Александр Звягинцев - Принуждение к любви
Процедура инициации включала специальные ритуалы, торжественные клятвы и определение псевдонима, под которым иллюминат будет известен своим товарищам. Сам Вейсхаупт был известен как Спартак. Другие примеры псевдонимов - Фило, Сократ, Августус, Тиберий, Демокед…
Подобные способы и методы, естественно, сказываются и на программе нового тайного общества, которая разительно отличается от первоначальных замыслов просвещения человечества и освобождения его от гнета предрассудков.
«Все члены этого общества должны незаметно и без видимой настойчивости распространять свое влияние на людей всех классов, всех национальностей и всех религий, должны воспитывать ум в одном известном направлении. Но делать это надлежит в глубокой тишине и со всей возможной энергией.
Необходимо сделать наши принципы модными, дабы молодые писатели распространяли их в обществе и таким образом помимо своей воли служили нашему делу. Необходимо также приобрести приверженность пылких голов, горячо проповедовать всеобщие интересы человечества…
Каждый из нас должен обязаться осведомлять наших старших о должностях, службах, выгодах и иных почестях, которыми мы можем располагать или которые мы можем получить путем рекомендаций, чтобы таким образом наши старшины получали возможность замещать эти должности достойными членами нашего ордена, служа им опорою, дабы незаметно видоизменить окружающий мир…
Сильных мира сего необходимо окружать легионом неутомимых, направляющих всюду дела по предназначению ордена… Вяжите руки всем сопротивляющимся, уничтожайте, душите зло в корне. Давите всех, кого вы не сумеете убедить».
Каким коротким оказался путь от светлых идей до - «уничтожайте», «душите», «давите»! - не выдержав, восклицает тут отец. На этом пути уже нет остановок, нет конца, нет совершенства.
«Первая тайна в деле управления людьми - овладение общественным мнением. Причем нужно настолько долго сеять раздоры, сомнения и насаждать противоречащие друг другу воззрения, пока люди не потеряются окончательно и в замешательстве не утратят ориентировку. И не решат, что лучше в политических кругах вообще не иметь собственного мнения».
«Должно возбуждаться народное недовольство. Распространяться бездуховная, нечистая и противная литература.
Далее задачей прессы является задача доказывать неспособность неиллюминатов во всех областях государственной жизни…»
«Во главу угла ставить слабости людей, все дурные привычки, все ошибки - пока люди не перестанут понимать друг друга…»
«Посредством зависти, ненависти, раздоров и войны, через лишения, голод и распространение заразы все народы должны быть доведены до того, что они не будут видеть никакого выхода, кроме того как полностью отдаться в подчинение иллюминатам…»
И еще из дневника Вейсхаупта:
«Мы должны уничтожить все слепо и без разбора с одной-единственной мыслью: как можно больше и как можно быстрее».
А что же дальше? - задает вопрос отец.
Из программы иллюминатов следует, что людям вовсе не планируется предоставить свободу. Группа, захватившая власть в свои руки, должна будет жестко и насильственно управлять людьми, переделывать их сознание. Причем независимо от того, хотят они этого или нет! Инакомыслие подавляется.
Все то же самое…
Орден Адама Вейсхаупта просуществовал недолго. В 1784 году он был распущен указом курфюрста Баварии. Сам Вейсхаупт бежал, некоторые члены ордена попали под суд.
Крушение началось с гибели одного из посвященных. Во время исполнения какого-то секретного поручения он был убит молнией!
Сколь символично!
При нем были обнаружены документы, раскрывающие цели и способы действия иллюминатов.
Но, - отмечалось в пометке отца, - разложение ордена шло давно, едва ли не с самого начала его образования. И шло изнутри.
Никакие доносы, слежки друг за другом, поиски предателей не помогали. Внутри ордена моментально сформировались противоборствующие течения и группы на основе личной неприязни и откровенного соперничества. Орден постоянно сотрясали многочисленные скандалы, вызванные воровством, обманом, клеветой, царившими среди иллюминатов.
Ту т же, разумеется, разврат и распущенность. Сам Вейсхаупт завел связь со своей двоюродной сестрой, которая скоро забеременела, и он угрозами стал принуждать ее к аборту. Не отставали от него и другие «просвещенные».
