Александр Копылов - Католическая Церковь в России (конец IX – начало XXI вв.).

235

[235] Энциклопедический словарь. – М., 1993. С. 707-711.

236

[236] Храповицкий А.В. Памятные записки А.В. Храповицкого, статс-секретаря императрицы Екатерины II. М., 1990. С.250.

237

[237] Павленко Н.И. Екатерина Великая. М., 2004. С. 9.

238

[238] Анисимов Е.В. Дыба и кнут. Политический сыск и русское общество в XVIII в. М., 1999. С. 29-30.

239

[239] Андреев А.Н. Католицизм и общество в России XVIII в. Челябинск, 2007, С. 120.

240

[240] Так как святой Киприан жил ещё в III веке, то есть задолго до раскола церквей 1054 года, то он является святым как католической, так и православной церкви.

241

[241] Красножен М. Иноверцы на Руси. Т. 1. С. 162.

242

[242] Свод законов Российской империи. Т. 14. Ст. 36.

243

[243] Овсиенко Ф.Г. Католицизм. М., 2005. С. 290.

244

[244] Фасоны одежды, например.

245

[245] Катян-Ярцев М.Ю. Балтийско-немецкое дворянство на российской службе. XVII – конец XVI11 в. // Вестник Московского университета. Серия 8. История. М., 2000. №2. С.ЗЗ.

246

[246] Андреев А.Н. Католицизм и общество в России XVIII в. Челябинск, 2007, С. 122.

247

[247] Санкт-Петербургские ведомости. – 11 октября 1765 г. – № 81.

248

[248] Бруин К. Путешествие в Московию // Россия XVIII в. глазами иностранцев. Л., 1989. С.109.

249

[249] Морошкин М. Иезуиты в России с царствования Екатерины II до наших дней. СПб., 1888. Т.1. С. 263.

250

[250] Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. М., 1955. Т. 1. С.53.

251

[251] Федотов Г.П. Стихи духовные. Русская народная вера по духовным стихам. М., 1991. С.25.

252

[252] Тему алкоголизма русского духовенства часто обыгрывал в своих стихах А.С. Пушкин. Так, в своём стихотворении «К другу стихотворцу» он пишет:

(это отрывок из стиха)

В деревне, помнится, с мирянами простыми,

Священник пожилой и с кудрями седыми,

В миру с соседями, в чести, довольстве жил

И первым мудрецом у всех издавна слыл.

Однажды, осушив бутылки и стаканы,

Со свадьбы, под вечер, он шел немного пьяный;

Попалися ему навстречу мужики.

"Послушай, батюшка,- сказали простяки,-

Настави грешных нас – ты пить ведь запрещаешь

Быть трезвым всякому всегда повелеваешь,

И верим мы тебе: да что ж сегодня сам…"

– "Послушайте,- сказал священник мужикам,-

Как в церкви вас учу, так вы и поступайте,

Живите хорошо, а мне – не подражайте".

253

[253] Отец княгини Ирины Петровны Долгорукой, принявшей в дальнейшем католичество, о судьбе которой я буду рассказывать ниже.

254

[254] Андреев А.Н. Католицизм и общество в России XVIII в. Челябинск, 2007. С. 144.

255

[255] Андреев А.Н. Русский иезуит А.Ю. Ладыженский: неисследованная страница в истории русского католицизма XVIII столетия // Отечественная история. 2008. № 3. С. 143-154.

256

[256] В то время, как большинство сменивших веру православных, под угрозами православного духовенства сдавались, «раскаивались» и возвращались в лоно Русской Православной Церкви.

257

[257] Андреев А.Н. Католицизм и общество в России XVIII в. Челябинск, 2007, С. 146.

258

[258] Нащокин В.А. Записки // Вслед подвигам Петровым… М., 1988. С. 350-351.

259

[259] Костомаров Н. И. Русская история в жизнеописаниях главнейших ее деятелей. М., 2007.

260

[260] Сыновьями Владимиром, Александром, Николаем и Петром, дочерями Марией, Анной и Екатериной. А вообще у И.П. Долгорукой было 9 детей.

261

[261] Россия и Испания. Документы и материалы. – Т.1. – С.131-132.

262

[262] Существует версия, что императрица сначала защищала Долгорукую, склоняя её принять лютеранство, однако твёрдая позиция Ирины Петровны вызвала гнев императрицы и привела к разрыву между ними. См. Католическая энциклопедия. Т. 1. М., 2002. Ст. 1673.

263

[263] Андреев А.Н. Католицизм и общество в России XVIII в. Челябинск, 2007, С. 159.

264

[264] Там же. С. 160.

265

[265] Библиографический словарь русских писательниц. СПб. 1889. С. 301.

266

[266] Кизеветтер А.А. Исторические силуэты. Ростов-на-Дону, 1997. С.206.

267

[267] Пайпс Р. Россия при старом режиме. М., 1993. С.308.

268

[268] Морошкин М. Иезуиты в России, СПб, 1870. Ч.2.

269

[269] Le Roi est mort, vive le Roi! – фр.: «Король умер. Да здравствует король!» – традиционная французская фраза, которая произносится в некоторых странах во время провозглашения нового монарха. Впервые фраза была провозглашена в 1422 году во время коронации Карла VII.

270

[270] Чарторижский А. Мемуары. М., 1998.