Мастер культа 3: Возведение Основания - Сергей Александрович Давыдов
Вообще-то при моей школе изначально действовали своеобразные подготовительные курсы, так что это просто нужно немного развить. Собственно, мы в целом так и действовали — развивали, отталкиваясь от имеющегося. Взять те же баллы, которые отбывающим трудовую повинность "арестантам" было необходимо накопить для получения свободы. Эту систему оставили и для учеников, просто в то время как команда трудяг начинала с отрицательного баланса, ученики начинали с небольшого плюса, и зарабатываемые баллы могли тратить как на дополнительные вещи, от продуктов до амулетов, так и на дополнительные уроки или информационные материалы сверх текущей программы. А зарабатывать их могли физическим трудом, сбором ценных материалов в лесу — в свободное время, очевидно — или хорошей учёбой, высокими оценками. Потенциально — ещё и прямым обменом денег и ценностей на баллы, но тут были сложности с курсом, так что этот вариант будет введён позже.
Соответственно, за нарушения правил и результаты ниже среднего баллы снимались. Возможно, у этой системы есть свои подводные камни, но в целом она казалась вполне рабочей.
Занятно, но на условия проживания жалоб не было. Точнее, кандидатам — уже почти официальным ученикам внешнего круга — явно не нравилось отсутствие сегрегации по кланам, но в плане комфорта жалоб не было. Больше того, Сакура даже слышала, как некоторые восхищались имеющимися в стандартной комплектации комнат удобствами — амулеты освещения, конденсации воды, её подогрева и высушивания, отпугивания насекомых, и тому подобное. В плане питания так и вовсе был повод для радости даже мне самому: среди "свиты" кандидатов были и пара профессиональных поваров, так что мы наконец-то смогли нормально питаться.
Тем не менее, без мелких неожиданных сложностей, связанных с клановым воспитанием, всё же не обходилось. К примеру, Борго регулярно ели медвежатину, а Кинао могли спать только головой на север. По хорошему стоило бы разобраться, есть ли в этих элементах их клановых Методов что-то резонное, или это просто суеверия, но за кучей других дел пока что было проще удовлетворить их просьбы, не заморачиваясь.
За делами по налаживанию магической инфраструктуры, в которых я был единственным имеющимся специалистом, я почти не наблюдал за учебным процессом, вполне доверяя своим ученикам. Нет, впоследствии я намеревался уделять этому больше внимания, как минимум потому, что рекомендации Системы смогут значительно улучшить и ускорить обучение, но пока что — и занят, и проходятся самые основы, и кандидаты всё ещё не официальные ученики… хотя я и сомневался, что кто-либо из них откажется от обучения. В конце концов, дома их не поймут.
Хотя с официальным вступлением в ученики Новой школы была своя… тонкость. Которая меня самого, стоит признать, заставила бы подумать трижды, будь я на месте кандидата.
В качестве гарантии отсутствия злоупотреблений полученными знаниями и их необращения против школы что Аназе, что мои ученики единогласно рекомендовали использовать проклятье.
Формально — "ученический контракт", но по сути — самое что ни на есть проклятье. В этом плане современные школы магии от древних отличались мало; в общем-то только большей примитивностью современных проклятий. Те конструкции, что навешивали на своих неофитов древние культы, могли активироваться самостоятельно при нарушении обетов, временами это даже была не просто магия, а божественные чудеса. Современные ближе к взрывающемуся ошейнику с дистанционным управлением. Правда, храмовые школы применяли их не всегда и не ко всем, поскольку Храмы (с большой буквы) имеют вполне достаточно сил, чтобы найти и покарать отступника или нарушителя обетов, а надевать на себя ошейник никто не хочет. Тем не менее, в большинстве случаев такие проклятья использовались, и это было ещё одним инструментом контроля храмов над кланами. Хотя, конечно, всё можно нейтрализовать или обезвредить, особенно с ходом времени.
Мне это не нравилось, но своего отношения я даже не стал высказывать. Метод вполне приемлемый.
Оставался, однако, вопрос реализации. Самый очевидный — использовать наследство "Ордена Вуали", тот самый артефакт, который они использовали с той же целью, но это поднимало всё туже проблему, чья актуальность хоть и несколько уменьшилась, однако всё ещё оставалась: такие вещи привлекают ненужное внимание. Могущественный практик неизвестного происхождения — одна, такое бывает. Древний артефакт — это как минимум стоит прибрать себе, а ещё стоит узнать, откуда он взялся, и нет ли там ещё чего-то ценного.
Аналогичные эффекты можно применять при помощи заклинаний или техник; собственно, Сакура, и даже Роза, уже способны на нечто подобное, каждая своим способом. Их таланты, однако, я для этого использовать не хотел. Не то, чтобы я не доверял девушкам, просто с одной стороны это не то, к чему им стоит привыкать, а с другой — эффективность их методов всё равно сомнительная. Сам я тоже не хотел тратить очки или время на освоение соответствующих проклятий, тем более, что это сложная, и соответственно дорогая магия.
Решение, впрочем, было простым: немного шарлатанства.
Нет, проклятье будет вполне реальным. Просто налагать его будет артефакт, а я — изображать, что делаю это сам.
Артефакт культа, как оказалось, мог налагать на одного человека по три проклятья. Казалось бы, мало, особенно учитывая, что это одна из фундаментальных вещей весьма продвинутой в магии организации. Однако на деле всё было существенно сложнее.
Во-первых, каждое из трёх проклятий поддерживало сложные условия активации, или "заповеди". Во-вторых, эффект не был "внешним обвесом", сравнимым с тем же взрывающимся ошейником, пусть и снабжённым компьютером с ИИ. Вместо того он, в общем, встраивался в душу — что, неожиданно, имело позитивный побочный эффект: обеспечивало небольшую помощь в Седьмом и Восьмом Шагах. Специфичная техника Артиста, в общем-то.
При этом "заповеди" не влияли на свободу воли — только являлись условием активации эффекта соответствующего проклятья, который можно было назначить на каждую заповедь индивидуально.
С настройкой артефакта пришлось повозиться. Не только из-за сложности управления, хотя это тоже присутствовало, но и из-за формулировок "заповедей". И в итоге…
Я сидел на натуральном троне, в то время как все присутствующие в школе люди собрались передо мной — или за мной, в случае учеников. По такому поводу даже Мышь выбрался из своей лаборатории.
Кланеры, проходящие церемонию посвящения в ученики, стояли ровными
