Джаферд Кин - Билоны
Каким образом это произойдет, САМ показал на примере собственного СЫНА. ОН воскресил Спасителя в сущности, воплотившей душу, разум и судьбу человечества и отвергнувшей от себя совокупный людской грех. САМ дал возможность людям стать свидетелями, чего заслуживает искренность веры в НЕГО. А то, что СЫН БОЖИЙ предстал перед человеком абсолютом искренности веры в СВОЕГО ОТЦА, даже у меня не вызывает сомнений. Но это Богочеловек. Людям ИМ никогда не стать. Даже апостолы — эти «ловцы человеков» — не сумели достигнуть уровня ЕГО подобия. Что уж говорить обо всех других божьих тварях, которые обычно предпочитают продать душу моим «готовым на все», чем посвятить свою жизнь страданиям за веру!
Однако истина БОГА, как доказала судьба Спасителя, требует от человека заклания души на страдания. Почивая на ложе мирского спокойствия и удовольствий, истину добра не понять. А столь ли необходимо людям это понимание, высекаемое страданием души? Ведь даже выстраданная вера в истину БОГА ничего им в земной жизни не гарантирует, кроме рождения зыбкой надежды на непонятную их разуму вечную жизнь в грядущем Царстве Господнем. Собственно, и надежда эта выглядит более чем странно. Она формируется давлением на их разум обещания Спасителя о Воскресении и вечной жизни. Обещания, истинный смысл которого ни при жизни на Земле Богочеловека, ни тем более после ЕГО ухода в вечность Божьего Дома так и не дошел до разума человечества. Видимо, не зря СЫН БОГА, покидая — надеюсь, навсегда — людей, с нескрываемой горечью произнес: «Те, кто рядом со Мной, Меня не поняли».
Я остался единственным и вечным свидетелем отчаяния Спасителя, потому что неотступно следовал за НИМ, не давая истине БОГА полностью и навсегда завладеть разумом человечества. Если живого БОГА не поняло ближайшее окружение, то не следует ожидать прозрения у всех, для кого ЕГО истина превратилась в сказочные грезы грядущего. Люди вряд ли поймут истину Спасителя, ради которой им придется сделать страдание образом своей жизни. А уж Я постараюсь разжечь в их разуме неугасающую уверенность, что жизнь человеку дается один раз и наполнить ее осязаемым счастьем может только истина антимира. Не трагедия, коли это не удастся проделать с разумом всех людей. Вполне достаточно будет тех, кто уже превращен злом в билоны человечества. Пока билоны и их поколения будут противостоять истине БОГА, люди не смогут получить благословление САМОГО на свое Воскресение. Рациональной заслуга человечества перед истиной Создателя может стать лишь в случае отторжения душами билонов истины зла. Но эти души им уже не принадлежат. Они — мое неотторгаемое достояние! Нет души — нет и человека, заслуживающего Воскресения для вечной жизни в царстве САМОГО! Человечество же, обреченное билонами на земную одноразовую жизнь, каждодневно будет воскресать меня, круша стремление добра сделать мою смерть вечной, без Воскресения!
С момента, когда Дьявол приступил к воплощению идеи о лишении человека заслуг перед истиной БОГА, время, равномерно отщелкивая в прошлое век за веком, не обращая внимания на прицепных добра и зла, стремительно сближалось с отметкой первого тысячелетия эры, открытой людям СОБЫТИЕМ. Каждая из секунд, десятками миллиардов порожденных временем в этот период, оставила на человечестве отметину клятвы, данной великим изгоем. Он ни разу ее не нарушил, мгновенно устремляя ресурсы зла туда, где добро обретало силу, достаточную, чтобы повернуть разум и души людей к неотвратимому следованию за истиной БОГА. Наносимые им удары по человеческим судьбам всегда оказывались своевременными. Это не означало, что все они достигали цели. Случалось, добро успевало на них среагировать, выстраивая надежный оплот своим душам из крепнущей в разуме людей веры в Создателя и ЕГО СЫНА. Такое бывало не раз, но, к разбухающей самодовольством гордыне Дьявола, гораздо реже, чем требовалось, как он считал, САМОМУ, хотя бы для поддержания равновесного влияния на человечество двух основополагающих истин Вселенной.
Готовясь к новой встрече с ЕГО ВОЛЕЙ, хозяин антимира ублажил себя уверенностью, что на ней ему предстоит быть явным фаворитом. «Чтобы сатрап ни говорил, — рассуждал хранитель абсолютного зла, — а все-таки, за тысячу лет их истина так и не превратилась в сущность человеческой души. Может быть, мне и не удалось в полной мере помешать ей изрядно поволновать разум людей, — нельзя же оставлять Божий дом без кости, которую будет вечно радостно обгладывать естество ЕГО ВОЛИ — но всецело подчинить себе их душу она не смогла. А это — самый главный результат моего противостояния истине БОГА! От достижения заслуг перед ней человек остался столь же далек, как и до СОБЫТИЯ. Последние десять веков разум людей потому и развивался в оболочке своего несовершенства, что двигался мной к пониманию существа права на сомнение в истинности всего, пришедшего из прошлого, никак и ничем не проявляющегося в настоящем и условно содержащегося в будущем».
