Константин Калбазов - Рубикон 2. Дважды в одну реку [черновик СИ]

— Ожидали. Только я не думал, что мне придется договариваться с теми, кто посмел пролить кровь моих соплеменников, — вроде отпускает старика, вот и ладушки.

— Вейн, если ты не способен мыслить трезво, то давай лучше переговоры буду вести я.

— Ты не можешь вести эти переговоры. Я верховный шаман.

— Тогда давай так. Угостим гостей, я развлеку их беседой, худо-бедно до ночи время отыграем, а там — утро вечера мудренее. Остынешь, соберешься и утречком со свежей головой, приступим к переговорам.

— А если не остыну?

— Ты сам знаешь. Тогда только война. Нужно будет обращаться к бугам, а там как масть ляжет, но если тебе интересно мое мнение, то я считаю, что самое лучшее, это сейчас договариваться с хакота.

— Не объяснишь?

— Обязательно, только ночью, когда гостей спать положим. Сейчас просто нет времени.

— Ладно, так и решим.

Лариса и Сайна расстарались от души. Как только они успели всего лишь за час, умудриться сделать все это было непонятно, но обед был организован по высшему разряду. Единственное неудобство было в том, что гости оказались непривычны к стульям и столу, да и тесновато было в доме такой прорве народу. Однако ничего страшного не произошло. Поначалу скованно и неуверенно чувствовавшие себя хакота, вскоре вполне освоились.

Дмитрий опасался, что гости не смогут нормально пользоваться ложками и мисками, но те не подкачали. Местные были знакомы с кашами из тех же злаков и бобов, только употребляли их прямо из котлов и при помощи костяных ложек, которые только сугубо отдаленно напоминали таковые, по сути являясь подобием лопаточек. Но подобный прием пищи они нашли более удобным и освоились очень быстро. К тому же при помощи ложек было куда удобнее есть наваристый бульон, который у них пили по очереди прямо из горшка, где тушилось мясо.

Жены Дмитрия успели накопать картошки, из которой они приготовили соус с мясом. Под это дело они успели забить несколько кроликов, благо и свежатина и готовится быстро. Был на столе и сыр. Лариса начала экспериментировать с молоком, всякий раз советуясь с Дмитрием и у нее наконец начало получаться вполне прилично. Не забыли подать и мясо бакана, в смысле мамонта, благо то имелось в свежем виде, благодаря леднику. Правда тут пришлось особо заметить, что именно за продукт подан. По вкусовым качествам оно проигрывало мясу зобов, да и было более жестким. А вот обозначили, чем именно почиют гостей и совсем другое дело.

Особую обжираловку устраивать не стали. Здесь это означало пиршество. А какой пир, когда оно вроде как и гости, и в то же время, враги. Одним словом непонятно все. Сопровождавшие шамана охотники, отнеслись к этому факту как бы равнодушно, хотя и отдали должное необычному кушанью из картофеля с мясом, а так же оценили, то, что их почивали мясом бакана. Ну и что, с того, что для сауни это самая доступная и обычная еда, которая к тому же успела приесться. Для хакота это небывалое угощение.

Отта, воспринял происходящее с пониманием. Умный мужик. Дмитрий отметил это еще там, в степи, при первой их встрече. Признаться, он даже надеялся на то, что шаман прибудет-таки к сауни с посольством. Ну нет у сауни сил, чтобы диктовать всем окружающим свою волю. Случившегося не воротишь, остается только сделать выводы и начать договариваться.

До наступления ночи времени было предостаточно и Дмитрий предложил Отте прогуляться по окрестностям. Харка, по приказу вождя, утащил охотников на тренировочное поле. Что может быть лучше для охотников как не состязания в ловкости и силе. Остальные бойцы так же направились туда. Мало ли, кто-то захочет задеть гостей, нужно не допустить ничего дурного.

— Что это? Земля перепахана так, как будто здесь рылось огромное стадо кабанов.

— Это не кабаны, а мы вскопали землю. Вот этим, — Дмитрий продемонстрировал шаману лопату.

— Это для того, чтобы копать землю?

— Да.

— А я думал какое-то оружие.

— Если ты думал, что из железа, ну из этого вот, — Дмитрий постучал костяшкой указательного пальца по лопате, — мы делаем только оружие, то ты ошибался.

— Но для чего?

— Разве в вашем племени не собирают коренья, зерна и ягоды?

— Конечно собирают.

