Бастард Ивана Грозного 2 - Михаил Васильевич Шелест
Санька вдруг понял мысли иезуита. Не услышал, а именно понял. Или он сам об этом подумал? Но и иезуит, посмотрев в глаза, и на лицо царя, опечаленное грустной улыбкой, понял его мысли и смутился.
— С этим определились, — рассмеялся Санька. — Скажи мне…
— Государь, ты можешь не называть меня «иезуит»? В твоих устах это слово напоминает слово «змея». Я архиепископ…
— Это долго… Терпи… Бог терпел и нам велел… Ты же мне стал вдруг «тыкать»… А сначала всё на «вы», да на «вы»…
Микаэль Агрикола смутился. Русский царь постоянно выводил его из душевного равновесия своей прямолинейностью и откровенностью.
— Так вот… Скажи мне, иезуит, — с особым шипением произнёс царь. — Рим теряет бразды управления на северных территориях умышленно, или с нежеланием? Мне не всё равно, кто у России соседом будет: шведы, даны, Литва или Польша.
Царская обеденная трапеза затягивалась. Саньке никак не удавалось, «раскрутить» иезуита на откровенность. Тот говорил обо всём, но на вопросы почти не отвечал. Александр не особо и рассчитывал на получение от него информации. Он больше рассчитывал на залив в папского посланника своей «дезы».
Он, вообще-то, с удовольствием спросил бы, не создаёт ли орден в Эстландии и в, превращённой в светское герцогство Пруссии, иезуитские анклавы, создав ещё две иезуитские провинции. Он помнил из прочитанного когда-то давно, что к 1554 году «Дружина Иисуса» имела уже восемь провинций.
Первая, Индия, насчитывала 12 поселений, из них два — в Японии; вторая, Бразилия — 5 поселений; третья, Португалия — 5 поселений; четвертая, Кастилия — 9 поселений; пятая, Южная Испания — 5 поселений; шестая, Арагон — 4 поселения; седьмая, Италия без Рима — 11 поселений, восьмая, Сицилия — 3 поселения. Кроме того… три орденских дома в Риме, коллегии в Тиволи и Вене, поселение в Турне, союзы иезуитских студентов в Лувене, Кельне и Париже.
Таким образом, территория ордена простиралась уже тогда от Японских островов до Бразильского побережья. Она заключала в себе не менее 61 резиденции и 63 домов, не считая поселений в Тетуане (Марокко), в португальской колонии Конго и других… С начала 1554 года до 1556 года число провинций увеличилось до 12-ти.
«Не Балтийскими ли территориями прирастает орден?» — думал Санька, но вслух этого не спросил.
— А что, есть предпосылки полагать, что Эстляндией интересуется король Ваза Первый?
— Были у меня осенью его послы. Ничего конкретного не просили, только продлить торговый договор и разрешить построить гостиный двор в Новгороде. Обещали в Новгороде построить колледж. Но по его вопросам можно было понять, что Эстляндия его интересует.
— Вы с ним, сир, также были откровенны и прямолинейны, как и со мной?
— Я хочу, чтобы меня правильно понимали, поэтому не виляю и говорю, то, что думаю.
— Редко кто, может себе позволить такую откровенность, — покачал головой иезуит.
— Если я не готовлюсь нападать, а собираюсь защищаться, мне не нужно это скрывать. Ни магистр, ни понтифик всё равно мне не поверят, это раз. А даже, скорее всего, наоборот. Вы станете стягивать свои силы к границе. Я тебе уже сказал, что ежегодно буду собирать дань с ваших земель. И твой магистр будет вынужден держать там войска в любом случае. Так, что, я ничего не теряю, говоря с тобой откровенно. Зато потом я смогу сказать, что именно это и говорил и слова своего не нарушил.
— Такая позиция вызывает уважение и говорит о вашей мудрости, сир, — сказал посол, но увидев на лице царя насмешливую улыбку, прервал льстивые речи.
— У нашего магистра на границе нет столько замков, чтобы сдержать ваши войска, так как сдерживаете их сейчас вы. Но у вас ведь тоже там нет крепостей. Как это получается у вас, сир?
Санька отвёл правую руку и развернул ладонью вверх, словно вопрошая: «А я, что говорил?»
— С вами воюет проживающий там народ.
Санька лукавил, выдавая отряды оборотней за народ. Хотя… Почему нет? Ведь они живут в тех лесах, через которые пытались пройти рыцари. На самом деле, в лесах деревень мало, а на болотах поселений ещё меньше, и воевать с рыцарями там некому.
Оборотни и кикиморки, облачённые в кожаные доспехи, отступая, заманивали рыцарей в болота и там уничтожали. Лошадей, завязших в трясине, как и рыцарское снаряжение, кикиморки Санькиной силой переправляли в Мокшанск.
— Тогда воевать с вами, и вправду, резона нет. Ни один народ не мог справиться с орденскими доспешниками, — вымолвил Микаэль Агрикола. — Я передам слова, сказанные вами, сир. Но, что же про те деньги, что требуете вы за город Юрьев? Цифры, что вы, сир, озвучили… Они безумно большие…
Санька усмехнулся и «посмотрел» на иезуита.
— Вы же понимаете, что дело лишь в принципе. Признайте хоть какую-то сумму и начните платить хоть по рублю, чтобы я увидел вашу добрую волю. А долги… Ведь их можно и простить… Худой мир лучше доброй ссоры. А мне никакая война не нужна. Ведь всё-таки вы, какие ни какие, но христиане и сопротивляетесь Лютерской ереси.
— Лютерская ересь — это бич христианства.
«Ага, — подумал Санька. — Сначала сами её вырастили, чтобы разрушить устои, а сейчас вырезаете тех, кто восстал против безобразий Ватикана и римских пап».
— И мы не хотим раскола, потому ваш опыт был бы нам интересен.
— К сожалению, сир, мои полномочия весьма узкие и я не вправе отклоняться от прописанного мне регламента. Но я обязательно сообщу понтифику о вашем желании подискутировать на конфессиональные темы. Полагаю, что открытие в Москве постоянного посольства Ватикана позволило бы нашим церквям объединить усилия против ереси Лютера и жидовствующих[34].
Санька мысленно рассмеялся.
— Я бы послал бы кого-нибудь из наших епископов в ваш ближайший университет. А то и нескольких…
Иезуит снова мысленно восхитился русским царём, но лишь молча кивнул головой.
«Знает же, что я слепой, — подумал Санька. — Или проверяет?»
— Присылайте посольство с ответом понтифика, — сказал он. — Полагаю, устроим.
Посол уехал из дворца через три дня. Но сначала Санька показал ему свои табуны, потом они постреляли из винторезов продолговатыми свинцовыми пулями, (патроны со стальными и медно-оболочечными пулями Санька от иезуита скрыл), и из крепостных пушек. Санька, пристрелявшийся за время «отпуска» со стен крепости, показал себя отменным стрелком и канониром.
Да и грех было не попасть с Санькиной системой самонаведения, когда он видел цель и траекторию полёта снаряда с разных ракурсов. Для удовольствия он, конечно, стрелял обычно, а для иезуита, для чистоты
