Рецепты Апиция. Зов чужих богов (II) - Олег Мамин
- Хорошо! Ты победил! Делай, что хочешь! Но с новыми недоброжелателями будешь сам разбираться. Я омываю руки!
А вот это интересное выражение. Библейское. Нет, ритуал омовения рук действительно есть, но вот такое выражение «я омываю руки» - слышу впервые.
- А кинжал одолжишь? - закинул я удочку.
- С чего ты решил, что он у меня? Он остался в Риме.
Врёт. Но при свидетелях я не стану его разоблачать. Прав он, появятся у меня недоброжелатели, считающие, что Сфера, которую я добыл, должна достаться более достойным. То есть только им. Это ещё одна из причин, почему я спешил. Пока все заняты, никто не заявил свои права. Нет, пытаться отобрать не посмели бы, но начали бы давить, склонять провести аукцион, а в итоге потеряли бы время. Сдох бы донор.
- Жаль. Придётся справляться по старинке, - я вздохнул, наблюдая за реакцией Домициана. Нет её никакой. Неужели это была не ложь? Не взял? Тогда что он приготовил для возможного сражения с богами? Как их загнать обратно в иной мир без кого-то уровня Веспасиана?
Домициан вряд ли так самонадеян, что не одолжил у отца что-то хорошее, убойное.
Но мне не до расспросов, надо бежать к Лукуллу. Будем делать из него "электрика".
Я покосился на Анну. Не для неё, интересно, Домициан хотел отжать трофей?
Но ей Сфера достанется только в последнюю очередь. Все воспримут такой ход как личное оскорбление.
Стоит такая вся непроницаемая, как всегда безэмоциональная. Плевать. Может служить Домициану, я уже и без неё пережил одно сражение, значит, и дальше шансы есть. Я не такой уж и беспомощный.
***
Пока опытные воины, так и не поучаствовавшие в первой стычке, добивали отступающих, я собрал своих подопечных, изрядно уставших в первом в своей жизни массовом побоище. Выжило очень много. Неожиданно много. Домициан был счастлив, хоть и понимал, что ещё не все раненные поделены на тех, кто останется с нами и отправится к богам.
- Богоподобный Домициан, дабы наказать непокорных, отдаёт местность, где жили бунтари на разграбление. Как только зайдёт солнце, и до восхода, треть от того, что вы добудете - ваша.
Я выступил с речью перед своими подопечными, и следил за вспышками ауры в толпе. Точнее, в подобии строя. Они стояли ровно и в полной выкладке, правда я не мог решить, жалко выглядят воины или сурово: доспехи покорёженные, грязные, покрыты кровью и кишками. Большое-то сбросили, но до порядка очень далеко.
- Я долго говорил с ним об этом и он дал привилегию не участвовать в этой воинской операции, - я подчеркнул эти слова, - тем, кому их боги запрещают подобное.
Ауры волновались как море в шторм. И источником этого волнения являюсь я, искуситель. Все в строю понимают, что это проверка.
- Для вас участии в грабеже - не обязанность. Вижу, среди вас есть любопытные? Нет, на меня лично эта привилегия не распространяется. Я - римлянин, и чту римских богов.
Море аур пришло в настоящий хаос. Многие пробудились в этом сражении. Ну как многие: процент в несколько раз больше, чем среди гражданских. А, я напомню, это недопустимо для мессиан. Даже пробуждение считается ими проявлением первородного греха, что-то вроде клейма язычника.
То есть часть этих людей сейчас оказалось на перепутье, но я на этом не делал акцента. Хочу чтобы они (как бы) сами сделали этот шаг.
Ах, точно. Нужно пояснить вам два момента. В армии нет рабов и слуг. Или, точнее, все здесь рабы и слуги в той же степени, в какой они таковыми являются и в будущем: из прав им оставлено только право исполнять обязанности. Так что пробуждённые на особом счету. У них выше шанс быть освобождённым от грязных работ, даже если они ещё не ветераны. Их путь на карьерой лестнице прямее. За особые заслуги или при проявлении склонности к определённым воинским профессиям, можно удостоиться чести отрыть глаза.
А второй момент вытекает из уже сказанного: они все знают о пробуждении. Их регистрируют, а не замалчивают как на гражданке. Раньше метки делали на форме, но враги таких выцеливают в первую очередь, так что теперь просто информируют, тату не ставят.
- Итак. Кто выполняет волю богоподобного Домициана, стройтесь с права от меня. Кто не может этого сделать, не оскорбив своих богов - слева.
Кстати, римляне тоже ассоциируют правую сторону и правильно дело, так что не случайно я именно так разделил легионеров.
- Ну же, наказания со стороны управляющих легиона не будет. Это действительно привилегия.
И опять малая хитрость. Никто и не боится наказания армейского. Они боятся осуждения братьев. Я уже понимаю, что вскоре придётся переформировывать контубернии, но пока не сообщил никому, кроме трибунов. Так не принято, но они одобрили, когда я объяснил причину.
Кстати о трибунах. До заката ещё есть время, планирую после этого шоу сделать Квинта Лициния Лукулла одарённым. Он же тоже должен идти на разграбление, вдруг пригодится дар? Кто знает, что нас ждёт в городе?
Вицетия, кажется он называется. Почему-то все предпочитают именовать его просто «город». Думаю, что тут дело в маньячной психологии грабителей. Когда у человека есть имя, над ним труднее глумиться. А безымянный более абстрактен, менее человечен. И с городом точно так же. Легче грабить просто поселение, не имеющее имени.
Наконец-то первые пошли. Пока только налево - самые фанатичные из мессиан идут с гордо поднятой головой. Рубили язычников от всей души, гордятся собой. Как там Матфей цитирует? «Не мир я принёс вам, но меч», да? (exp.: от Матфея 10:34) В Евангелиуме Фомы, про который я вам рассказывал, такого не было, кстати говоря.
Мне в своё время очень не понравилась трактовка этого эпизода как символического. Слишком за уши натянуто. Мол сын и дочь - это всё новое, а родители - старые, то есть по сути имеется в виду Новый и Ветхий Заветы. Хроноаборигены так не умеют рассуждать. Символизм они понимают, но не в такой плоскости, особенно те прослойки, на которых нацелены священные тексты. Это далеко не философы.
Уверен, что имелось ввиду что-то подобное тому, что только что произошло: раскололись контубернии, своего рода братства и семьи, делящие еду и палатку. Реальная война имелась ввиду между поклонниками новой секты и противниками, даже если