— А мы не просто их собираем. Мы сами бросаем их в землю, ухаживаем за ними, а когда они вызревают собираем и делаем запасы на зиму. Небольшую часть мы оставляем и когда снег тает, снова бросаем в землю, чтобы потом опять собрать. Если за растениями ухаживать то они куда щедрее делятся с нами своими плодами. Вот здесь, мы выращиваем картофель, это те плоды, что подавали мои жены с тушеным мясом. Их можно готовить по разному, можно просто закопать в горячие угли и запечь, можно сварить, а можно пожарить и каждый раз будет разный вкус. Очень сытная еда и вырастает их много. Правда, для того чтобы их хранить зимой, нужно сделать специальную яму в земле, чтобы мороз не добрался до плодов, иначе они погибнут. Вот здесь, мы сажаем разное зерно. Вызревает оно по разному, одно быстрее, другое дольше, но бросив одно зерно, можно собрать очень много. Вон, видишь те деревья.

— Да вижу. Хорошее место. Я еще не видел, чтобы на одном месте было столько деревьев с плодами.

— А они здесь и не росли раньше. Это мы выкопали их в других местах и посадили здесь.

— Зачем?

— Чтобы не ходить каждый раз в лес далеко от стойбища, — пожав плечами, ответил Дмитрий говоря как о чем-то само-собой разумеющемся. — Вон там, у реки, мы посадили кусты малины. Пока этого немного, но мы посадим еще. Так проще делать зимние запасы.

— Но все это созревает в разное время… И твой дом… И все эти дома для зобов и табуков. Как же вы собираетесь кочевать?

— А мы не будем кочевать. Находясь на одном месте и возделывая землю, мы сможем прокормить очень много людей. Если возделать вот эту землю свободную от леса, то мы сможем прокормить столько людей, сколько сейчас в племени хакота.

— Ты не знаешь сколько людей в племени хакота.

— А ты не знаешь, сколько может дать земля, если о ней заботиться. Так-что, как видишь я не обманывал, когда говорил, что нам не нужны места большой охоты, чтобы победить голод. Нам хватит и этой земли. Сейчас этого даже много.

— Отчего же сауни пришли этой весной?

— Не все имеют мудрость рассмотреть то, что говорит нам Великий дух. Не все готовы много и упорно трудиться. Не все хотят менять то, что им привычно и как жили их предки.

— Ты хочешь сказать, что сауни избраны Великим духом?

В голосе шамана прорезалась какая-то ревность. Что же, всяк кулик свое болото хвалит и принять то, что не его народ является избранников Великого духа, он не мог. Понять его не сложно, веками они жили в уверенности, что именно их народ отмечен высшим божеством.

— Я хочу сказать, что все мы дети Великого духа и всех нас он любит, всем указывает их путь, нужно только его рассмотреть. Вы видите его в охоте, мы рассмотрели другое. Оба пути ведут к жизни, но каждый по своему.

— Ты мудр, только где-то потерял свою седину.

— Ты это уже говорил, Отта.

— Ладно. А зачем вам табуки и зобы?

— Зобы дают молоко, из которого мы делаем сыр. Как, тебе понравилось?

— Странный вкус, но плеваться не хочется.

— А еще он полезен, потому что в нем жизненная сила зоба, которую они дают своим телятам.

— Зобы сильные.

— И этой силой они делятся с нами. Еще их молоко можно давать детям и они через него так же будут получать силу.

— А табуки? Тоже ради молока?

— Нет. Табуки нужны для того чтобы пахать землю. Они будут тянуть за собой почти такую же лопату, но смогут взрыхлить больше человека.

Незачем подавать идею о том, что лошадей можно использовать для верховой езды и кочевья. Кто знает, вдруг этот шаман окажется достаточно деятельным, чтобы начать их приручать. Сейчас аборигены вполне предсказуемы, потому как предпочитают путешествовать по рекам. Отчасти это вопрос простоты, отчасти безопасности, но если им станет доступен наземный транспорт, то это внесет некоторые сложности в будущем. Разумеется это неизбежно произойдет, но чем позже это случится, тем сильнее сумеют стать сауни.

— А убивать их вы не будете?

— А зачем нам убивать наших помощников?

— Но у вас не получится добыть достаточно мяса. Зерно, коренья, плоды и ягоды это хорошо, но только этим не прокормиться.

— Сейчас мы пока добываем мясо баканов.

— Достойная добыча, но мясо не очень вкусное.

— Согласен, мясо не очень, — не сумев сдержать улыбку, произнес Дмитрий.

Ну да, как диковинку его поесть очень даже можно, но постоянно питаться… Зачем, если есть зобы, у которых мясо куда мягче и вкуснее? Да мясо тех же табуков, хотя и уступит зобам, куда вкуснее бакана. Нет, постоянно питаться такой пищей отчего-то не хочется.

— И что вы будете делать?

— Ну, мы всегда можем поохотиться, а еще выменять мясо, кожу и шкуры у других. Например, у вас.