Александр Розов - Чужая в чужом море

— Тогда что случилась с этой девушкой из Мехико? – спросила Жанна.

Рохо Неи улыбнулся, закурил сигарету, и торжественно произнес:

— Вернемся к Фрейду. Диспозиция: идет безобидная игра. Я пью чай в медпункте, читаю книжку. На палубе, естественно визг, смех и прочие звуки. Потом слышен вопль Кими Укмок: «Я буду жаловаться вождю морских ежей…», — это ее бросают за борт. Вдруг, в медпункт влетает вахтенный матрос с выпученными глазами. Ой–ой–ой! Я подумал, что Кими неудачно приводнилась, выбежал на палубу, а там выключившаяся мексиканка. И никто не заметил, когда она кувырнулась. Одни глазели, что вытворяют Кими и Тоби с группой поддержки. Другие покупали сувенирных кроликов на юте. Третьи думали, что мексиканка играет сольный номер «Ах, ужас!»… Ничего страшного не случилось, у нас было отличное оборудование, и у меня, все–таки достаточный опыт, но тем не менее…

— При чем тут Фрейд? – перебила канадка.

— Это же элементарно! Молодая дама с римско–католическим воспитанием (которое, как учил Фрейд, формирует в подсознании внутреннего цензора–инквизитора), длительное время фанатично топтала свои нормальные эротические фантазии, пока не изувечила их до совершенно негуманного состояния. Тут, у нее на глазах, играется типичная сцена из этих фантазий. Одна часть подсознания не может оторвать взгляд, а другая угрожает за это адскими истязаниями, что еще более подстегивает первую. В центральной нервной системе возникает резонанс, нарушается нейрохимический фон… Бац! Глубокий шок.

Жанна удивленно развела руками.

— Не понимаю. Бред какой–то. Человек или хочет смотреть на что–то, или не хочет. А вы утверждаете, что эта дама хотела и не хотела одновременно. Но она же не шизофреник.

— Это как посмотреть, — вмешался Хас Хареб, — По традиционно–христианским понятиям она нормальная, а по естественно–биологическим, у нее креза во весь мозг.

— Я понимаю, что для мусульманина это повод пихнуть христианство… — начала она, но Хареб тут же перебил:

— Религия, в отличие, скажем, от оволошения тела (он демонстративно почесал густую шерсть на груди) это не генетический признак. Семья Хареб давно забила на ислам.

— Кстати, ты не внимательна, — добавила Элеа, — могла бы заметить, что он не обрезан.

Для наглядности, студентка коснулась указательным пальцем соответствующей части организма молодого инженер–менеджера.

— Где этикет? – возмутился он, — Тыкать пальцем в хер собеседника, это…

— Извини, — перебила она, — но так быстрее, чем если объяснять словами…

— А как ты будешь заниматься жураналистикой, если даже про хер словами не можешь?

— Так вот, я и учусь, — невозмутимо парировала Элеа, — И кое–чему уже научилась. Вот, например, Жанна, скажи, какие сайты в американском и европейском интернет самые посещаемые?

— Порнография, — лаконично ответила канадка.

— Ага! А как общественное мнение там относится к порнографии?

— Ну… Скажем так, очень негативно. Правда, не везде доходит до формального запрета.

— Вот тебе и креза, — констатировала студентка, — западное общество, с одной стороны, очень любит порнографию, а с другой стороны, изо всех сил ненавидит. Если субъект публично ненавидит то, что тайно любит, то у него протечет чердак. У этого общества давно протек коллективный чердак. Коллективное бессознательное, если по Юнгу.

— О, боже! Куда я попала! — съехидничала Жанна, — Клуб нудистов–психоаналитиков! А какое отношение имеет весь этот Фрейд и Юнг к обещанной экскурсии?

— Прямое, — ответил док Рохо, — Как бы вы себя повели на месте той мексиканки, если бы оказались на борту рейдера Кровавого Кролика во время игр с Кими Укмок?

— Пошла бы покупать сувениры. Я не люблю насилия, даже в шутку. Тем более, насилия над женщиной, которая заведомо не может себя защитить.

— Что вы! — возразил кэп Тоби, — Кими была под защитой Хартии, как и любой житель.

— Все равно, — отрезала Жанна, — Мне это не нравится, и я бы не стала глазеть на это.

— А если бы там не было игры в насилие? – спросил доктор, — Просто make–love?

— Все равно бы не стала. Мне не нравится секс на публике. По–моему, это унизительно. Кто хочет – пусть занимается, но наблюдать это… Противно, честно говоря.

