Александр Лазаревич - Советия

Как показывает исторический опыт, после революций и крупных социальных перетрясок общество почти всегда самовостанавливается и воспроизводит почти прежнюю социальную структуру - разве что только под новыми вывесками. Так, после 1917 года царский деспотизм возродился в виде сталинского режима, а после 1991 года брежневская бюрократия и мафиозная теневая экономика расцвели пышным цветом при нынешнем режиме. Причину этого явления "самосборки" после почти полного разрушения понять очень легко: "надстройка" - т.е. социальные институты, определяются "базисом" - т.е. уровнем развития производительных сил. Если за время прошедшее после революции уровень развития производительных сил не успел существенно измениться, то на старом "базисе" вырастет опять та же самая "надстройка". Разница может быть только в нюансах: в том, какие цели ставит перед собой общество, к чему оно стремится, о чем оно мечтает. Но эти "нюансы" могут быть чрезвычайно важны, ибо они во многом предопределяют в каком направлении будет дальше развиваться "базис", предопределяют дальнейшую эволюцию системы. Развал промышленности, науки и системы образования , переживаемый сейчас странами советского мира, во многом (хотя и не полностью) был предопределен теми мечтами, которые распространились у нас в конце перестройки.

С идеями можно бороться только идеями. Это не значит, что я полностью отрицаю полезность социальных революций. В некоторых ситуациях они способны расчистить препятствия на пути технического прогресса. Но при этом надо помнить, что это всего лишь "расчистка путей", которая сама по себе ничего не решает. Пойдет ли по этим путям "локомотив технического" прогресса или нет, во многом зависит от того, о чем будет мечтать общество

А настроения общества во многом будут зависеть от того, сумеет ли советский народ сохранить себя как особый этнос, несущий иную систему ценностей, иное мировоззрение, иную "мечту", отличную от окружающей их социальной среды. Сумеет ли он не дать ассимилировать себя в бессмысленно живущую человеческую массу, сохранив для человечества научное мировоззрение и гуманистические идеалы.

10.2. Первоочередная цель - сохранение советского народа как этно-культурной общности

Советская цивилизация возникла в результате выхода человечества к межпланетному барьеру роста, как средство его преодоления. Но то обстоятельство, что земная цивилизация до сих пор еще не преодолела этот барьер, делает в настоящее время востребованным антигуманистическое мировоззрение, в чем-то аналогичное мировоззрению средневековья. Это мировоззрение "второго средневековья", основанное на неверии в науку и технику, в способность человека преобразовывать мир на благо себе и всему человечеству, на пессимизме, цинизме, иррационализме и уходе из реального мира в мир иллюзий и грез (самыми разными способами, начиная от "мыльных опер" и компьютерных игр, и кончая религией, трансцендентальной медитацией, и наркотиками) сегодня разлито повсюду.

Несмотря на долгосрочные тенденции слияния наций в единое человечество, состоящее не из народов, а из индивидуальностей, сегодня в мире наблюдается временный регресс, возврат к национализму, к древним религиям, к попыткам загнать человеческую индивидуальность в рамки жестких религиозных традиций, ограничить творческое стремление человека к преобразованию природы религиозными и идеологическими запретами. Человечество сегодня постепенно движется ко второму средневековью. Одной из жертв этой мировой тенденции стал Советский Союз. Но я не верю, что средневековье продлиться вечно. В истории уже бывали случаи попятного движения, но оно всегда потом снова сменялось прогрессом, и человечество наверстывало упущенное. Советскому народу необходимо пережить этот сложный период, сохранив себя для будущего возрождения человечества.

В нормальных условиях прогрессивного развития человечества, Советскому народу не потребовалось бы каких-нибудь особых механизмов для своего сохранения, кроме своей государственности. Он рос бы просто в силу своего соответствия долгосрочным тенденциям мирового развития и своей поразительной способности к ассимиляции древних народов.

Но в условиях надвигающегося второго средневековья ближайшая и первейшая задача для советского народа - выжить в создавшейся обстановке. Под выживанием я имею в виду сохранение советского народа в качестве целостной этно-культурной общности людей.

Сегодня мы попали в ситуацию, когда "советскость" искореняется властями. Для нас это серьезная проблема, но неразрешимых проблем не бывает. Нам надо учится у тех народов, которые сумели сохранить себя на протяжении веков, несмотря на то, что им приходилось жить в среде других народов, иногда враждебно к ним настроенных.

Только у тех народов, которым действительно пришлось долго жить в чуждом окружении, выработался эффективный механизм сохранения и передачи культуры без участия государства. Точнее, произошел своего рода естественный отбор - те народы, которые попав в чуждое окружение сумели в течение одного поколения выработать механизм передачи традиций, выжили как самостоятельная этническая общность, те кто не сумел - оказались ассимилированы. До распада СССР основным механизмом воспроизведения культурной традиции у советского народа было его государство. Оно определяло программы школ, контролировало идейную направленность советского искусства, сдерживало распространение иных культурных традиций. Самодеятельные механизмы поддержания советских традиций в таких условиях выработаться не могли, поскольку они были бы попросту излишни. Прошло уже десять лет с тех пор как мы потеряли свою государственность. Десять лет - это пока еще не одно поколение, но это действительно уже критический срок - дети, родившиеся onqke гибели СССР уже пошли в начальную школу, где некоторые учителя приучают их к религиозному мировоззрению. Нынешнее российское государство явно взяло курс на русский великодержавный национал-шовинизм и на превращение православия в официальную государственную религию. Велика вероятность того, что дети советских родителей подпадут под влияние официальной русской националистической пропаганды, и родители, занятые поиском средств к существованию, и не имеющие достаточно времени для воспитания детей в семье, не смогут этому влиянию эффективно противостоять. Спасти советский народ в такой ситуации может либо немедленное восстановление советского государства, либо создание самодеятельных механизмов поддержания культурной традиции.

С каждым проходящим годом надежда на скорое (в течение одного поколения) восстановление нашей государственности все больше уменьшается. Если в ближайшее время не произойдет какихлибо неожиданных внутриполитических изменений, нам надо будет начинать принимать меры.