Все силы Вейсхаупта теперь уходили на поддержание своего авторитета и соблюдение хоть какого-то порядка в разрываемом противоречиями, интригами и непомерными амбициями ордене.
В 1784 году достигает апогея конфликт Вейсхаупта с бароном фон Книгге, который справедливо считал, что орден обязан своим расцветом его организаторским талантам и связям в высшем свете. Да, барон был правой рукой Вейсхаупта, но неограниченная власть последнего, его диктаторские замашки барона явно не устраивали. Вейсхаупта в свою очередь все более раздражало погружение фон Книгге в мистику и оккультизм. Тем более, что это увлечение барона давало церкви основания обвинять - пусть и ложно! - иллюминатов в сатанизме. А в Баварии, известной тогда своим религиозным и государственным консерватизмом, за это можно было поплатиться весьма сурово!
В конце концов фон Книгге и другие «братья», его сторонники, покинули орден. И, наплевав на правила конспирации, которыми столь увлекался Вейсхаупт, опубликовали несколько статей и едких памфлетов об иллюминатах в прессе, раскрыв планы и методы работы ордена.
Разразился страшный скандал. Последовали обыски, аресты, изъятие документов и идеологической литературы. Иллюминаты были запрещены сначала властями, а затем и церковью. Вербовка в орден новых членов была объявлена преступлением, наказуемым отсечением головы. Сам Вейсхаупт сумел бежать из Баварии и жил в изгнании до самой смерти, пытаясь объяснить, какие благородные и светлые цели ставил перед собой созданный им орден…
Но история «Баварских иллюминатов» на этом не закончилась.
Они очень пригодились католической церкви и иезуитам, чтобы запугивать и паству, и власть. Для того влияние и численность ордена безбожно преувеличивались. А вскоре грянувшая Великая французская революция так потрясла всех беспримерными кровавыми ужасами, что потребовалось хоть какое-то разумное объяснение происшедшему. И тут иллюминаты, безбожники и сатанисты, подошли как нельзя лучше в роли тайных руководителей и подстрекателей бесчеловечного революционного террора.
Уже в 1797 году аббат Огюстин де Баррюэль опубликовал книгу «Мемуары к истории якобинства», описывающую заговор с участием множества тайных групп, результатом которого и стала Французская революция. Действия всех этих групп, по словам аббата, координировали не кто иной, как иллюминаты. Их конечная цель, как утверждал аббат, - уничтожение христианства, государства и общества как такового. Самого Вейсхаупта аббат назвал «мерзостным капризом природы» и возложил всю ответственность за деятельность тайных обществ лично на него.
Почти одновременно бывший шотландский масон и профессор натурфилософии в Эдинбургском университете Джон Робинсон начинает публиковать книгу «Доказательства тайного заговора против всех религий и правительств Европы». Робинсон доказывал существование заговора с целью заменить все религии неким «гуманизмом» и создать единое мировое правительство.
В общем, пришло время мифов, легенд, умышленной лжи и художественного вымысла.
Утверждалось, что «кончина» иллюминатов - всего-навсего отвлекающий маневр, что Вейсхаупт бежал в Америку и там под фамилией… Вашингтон стал первым президентом США! Также говорили, что орден скоро возродился, да еще как - при участии Карла Маркса, Фридриха Энгельса и сатанинских сект одновременно. Доказательства деятельности иллюминатов - Первая мировая война, российская и германская революции начала XX века, совпадение праздника Первомая с днем создания ордена. В общем, «очаровательный хаос и пленительная бредовость».
На самом деле орден был действительно официально возрожден в Дрездене в 1896 году, но ничем особо не прославился. И ныне существует несколько организаций, утверждающих, что они являются духовными и идейными наследниками Вейсхаупта и «Баварских иллюминатов».
Тут очевидно желание попользоваться раскрученным брендом…
Фактура, что и говорить, была богатая.
Но под каким соусом можно преподнести это блюдо сегодняшнему читателю? - задумался я. Есть лежащие на поверхности выводы, что каждый освободитель человечества приходит на деле к откровенной тирании, а идеи свободы в реальном исполнении заканчиваются принципиальной несвободой, духовным рабством. Что принцип «цель оправдывает средства» неминуемо приводит к положению, когда средства - все, а цель - ничто…