— А если наблюдение ведется в научно–познавательных целях?

— В научно–познавательных? – переспросила она, — Что нового тут можно узнать?

Доктор Рохо Неи повернулся к капитану Рэббиту.

— Надо рассказать Жанне, что такое «preed», но у меня получится слишком заумно.

— Хочешь, я попробую, — предложил тот.

— Не трудитесь, я в курсе, — сказала канадка, — Это от «Poly bREED» и означает рождение множества разногенных близнецов.

— Да, — согласился Тоби, — теперь два слова о технике. Допустим, у дамы 10 яйцеклеток, готовых к оплодотворению. Она хочет получить близнецов с разной второй половиной генетического комплекта. Какие ее действия?

— Ну… — Жанна на секунду задумалась, — Наверное, искусственное осеменение смесью спермы от разных доноров. Как я понимаю, для фокуса с близнецами от разных отцов надо, чтобы оплодотворение разной спермой было почти одновременным, не так ли?

— Так, — снова согласился он, — Но зачем искусственное? Гораздо удобнее действовать обычным путем. И надежнее, кстати, поскольку жизнеспособность спермы прямо из живого организма, по–любому выше, чем из пробирки.

— Обычным путем? Вы хотите сказать, что это проделывается подряд, без перерыва, с несколькими мужчинами, чтобы…. Чтобы добиться одновременности?

— Примерно так, — подтвердил капитан, — Это экзотический местный обычай, каким–то местом даже ритуал, с которого все и начинается.

— Ритуал? – переспросила канадка, — Вы сказали «ритуал»?

— Да. Человек же не рыба какая–нибудь, чтобы просто так метать это дело. Человеку для полноценного секса нужен ритуал. В школе, на практической биологии, это называется «Вход в психо–сексуальную готовность». Вот и решайте, познавательно это, или нет.

Жанна сделала многозначительный жест, покрутив указательными пальцами у висков.

— Ребята, не обижайтесь, но вы точно психи! Какой ритуал в… Это даже не групповик! Это какой–то fuck–conveyer!!!

— Вы просто привыкли к обычаям своей родины, — заметил Рохо, — Но, как мы знаем из этнографии, традиционные брачные ритуалы включают сексуальный контакт будущей жены сначала с мужчинами из дружественной группы мужа, и только потом — с самим мужем. В общинах арунта в Папуа, дружественная группа — это приятели мужа, у банту–мбени в Африке — гости на свадьбе, а у индейцев Амазонии – родичи. В странах Европы до гендерной дегенерации, обычаи были сходны с папуасскими. На это указывает обряд похищения невесты друзьями жениха. Исходный смысл этого обряда очевиден.

— Ладно, — вздохнула Жанна, — Я не этнограф. Возможно, обычаи группового секса были раньше, чем… Но, я не понимаю, как нормальный человек может это одобрять сейчас!

— Разве я сказал, что я одобряю? – удивился военврач, — Я сказал, что это познавательно, как своего рода этнографический феномен. Если вы хотите составить свое независимое мнение об этом феномене, вам имеет смысл увидеть его своими глазами. Если же ваши предрассудки не позволяют вам этого сделать, то вы окажетесь в плену интерпретации другого наблюдателя, который расскажет вам об этом субъективно и неполно.

— Так я, черт возьми, и хочу увидеть своими глазами! Вы, доктор, обещали мне и Элеа экскурсию, а вместо этого кормите нас анекдотами из этнографии папуасов!

Рохо Неи сложил губы трубочкой, издал мелодичное гудение и повернулся к Рэббиту.

— Пошли, устроим им экскурсию. А то эта сердитая леди найдет–таки свою любимую мотоциклетную цепь. Просто ужас, что тогда будет. Давай, Тоби, шевели копытами.

…

32 — РЕТРОСПЕКТИВА.

*********************************

*********************************

Картер Лонлофт, прасс–секретарь UNPC: Леди и джентльмены! Прежде чем отвечать на вопросы о ситуации вокруг т.н. «Республики Мпулу», я хотел бы уточнить некоторые существенные моменты. В вопросах, уже поступивших на наш сайт, наряду с реальными государствами (Конго, Самбая, Малави, Мозамбик, Танзания, Мадагаскар), — упомянуты такие государства, как Мпулу, Везиленд, Шонаока, Зулустан, и т.п., которых просто не существует. Они не признаны UN…

(Выкрик из зала): Так «их не существует» или «они не признаны»?