Мэтт Бэглио - Обряд

Все же, хотя отец Бунаиуто уверен в исходящей от сатанинских культов угрозе, он оговаривается, что присущая им нечестивость необязательно связана с проявлениями демонической активности. «Необходимо ясно понимать: сатанинский культ и демоническая одержимость — это не одно и то же. Сатанизм — более или менее поверхностное и внешнее явление, это движение своего рода культуры, заставляющей совершать такие преступления, как мошенничество, или, в крайних проявлениях, приводящей человека к убийству. Некоторые участники таких групп вообще не верят в дьявола, но используют его для устрашения впечатлительных жертв. Напротив, демоническая одержимость представляет явление индивидуальное, которое в случае проявления затрагивает личность на ее внутреннем, духовном уровне».

Как говорят другие экзорцисты, разумеется, что одно может переходить в другое. Когда человек вступает в подобную группу и становится участником магических ритуалов определенного рода, это вполне может спровоцировать демоническую атаку. Или, как считает отец Бамонте, человек может заключить «пакт» с дьяволом и тем самым открыть дверь для «непосредственного» контакта.

По опыту экзорцистов к настоящей демонической одержимости ведет целый ряд факторов.

Первое, что необходимо отметить, — это, по мнению теологов, невозможность проявления демонической одержимости в отсутствие на то Божьего позволения. Это может казаться противоречием, но, согласно учению католической церкви, Бог, не желающий никому попадать под влияние дьявола, допускает такое в определенных благих целях (по аналогии с искушением). В тех случаях, когда человек живет особенно полной духовной жизнью (например, в случае святых), Бог позволяет Сатане испытать такую личность в надежде, что встреча с физическим испытанием принесет в их души благодать очищения. Согласно высказыванию святого Иоанна Златоуста: «Одержимые могут получать от своего состояния двойную выгоду. В первую очередь они обретают больше святости и больше добра; во вторую очередь, сполна расплатившись за грехи, совершенные ими на земле, они получают возможность в чистоте предстать перед Господом».

Демоническая одержимость по сути своей не представляет зла и не считается грехом. Вдобавок не существует очевидной физической или внутренне присущей человеку предрасположенности, побуждающей его или ее к одержимости. Демоническая одержимость не распространяется подобно заразе. Человек не может стать одержимым, находясь в одной комнате или проживая по соседству с одержимым. В общем случае, как говорят экзорцисты, индивидуум должен или сам открыть дверь перед дьяволом, или может стать жертвой того, кто уже открыл эту дверь. На взгляд церкви, человек может сделать это несколькими способами.

Связь с оккультизмом

Согласно учению церкви, уход в оккультизм представляет форму идолопоклонства, идущую вразрез с первой заповедью, а это — наиболее общий путь контакта с демоническими силами.

Отец Бамонте в своей книге «Демоническая одержимость и экзорцизм» дает перечень следующих видов оккультной деятельности, потенциально способных открыть дверь одержимости дьяволом: участие в спиритических сеансах, частое посещение медиума или колдуна (церковь не делает различия между белой и черной магией), использование амулетов и талисманов (особенно талисманов, полученных от колдуна), использование кристаллов и других аналогичных нью-эйджевских практик с упором на «внетелесный опыт», прорицательство и практику «автоматического письма», а также сатанинские ритуалы, в особенности ритуал подписания «кровавого контракта» с дьяволом. Библия ясно и даже графически отображает опасности вовлечения в занятия магией и предсказательством: «Не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою чрез огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых; ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это…» (Второзаконие, 18:10–12.)

Катехизис столь же прямолинеен в осуждении оккультизма. «Любые формы гадания должны быть отвергнуты, как то: попытки прибегать к сатане или к демонам, вызывать умерших, а также иные методы, якобы открывающие будущее… Какое бы то ни было применение магии или колдовства, с помощью которых пытаются приручить оккультные силы, чтобы пользоваться ими и обладать сверхъестественной властью над ближним — хотя бы и для того, чтобы дать ему здоровье, — серьезно противоречит религиозной добродетели».

Впрочем, как поясняет отец Бамонте, из простого участия в отгадывании карты или использования «говорящей доски» Уиджа не обязательно следует опасность демонической одержимости. По словам этого священника, увести человека по пути одержимости может только регулярное участие в подобных действах, совершаемое по недомыслию или через осознанные действия.

Один американский священник, работавший в Североамериканском колледже поведал о том, как однажды ему удалось помочь шестнадцатилетней некрещеной девочке. Играя с доской Уиджа, девочка вошла в контакт с духом по имени Ник, предложившим ей участвовать в играх, более опасных — например, ехать на машине в сильный ливень с выключенными дворниками. Но все еще больше осложнилось, когда однажды ночью девочка проснулась от непередаваемо жуткого ощущения черноты, окружавшей так плотно, что она не могла вздохнуть. Не будучи специалистом по экзорцизму, священник прочитал обычную молитву об освобождении — и на первый взгляд это решило проблему.

Проклятие

Проклятие служит для причинения другим людям страданий, навлекаемых посредством демонической интервенции. Проклятия разрушают браки, бизнес, навлекают болезни, одержимость и тому подобное. Как говорят экзорцисты, проклятия могут осуществляться многими способами. По большей части это результат магических формул или ритуалов, воспроизводимых колдунами и ведьмами. На некоторых людей проклятие действует напрямую (через проглатывание проклятого объекта); на других — косвенным путем (через владение проклятыми объектами).

Один итальянский экзорцист был знаком с очень богатой особой, много лет безрезультатно пытавшейся продать дом. Покупатели регулярно приходили смотреть дом, затем уходили, полные энтузиазма и готовые его купить — но странным образом больше не возвращались к вопросу о совершении сделки. Хотя экзорцист много раз произносил мессы, дом так и оставался не проданным.

Однажды в дом зашел монах-харизматик, поведавший экзорцисту о том, что в одной из стен спрятано нечто, делающее бесполезной любую попытку продажи дома до того, как этот предмет будет найден и извлечен из стены. Владелица дома поинтересовалась у бывшего мужа, художника по профессии, не он ли спрятал в стене этот предмет. Поначалу немного опешив, художник в итоге признался, что в надежде на будущую славу он еще при строительстве дома спрятал за стеной картину, которую посвятил злому духу. Разобрав стену, владелица дома обнаружила внутри картину с сатанинским изображением. По утверждению экзорциста, через неделю после того, как хозяйка дома сожгла найденную картину, с предложением о его покупке обратились четыре разных покупателя.