Все, что от него требовала клятва, Дьявол с человечеством сделал. Ни одна из двухсот миллионов разумных тварей, жизнь которых на Земле предопределением САМОГО совпала с временем СОБЫТИЯ, не была обойдена вниманием хозяина антимира и его соратников. Люди всех рас, рассеянные волей БОГА по разным континентам Земной суши, не имели ни одного мгновения свободы от притязаний на их душу истины зла. Притязаний, отказ которым неизбежно обрекал человека на страдание, требуемое от него борьбой за сохранение первозданной чистоты своей души. Далеко не все выбрали путь страданий. Большинство предпочло усладу греха.
Дьявол наперечет знал все свои успехи в деле отторжения им души и разума человека от истины БОГА. Он считал их грандиозными. Год от года в нем крепло убеждение, что его заботами люди строят мир в направлении, конечным пунктом которого неизбежно станет прекращение без Воскрешения человеческого существования как нерационального для Вселенской цели САМОГО.
Из наиболее значимых своих деяний, великий изгой особо выделял убийство людьми Спасителя и последующую их жестокосердную расправу над первыми апостолами, помазанными СЫНОМ БОГА на стезю самопожертвования во имя веры. За пронесшееся тысячелетие он спровоцировал немало и других смертей, обеднивших человечество ревнителями, попытавшимися построить свою жизнь на приближении к искренности веры в истину Создателя. Эти смерти были превращены Дьяволом в ритуальные для антимира и походили на плановую профилактику очищения территории зла от добра. Убийство же Спасителя и, получивших от НЕГО знание о Воскресении, апостолов преследовало совершенно иную цель. Оно должно было доказать САМОМУ невозможность совместного существования людей с Богочеловеком, одна из сторон сущности которого — от человека, и прямыми свидетелями ЕГО присутствия на Земле. «О каком воздействии истины на человечество можно говорить, — рассудил по канонам зла Дьявол, — в отсутствие тех, в ком она жила как сущность их разума?! Презрев убийством власть над собой единосущного БОГУ СЫНА, люди отвергли признание ими истины, которая составляет сущность САМОГО. Именно пренебрежение СВОЕЙ сущностью, а не убийство Спасителя, который без труда может возрождаться ИМ бесчисленные разы, САМ никогда не простит людям. ОН обязательно сотрет человечество вновь, но в этот раз раньше, чем возникнет эволюционная необходимость. Как ОН прекратит судьбу, созданных ИМ тварей — природным катаклизмом или техническим прогрессом, который люди обратят своим несовершенным разумом против себя, — меня не очень-то беспокоит. Важен результат и, конечно же, время, когда он наступит».
Без убийства людьми СЫНА БОГА, ожидаемый Дьяволом результат судьбы человечества размазывался временем в бесконечность неопределенности. Сознавая это, разум гения зла не испытывал колебаний, когда принуждал души билонов предать смерти Спасителя, а вслед за ней и апостолов в момент выхода ими за порог своего человеческого несовершенства. Не сумев поднять людей на умерщвление, воплотившейся в человеке сущности БОГА, ему незачем было стремиться на новую встречу с первым ангелом Создателя. Он понимал, что любые победы зла над добром, не окрашенные пролитой им кровью СЫНА БОГА, никогда не дадут ему бесспорного признания небожителями и людьми его равенства САМОМУ. А вот отняв у БОГА то, что ИМ рождено как единая с НИМ сущность, великий изгой навсегда избавлялся от постоянно гнетущей его разум необходимости доказывать свои права на такую же, как у Создателя, безграничную власть над Вселенной. «Кто же не склонится перед естеством, сумевшим умертвить проявление сущности БОГА?! — постоянно будоражила разум Дьявола гордыня. — Никто! Кроме, разве что, сатрапа САМОГО».
Дьявол считал себя полностью подготовленным к назначенной ЕГО ВОЛЕЙ новой встрече на поле нейтральности БОГА. С таким аргументом своей беспредельной мощи, как убийство Спасителя, ему было, что предъявить добру для обоснования никчемности его попыток в одиночку править разумом человечества. Время не изгладило в памяти хозяина антимира ни курс, ни ориентир к месту, оговоренной тысячу лет тому назад, встречи с добром. Там ему предстояло примерами, обретенной после СОБЫТИЯ, уникальной, как он определил для себя, практики борьбы за подчинение разуму зла судьбы человечества, вынудить САМОГО пойти на добровольный раздел, установленной ИМ в НАЧАЛЕ ВСЕГО монополии на владение духом и материей Вселенной.
