизни гораздо лучше «пользоваться» ими, чем «владеть» (и платить за обладание временем и энергией владельца). Слишком часто мы ведем себя как средневековые феодалы, собирая как можно больше всяческих сокровищ со всего света и таща их в свой замок. Если мы чего-то хотим (или хотели в прошлом, или можем представить, что захотим в будущем), то считаем необходимым переместить эту вещь в границы мира под названием «мое». Но мы никак не можем осознать, что то, что остается за пределами границ этого мира, отнюдь не принадлежит врагу; оно принадлежит «остальным из нас». А если те, кто остался за пределами нашего замка, не враги, а тоже «мы», то можно позволить себе слегка ослабить хватку на наших приобретениях. Мы можем осторожно приоткрыть ворота крепости и позволить благам (материальным и духовным) свободно перемещаться и наружу, и внутрь.

Вы испытаете добрые чувства, отдавая что-то из своего замка наружу и получая что-то от других. Но в дополнение к этому вы привлечете свое сообщество ко многим ежедневным операциям по обмену временем, помощью, подарками и даже сочувствием (предложив кому-нибудь выслушать рассказ об их проблемах) и сообщество станет настоящим хранилищем ценностей. Будучи частью сообщества, вы можете испытать удовлетворение от предложения и получения дружеской поддержки, когда она необходима. Бережливость не означает пребывания в роли одинокого рейнджера, привыкшего во всем полагаться только на собственные силы. Она означает, что вы можете дать и получить удовольствие далеко не только от обмена материальными ценностями.

Помимо этого, бережливость включает в себя обучение умению делиться, воспринимать мир как «наш», а не как «их» или «мой». Хотя это не отражено в самом термине, но быть бережливым и быть счастливым, удовлетворяясь достаточным количеством благ, означает, что больше материальных благ достанется другим. Обучение справедливому распределению ресурсов на Земле, особенно по мере того, как становится все более очевидным, что их не хватит на всех при характерном для развитых стран уровне комфорта, – вот самый актуальный вопрос на сегодня. Креативной бережливости предстоит пройти долгий путь для поддержания этого равновесия.

Бережливость и есть то равновесие, к которому мы стремимся. Бережливость – это «золотая середина» в понимании древних греков. Она весьма эффективна в деле достижения счастья в том мире, где все мы живем. Бережливость – это правильное использование (звучит прямо как «справедливое»), т. е. мудрое управление деньгами, временем, энергией, пространством и материальными благами. Златовласка очень хорошо это выразила, заявив (по поводу овсяной каши): «Не слишком горячая, не слишком холодная, как раз то, что надо». Бережливость тоже можно определить примерно так же: «Не слишком много, не слишком мало, как раз столько, сколько надо». Ничто не пропадает зря. И не остается неиспользованным. Это как стиральная машина – узкая, совершенная, простая, но элегантная. Воплощение волшебного слова «достаточно». Пик кривой насыщения. Стартовая точка наполнения жизни удовлетворенностью, способностью учиться и вносить вклад в благосостояние всей планеты.

Помните об этом в процессе поиска способов сбережения денег. Мы не говорим о том, чтобы покупать только дешевые вещи или быть скрягой и скопидомом. Мы говорим о креативной бережливости как способе жизни, при котором вы получаете максимальное удовлетворение от каждой единицы затраченной жизненной энергии.

По сути, теперь, когда вы знаете, что деньги – это ваша жизненная энергия, их трата на вещи, которые вам не нужны и не приносят удовлетворения, кажется просто глупостью. Вспомните расчеты, которые мы делали в главе 2: если вам около 40 лет, то в соответствии с актуарными таблицами вы располагаете примерно 349 763 часами жизненной энергии на вашем счету. Возможно, вам покажется, что это много, но эти часы станут драгоценными в конце вашей жизни. Проведите их с толком сейчас, чтобы не сожалеть потом.

В завершение этой темы отметим, что бережливость – это выражение самооценки. Это признание ценности жизненной энергии, инвестируемой в ваши материальные приобретения. Экономия этих минут и часов жизни с помощью обдуманного потребления очень важна для самоуважения.

Перейти на страницу:

Моник Тилфорд читать все книги автора по порядку

Моник Тилфорд - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Кошелек или жизнь? Вы контролируете деньги или деньги контролируют вас отзывы

Отзывы читателей о книге Кошелек или жизнь? Вы контролируете деньги или деньги контролируют вас, автор: Моник Тилфорд. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*